6月6日是什么節(jié)日
六月六是漢族和布依族、侗族、壯族、瑤族等多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。因各區(qū)域節(jié)日內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)有所不同，又有多種異名，有嘗新節(jié)、伏羊節(jié)、晾經(jīng)節(jié)、曬衣節(jié)、洗曬節(jié)、蟲王節(jié)、姑姑節(jié)、天貺節(jié)等。
布依族、侗族、壯族、瑤族等少數(shù)民族還有稱為六月街、六月橋、拜灶節(jié)的，有的直稱為小年，可見其盛大程度。夏歷六月初六，是傳說中遠(yuǎn)古時(shí)代的治水英豪大禹的生日。 天貺節(jié)
六月六明朝，夏地利皇史宬要暴曬皇家檔案月六還被稱作天貺節(jié)（貺，kung，賜贈(zèng)的意思），來源于宋真宗趙恒。
某年的六月六日，他宣稱上天賜給他天書，遂定是日為天貺節(jié)，還在泰山腳下的岱廟制造一座龐大的天貺殿。
天貺節(jié)的習(xí)俗活動(dòng)，盡管已逐漸被人們忘記，但有些當(dāng)?shù)剡€有剩余。江蘇的不少當(dāng)?shù)兀谶@一天早晨全家老少都要互道祝賀。
并吃一種用面粉攙和糖油制成的炒面，有六月六，吃了糕屑長了肉的說法。看來，這炒面與這糕屑應(yīng)該是一個(gè)意思。
回娘家節(jié)
六月六徐州的伏羊節(jié)局面龐大六，晉南區(qū)域稱為回娘家節(jié)。傳說春秋戰(zhàn)國時(shí)，晉卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰。
一年晉國遭災(zāi)，狐偃外出放糧，說好六月初六日回家過壽。女婿決議乘狐偃祝壽之機(jī)，刺殺丈人，以報(bào)父仇。
女兒探知此事，趕回娘家報(bào)了信。狐偃放糧歸來，看到了民間疾苦，懊悔未聽親家勸告，怨恨自己作錯(cuò)工作。
不光不見怪女婿，還當(dāng)眾承認(rèn)了自己曾經(jīng)的過錯(cuò)。后每于六月初六日，狐偃必將女兒、女婿接回家中聚會(huì)。
傳到民間大眾仿效、相沿成俗。一些當(dāng)?shù)兀铝黾薜睦仙俟媚镆惨啬锛倚摹Ａ铝埞霉茫朔Q姑姑節(jié)，看來與這個(gè)傳說也有必定的聯(lián)絡(luò)。
曬書節(jié)
民間這天又稱曬書節(jié)。
趙恒為了避免天書霉蛀，每年六月初六這一天，他都要把天書拿出來曝曬。后來讀書人也在六月初六這天，將所藏的書本、字畫攤在太陽下曬。
說這一天的陽光可殺滅書中蛀蟲，六月初六就成為了曬書節(jié)。
明朝時(shí)，這個(gè)節(jié)日開端官方化，明代沈德符《野獲編》記敘：六月六日，內(nèi)府皇史宬曝列圣實(shí)録、御制文集諸大函，為每歲故事。
清朝乾隆年間，由紀(jì)曉嵐等大學(xué)士撰寫的《四庫全書》，全國僅抄寫七部，其間一部就保藏在鎮(zhèn)江金山寺文宗閣。
幻想其時(shí)作為GJ級藏書單位的文宗閣，每年六月六搬曬圖書的規(guī)劃必定讓人震懾。
另一說法，曬書節(jié)，康熙年間學(xué)者朱彝才高八斗，他在六月六日這天袒肚露胸曬太陽，謂之曬書。
卻被微服出巡的康熙看見，后經(jīng)攀談和面試，的確有才，即封為翰林院反省，擔(dān)任撰修明史。爾后讀書人都要在這一天曬詩書字畫，以示學(xué)識深邃，系成曬書節(jié)。
六月六是什么節(jié)日?有什么習(xí)俗?
