中秋節的來歷是什么？
一、中秋節來歷一般有三種說法：
1、源于古代帝王的祭祀活動
先秦西漢的儒家經典《禮記》中記載：“皇帝春朝日，秋夕月”，夕月便是祭月亮的意思，闡明早在春秋時代，帝王就已開端祭月、拜月了，開展到后來，貴族官吏、文人學士也相繼效法，遂逐步傳到民間。
2、源于農業生產
我國自古是農耕民族，而秋天是收成的時節，特別到了八月中秋，正式各種農作物、果蔬連續老練的時分，人們為了慶祝豐盈，表達高興的心境，就以“中秋”，即秋天的中心這天作為節日，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的風俗。
3、月餅說
有歷史學家研討指出，中秋節來歷應為隋末唐軍于大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功創造月餅，并廣發軍中作為軍餉，成功處理因許多吸收反隋義師而衍生之軍糧問題，衍生出中秋節慶。
二、傳說故事
在中秋的傳說故事中，“嫦娥奔月”無疑是人們最津津有味的了。
這是上古時代神話傳說故事，源自古人對星斗的崇拜，據現存文字記載最早呈現于戰國時期。嫦娥，是我國神話中的月宮仙子，神話中因服用大羿自西王母場所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。
嫦娥被逢蒙所逼，無法之下，吃下了西王母賜給老公后羿的兩粒不死之藥后，飛到了月宮的工作。“嫦娥奔月”的神話。
有關恒娥的神話傳說，見于商代至戰國時的典籍《歸藏》，其間對照卦象解說可能為夫妻，東漢高誘注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因漢代人避其時皇帝劉恒的諱，之后姓名改為嫦娥。
擴展材料：
“中秋節”自古有之，所以它也成了許多文人墨客筆下的絕佳體裁：
一、嫦娥
唐代：李商隱
云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
譯文：
云母屏風上燭影昏暗，銀河逐步斜落晨星也消失消沉。
嫦娥應該懊悔偷取了長生不老之藥，現在空對碧海青天夜夜孤寂。
二、陽關曲·中秋月
宋代：蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月下一年何處看。
譯文：
夜幕降臨，云氣收盡，六合間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎白的月兒轉到了天空，就像玉盤那樣皎白晶亮。
我這終身中每當中秋之夜，月光多為風云所掩，很少碰到像今日這樣的美景，真是可貴啊！可下一年的中秋，我又會到何處欣賞月亮呢？
三、一剪梅·中秋元月
宋代：辛棄疾
憶對中秋丹桂叢，花也杯中，月也杯中。今宵樓上一尊同，云濕紗網，雨濕紗網。
渾欲乘風問化工，路也難通，信也難通。合座唯有燭花紅，歌且沉著，杯且沉著。
譯文：
回憶起那個晴朗的中秋，我置身在芳香的丹桂叢。花影映照在酒杯中，月波泛動在酒杯中。今晚同樣在樓上碰杯待月光，但是烏云浸濕了紗網，雨水打濕了紗網。
我直想乘風上天去責問天公，但是這天路無法打通，想送個信吧信也難通。合座只要蠟燭高燒光閃閃，照射得酒宴上紅彤彤。讓我們漸漸把酒喝幾盅，讓我們漸漸把曲唱到終。
參考材料來歷：百度百科-中秋節
中秋節的來歷簡略介紹
中秋節是上古天象崇拜——敬月風俗的遺痕。在二十四節氣“秋分”時節，是陳腐的“祭月節”，中秋節則是由傳統的“祭月”而來。在傳統文化中，月亮和太陽相同，這兩個替換呈現的天體成了先民崇拜的目標。中秋節慶源自古人對月亮的祭祀，是中華民族祭月風俗的遺存和衍生。
中秋節介紹
中秋節是我國的傳統佳節。依據史籍的記載，“中秋”一詞最早呈現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的首要節日之一。這也是我國僅次于新年的第二大傳統節日。
中秋節風俗
吃月餅，涵義家人聚會的意味。
賞月，賞月的風俗來歷于祭月，嚴厲的祭拜變為了輕松的歡娛。
祭月，中秋節祭月，是我國現代重要祭禮之一，在我國是一種十分陳腐的風俗。
飲桂花酒，中秋之夜，俯視著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶百口甜甘美蜜，已成為節日一種美的享用。
觀潮，中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了適當翔實的記敘。
燃燈，中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。現在湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。
走月，中秋之夜必需做的一個風俗活動。以寓月圓人亦圓之意，直至深夜方散。
玩花燈，早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。
中秋節的由來簡介是什么？
中秋節，又稱拜月節。中秋節自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等風俗，撒播至今，經年累月。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄予懷念故土，懷念親人之情，祈盼豐盈、夸姣，成為五光十色、彌足珍貴的文化遺產，那么中秋節的由來簡介是什么？
1、 每年陰歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。在我國的陰歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，依據我國的歷法，陰歷八月在秋季中心，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
2、 中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”；因中秋節的首要活動都是環繞“月”進行的，八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更亮堂，所以又俗稱“月節”“月夕”。