六月六是以下5種說法：
1、洗曬節(jié)
陰歷六月初六，民間稱為“洗曬節(jié)”。因這時(shí)氣候已非常熾熱，再加上值旱季，氣候濕，萬物極易霉腐損壞。
我國節(jié)日習(xí)俗有洗浴、曬物、洗象、曬經(jīng)、賞荷、看谷秀等。因這時(shí)氣候已非常熾熱，再加上值旱季，氣候濕潤，萬物極易霉腐。所以在這一天從皇宮到民間，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到農(nóng)家小院都有許多洗浴和曬物的習(xí)俗。當(dāng)年一般大眾家沒有洗浴設(shè)備，但人們也很講清潔衛(wèi)生，習(xí)氣在每個(gè)節(jié)日或節(jié)氣時(shí)，都要進(jìn)行沐浴潔身，信佛者特別要以潔凈之軀去焚香拜佛以示忠誠。
2、曬秋節(jié)
曬秋是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強(qiáng)的地域特征。
洗曬節(jié)也叫曬秋節(jié)，我國傳統(tǒng)節(jié)日之一。陰歷六月初六這一天，我國民間傳說東海龍王每年的這天要出水曬鱗，人們也在這一天洗曬衣服，以求吉祥，因而這天又名“洗曬節(jié)”。漢代劉熙曰：”暑，煮也，熱如煮物也。”進(jìn)入數(shù)伏，以陰歷六月初六為中心。
3、洗象日
元明清時(shí)期，陰歷六月六仍是法定的“洗象日”。那時(shí)皇帝在朝會(huì)、祭祀或出巡。洗象，明清時(shí)，皇宮中例于三伏日為畜養(yǎng)之象洗浴，到時(shí)遣官以鼓樂引導(dǎo)，監(jiān)浴。往往河兩岸觀者萬眾，其景象多于詩人的描繪。
4、伏羊節(jié)
伏羊節(jié)，是于每年傳統(tǒng)陰歷初伏之日開端，至末伏完畢，繼續(xù)一個(gè)月。“伏天吃伏羊”在安徽蕭縣連同江蘇徐州區(qū)域有悠長前史，最早可追溯到堯舜時(shí)期。自古以來，淮海區(qū)域民間就有“伏羊一碗湯，不必神醫(yī)開藥方”的說法。
6月6日是什么節(jié)日?
1.赤色:6小時(shí)內(nèi)或許或許現(xiàn)已受熱帶氣旋影響，濱海或許陸地均勻風(fēng)力到達(dá)12級以上，或許陣風(fēng)到達(dá)14級以上并或許繼續(xù)。
2.橙色:12小時(shí)內(nèi)或許或許現(xiàn)已受熱帶氣旋影響，濱海或許陸地均勻風(fēng)力10級以上，或許陣風(fēng)12級以上并或許繼續(xù)。
3.黃色:24小時(shí)內(nèi)或許或許現(xiàn)已受熱帶氣旋影響，濱海或許陸地均勻風(fēng)力8級以上，或許陣風(fēng)10級以上并或許繼續(xù)。
4.藍(lán)色:24小時(shí)內(nèi)或許或許現(xiàn)已受熱帶氣旋影響，濱海或許陸地均勻風(fēng)力6級以上，或許陣風(fēng)8級以上并或許繼續(xù)。
六月六日是什么節(jié)日？
六月六節(jié)。
六月六節(jié)是漢族和布依族公民的傳統(tǒng)佳節(jié)，從六月初六起，街市 上的中藥鋪和一些寺廟開端布施冰水、綠豆湯和用中藥制造成的暑湯。主婦們也在這一天開端克己大醬。每到六月六，當(dāng)天的飯食要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎餅等。
傳說：
早年有個(gè)叫抵師的布依族后生，聰明能干，開暢達(dá)觀，并且有動(dòng)聽的歌喉。他常在農(nóng)活之隙，引吭高歌，他的歌聲和人品感動(dòng)了玉帝的一個(gè)女兒，她下到人世與抵師結(jié)為百年之好，夫妻各樣恩愛。誰知好景不長。
不久，仙女下凡的事讓玉帝知道，他不允許自己的女兒與俗人婚配，就派天神下凡拆散了這一對恩愛夫妻。離別時(shí)，仙女含淚送給抵師一只寶葫蘆，告知他，每年的六月初六她將在南天門與他遙見一面。抵師遵囑不再續(xù)娶，并于每年六月六到河濱與天上的妻子相望，直到享盡天算停止。
后來，布依族公民為謳歌他們堅(jiān)貞的愛情和表達(dá)對仙女贈(zèng)送寶葫蘆的謝意，每年六月初六這一天舉辦盛大的留念活動(dòng)。 節(jié)日里，家家戶戶收購節(jié)日用品，包煮各式各色粽子。男女青年談情說愛，挑選意中人。聽說這天選中目標(biāo)的人將會(huì)很美好，由于他（她）將得到抵師和仙女的保佑。
六月六是什么節(jié)日
端午節(jié)
在安徽省馬鞍山市當(dāng)涂縣湖陽鎮(zhèn)，每年陰歷六月初六都要舉辦端午節(jié)。與其他當(dāng)?shù)貏濤堉鄄煌柕亩宋绻?jié)留念治水英豪大禹的生日，祭祀龍王，遠(yuǎn)早于留念屈原。[1]
在湖陽，有“六月水頭落”的說法。陰歷五月，正是汛期，常常下雨。上游放水的時(shí)分，漲的很快，可是到了6月份，水位就會(huì)下降，也便是所謂的“水頭下降”。這意味著本年最風(fēng)險(xiǎn)的汛期現(xiàn)已曩昔。也恰逢6月6日，治水英豪大禹的生日。所以在這一天，為了感謝龍王和大禹兩位大神的保佑，請求來年豐盈，六月六日端午節(jié)無災(zāi)。
湖陽共有24個(gè)村落，依據(jù)村落巨細(xì)從一村到五村不等。端午節(jié)前一個(gè)月，各村開端預(yù)備劃龍舟、練習(xí)、龍舟保養(yǎng)、龍頭預(yù)備等。以大興村為例，手編水龍頭要獻(xiàn)給村里的祠堂一年。下一年六月初，敲鑼打鼓，燒香放炮，把水龍頭請出來。龍舟隊(duì)會(huì)在村里走街串巷，把龍頭裝在龍舟上。龍舟船頭兩個(gè)年青的劃手，龍舟兩頭是劃手，中心是小號手和鼓手，船尾是梢公(龍尾)。
6月6日，各村派出的龍舟會(huì)沿著村堤拖著村里的鑼鼓，沿岸的鄉(xiāng)民會(huì)擺好桌子，燒香燒火。端午在莖上摘餅如方餅，涵義步步高升，在莖上系上掛紅用的紅綠布，涵義越掛越旺。
不競賽時(shí)，龍舟選手會(huì)依據(jù)鼓聲節(jié)拍平穩(wěn)前行。龍舟離岸前，鼓手會(huì)漸漸敲幾下鑼，表明劃手預(yù)備好了。鼓手跟著鼓聲~鼓聲~鼓聲~鼓聲~鼓聲~鼓聲~鼓聲~鼓聲的節(jié)奏移動(dòng)，伴跟著號手的號手非常有節(jié)奏的敲擊。號手喊號手沒有固定的詞，而是即興說什么。首要思維是問好或一些風(fēng)趣的笑話。而龍舟的劃手要在號手喊完一段后，再去接。一個(gè)固定的號手由于是吳語所以翻譯不出來，大致意思是給自己加油。
各村的龍船會(huì)沿著堤岸向湖陽的湯溝河集合。祭祀和掛紅旗典禮完畢后，各村的龍舟將會(huì)連續(xù)進(jìn)行競賽。湖陽劃龍舟有一套完好的程序。每個(gè)村子會(huì)依據(jù)送來的龍舟數(shù)量做色彩區(qū)別。所以龍舟的頭的色彩，莖的色彩，龍舟的服裝色彩都不相同。以龍舟鑼為令，鼓為點(diǎn)，一切龍舟在江面上一字排開。一聲令下，一切的龍舟都開端劃槳。鼓手操控著鼓點(diǎn)的節(jié)奏:咚咚~，領(lǐng)頭的年青育秧手在劃手面前揮舞著船槳，為他們加油打氣，鼓舞士氣。必要時(shí)，他們會(huì)劃船。整個(gè)龍舟隊(duì)的隊(duì)員齊聲喊道；劃，劃~，船尾梢公，穩(wěn)穩(wěn)的壓著舵，操控著船的方向和平衡。[2]
2016年端午節(jié)，央視四套欄目《傳說中的我國節(jié)日端午節(jié)》來到當(dāng)涂直播當(dāng)涂龍舟賽，以短片的方法介紹了湖陽鎮(zhèn)6月6日的端午節(jié)，并展現(xiàn)了村里保存的傳統(tǒng)技藝制造的龍舟和劃龍舟的特別習(xí)俗。[3]
六月六日是什么日子
陰歷六月初六，在漢族民間被稱為天貺節(jié)、翻經(jīng)節(jié)、姑姑節(jié)。
陰歷六月初六是我國傳統(tǒng)節(jié)日天貺節(jié)。道家的稱號，來源較晚。淮安民間有六月六曬紅綠的習(xí)俗。相傳“六月六曬紅綠”之俗來源于唐代。唐代高僧玄奘從西天（印度）取佛經(jīng)回國，過海時(shí)，經(jīng)文被海水浸濕，于六月初六將經(jīng)文取出晾干，后此日變成吉祥的日子。
開端，皇宮內(nèi)于此日為皇帝曬龍袍，今后又從宮中傳向民間，家家戶戶都于此日在大門前曝曬衣服，今后此舉成俗。
天貺節(jié)習(xí)俗
每年陰歷六月初六舉辦的趕歌節(jié)是湖南鳳凰、貴州松桃等地苗族的傳統(tǒng)節(jié)日。到時(shí)，苗族青年男女身穿節(jié)日盛裝，集合在歌場，縱情唱歌跳舞。趕歌節(jié)前史悠長，傳說種種。一種說法是，當(dāng)?shù)氐拿缱骞裨诜饨ńy(tǒng)治下日子非常困苦。
有一年六月初六與前來征糧的官兵進(jìn)行了堅(jiān)決奮斗，打退了官兵，保住了山寨。但是后來在大批官兵的圍攻下，苗族員遭到了嚴(yán)酷殺戮。今后，每當(dāng)這天，他們就集合在一起，舉辦歌會(huì)，思念英烈。另一種說法是為了留念忠烈的愛情而鼓起的。
賽歌是趕歌節(jié)的首要內(nèi)容，而對歌是苗家人表達(dá)愛情、挑選情侶的首要方法。節(jié)日當(dāng)天，小伙子們吹奏蘆笙、嗩吶、笛子等樂器奔向歌場。姑娘們穿戴繡滿名花、彩蝶，鑲著廣大花邊的衣服，佩戴亮光耀眼的銀飾，相伴來到歌場。
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