3、 中秋節月亮滿意，標志團圓，此夜，人們仰視天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人聚會。遠在他鄉的游子，也借此寄予自己對故土和親人的懷念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。
4、 我國公民在古代就有“秋暮夕月”的風俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每當中秋夜都要舉辦迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其間月餅和西瓜是肯定不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
5、 在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人順次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一同，不能多也不能切少，巨細要相同。
關于中秋節的由來簡介是什么內容的介紹就到這了。
中秋節的來歷和風俗
中秋節的來歷和風俗如下：
1、中秋節來歷
每年陰歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在我國的陰歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。
八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更亮堂，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰視天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人聚會。遠在他鄉的游子，也借此寄予自己對故土和親人的懷念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
我國公民在古代就有“秋暮夕月”的風俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每當中秋夜都要舉辦迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其間月餅和西瓜是肯定不能少的。
西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人順次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，巨細要相同。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾忠誠拜月，長大后，以拔尖道德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，皇帝在月光下見到她，覺得她美麗拔尖，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“形似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月較為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不管貧富長幼，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出期望，請求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些當地還有舞草龍，砌浮屠等活動。明清以來，中秋節的風俗愈加盛行;許多當地形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特別風俗。
今日，月下玩耍的風俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，道賀夸姣的日子，或祝遠方的親人健康高興，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節的風俗許多，方式也各不相同，但都寄予著人們對日子無限的酷愛和對夸姣日子的向往。
2、中秋節風俗
中秋祭月，在我國是一種十分陳腐的風俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的風俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。
北京的月壇便是明清皇帝祭月的當地。《禮記》載：“皇帝春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這兒的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不只為宮殿及上層貴族所奉行，跟著社會的開展，也逐步影響到民間。
文人賞月
賞月的風俗來歷于祭月，嚴厲的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月較為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋風俗節日，正式定為中秋節。
與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻情面事態，即便中秋之夜，明月的清光也粉飾不住宋人的傷感。
但對宋人來說，中秋還有其他一種形狀，即中秋是塵俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵經營，玩月游人，達旦不停。
民間拜月
明清之后，因時代的聯系，社會日子中的實際名利要素杰出，歲時節日中塵俗的情味俞益稠密，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統削弱，名利性的祭拜、請求與塵俗的情感、期望構成一般民眾中秋節俗的首要形狀。因而，“民間拜月”成為人們巴望聚會、康樂和夸姣;以月寄情。
中秋節的來歷簡介
中秋節 是我國民間的傳統節日。中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演化而來。下面是我給我們帶來的中秋節的來歷簡介，期望對您有所協助!
中秋節的來歷
早在周禮之中，已呈現中秋一詞。據禮記記載，皇帝春，朝日秋夕月。秋夕在春秋時代，意為祭拜月亮，始于帝王，后傳入民間。秋天是收成的時節，秋意為莊稼老練。八月中秋，各式各樣的農作物和瓜果，老練農人為了慶祝豐盈，表達自己心里的高興的心境。所以將中秋作為節日。中秋及秋天中心。陰歷的八月，是秋季最中心的一個月份，而十五是這個月份中旬。因而，中秋節由此演化。在唐代之時，中秋節賞月盛行開來，中秋開端成為固定的傳統節日。而北宋之時，正是固定8月15為中秋節，并且呈現與之相符合的時節食物。到明清兩朝之時，賞月活動仍舊盛行，一向撒播至今。
中秋節的 傳說 故事
早在遠古之時，天上有十個太陽一起呈現。莊稼枯死民，大眾日子困難，在這個時分，有一位名叫后羿的英豪力大無比，他憐惜在民間遭受痛苦的大眾，所以擺開自己的神功，將九個太陽一氣射下。并且正告最終一個太陽要按六合規矩，為公民大眾謀福。后羿的妻子名為嫦娥。嫦娥與后羿如初，但不少有志之人前來拜后羿為師，蓬蒙也在其間。后羿前往昆侖山之時，向王母求得不死藥，傳說服用此藥可以馬上升天成仙。但該藥只要一包，遂后羿交給嫦娥保管，決計與嫦娥共度終身。但蓬蒙想要吃呀，在后羿外出打獵之時，強逼嫦娥，嫦娥不知所措，吃下此藥，飛上天去。而后羿懷念妻子，眺望月宮。大眾也紛繁向嫦娥請求，可以安全喜樂。
為什么八月十五這天月亮最圓
由于陰歷的十五時地球運轉到月亮和太陽之間，這天太陽從西方落下去時，月亮正好從東方升上來，地球上看見圓形的月亮，這種月相叫望，這時的月亮叫望月，也叫滿月，所以看起來圓。
中秋節必吃的傳統食物
糍粑
糍粑是圓的凝集，它一直與圓相伴。蒸糯米的蒸籠，打糍粑的碓窩，放糍粑的簸箕，做餡的黃豆、花生、芝麻等等無不與圓同在，在四川民間一些當地，在糍粑中參加桂花搗制成月桂糍粑，蘸上炒黃豆面和白糖吃，滋味清幽濃艷、甜美爽口，別具一番風味。
麻餅
四川人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的當地也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有 兒童 在蜜柚上插滿香，沿 街舞 動，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。
烤肉
中秋節簡直家家戶戶都要吃烤肉，在內地現在許多商場中秋前夕也搞起了烤肉特賣會，所以許多人光臨。在不知不覺中，中秋節吃烤肉也變成了家家戶戶不行短少的菜肴。
吃南瓜
在江南地區十分盛行中秋節吃老南瓜，不只是由于中秋正值南瓜豐盈之時，并且還有一個關于“八月半吃南瓜”的故事。傳說，南山腳下住著一戶窮苦人家，雙親年邁，膝下只要一女，名叫黃花。那時比年災荒，黃花的爸爸媽媽病在床上，八月十五那天，黃花在南山雜草叢中，發現兩只南瓜。她采了回來，煮給爸爸媽媽吃。兩老吃了后胃口大增，病體也好了。所以在八月十五的那天吃南瓜，也涵義健康成長、延年益壽。
吃菱角
中秋節是一個十分傳統的節日，有許多飲食風俗，而吃菱角便是其間很常見的一種飲食風俗。在江浙一帶，每到中秋節，街上處處都是賣菱角和買菱角的人。菱角長成于七月，但中秋期間，正是菱角最為豐滿老練之時。菱角甜美，洪亮，既可生吃，也可以熟食。并且中秋吃菱角有“聰明伶俐”的涵義，所以許多大人都會在中秋節這天給自己的孩子買菱角吃。
大閘蟹
中秋正是“蟹膏肥，稻花香”的時節。一輪滿月，一壺清酒，幾個老友，一盤大閘蟹，個中滋味讓向往。回到塵俗的日子：不過本年的大閘蟹必定夠貴，無妨吃點其他。
桂花酒
每當中秋之夜，人們仰視著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶百口甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節日的一種美的享用。桂花不只可供欣賞，并且還有食物價值。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿” “奠桂酒兮椒漿”的詩句。可見我國飲桂花釀酒的時代，已是適當久遠了。
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以上文字內容便是小編收拾的關于中秋節的來歷介紹和中秋節的來歷介紹 簡略的具體介紹，期望可以協助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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