鬼節(jié)是哪一天呢？
七月十五呀，少量當(dāng)?shù)厥⑿衅咴率摹９J(rèn)的仍是七月十五。風(fēng)趣的是，七月十五是一年之中稀有的“三教合一”的日子。
在儒家或民間，這是稻谷老練的時(shí)節(jié)，古人以新谷供奉祖先，期望得到先祖的庇佑，古人以為萬物根源，從來處來，歸來處去，“歸去來兮”，逝世原本是返歸根源的進(jìn)程，故名“歸”節(jié)，最終不知道被那個(gè)殺千刀的謬傳為“鬼節(jié)”，嚴(yán)厲的說，應(yīng)該叫做“祭祖節(jié)”或“孝親節(jié)”才對(duì)；
在釋教，則稱為“盂蘭盆節(jié)”，是釋教聞名的傳統(tǒng)節(jié)日。“盂蘭”，梵文音譯“uIIambana”，意思是“解倒懸”，倒懸便是身體倒掛的意思，但凡倒掛過的人都知道那種頭昏眼花的苦楚，用來比方餓鬼生計(jì)的苦逼狀況，“解倒懸”的意思便是解救那些餓鬼；“盆”則是專指供奉用的器皿。
七月是釋教的孝道之月，也是共修之月，更是供僧之月。在印度，4-7月都是旱季，小蟲子處處亂爬，和尚出行化緣簡單踩到，為了不誤傷蟲子，佛祖要求自4月15-7月15日（陰歷），悉數(shù)和尚都閉關(guān)打坐，稱為“夏安居”，故七月是修行之月；目連原是佛陀座下十大弟子之一，本名字犍連，聲稱“神通榜首”；故事正如《目連救母》的電影上相同，母親因生前好食魚籽，任意殺生，不敬僧佛，身后墮入餓鬼陰間，目連運(yùn)用神通救助母親無效，懇求佛祖協(xié)助，佛祖告知目連，在夏安居完畢的最終一天也便是七月半，讓目連預(yù)備素齋美食，供養(yǎng)悉數(shù)僧眾及菩薩羅漢，然后咱們一同“發(fā)功”將目連之母救出陰間。這一天（七月十五）咱們都很高興，所以稱為“佛歡欣日”，也是“盂蘭盆節(jié)”，又由于目連供養(yǎng)了諸天神佛及僧眾，所以供僧就成為七月的特征，故稱“供僧之月”，也由于目連對(duì)母親的熱誠與孝道，故將七月稱之為“孝道之月”。
道教則由原始的天、地、水天然崇拜，衍生為人格化的三官大帝：天官堯帝、地官舜帝、水官禹帝三位“高管級(jí)神仙”，故有上元節(jié)（元宵節(jié)）天官賜福、中元節(jié)（七月半）地官赦罪、下元節(jié)（十月十五）水官解厄，七月半正是道教的中元節(jié)，地官大帝帶領(lǐng)諸地神仙，前來民間，校戒罪福，為人赦罪，所以陰間里的鬼們就有了這一個(gè)月的黃金假日，用現(xiàn)在的話來說，從初一“鬼門開”到三十“鬼門關(guān)”，就有了鬼們到人世旅行度假、看望家人的長假。所以中元節(jié)也是風(fēng)俗的家祭，有種種以“放河燈”為代表的一系列風(fēng)俗活動(dòng)來祈福超度。陸游老先生的“王師北定華夏日，家祭無忘告乃翁”便是這一天了！
鬼節(jié)是哪一天
我國鬼節(jié)的時(shí)刻
在我國一共有三大鬼節(jié)別離是，清明節(jié)公歷4月4-4月6日、中元節(jié)陰歷7月15日、寒衣節(jié)陰歷十元初十，這便是我國的鬼節(jié)的時(shí)刻。
一年之中三大鬼節(jié)
在我國的榜首個(gè)鬼節(jié)便是清明節(jié)。清明節(jié)又名郊游節(jié)，原來是春分后十五天，現(xiàn)在則規(guī)定為4月5日這天是清明節(jié)，也可以叫做民族掃墓節(jié)。
中元節(jié)是最廣為人知的鬼節(jié)，它是一年之中的第二個(gè)鬼節(jié)。傳說在陰歷七月十五這天，鬼門關(guān)大門會(huì)翻開，萬鬼都可以來到人世，所以中元節(jié)又被稱作七月半、鬼節(jié)、施孤。
寒衣節(jié)是一年之中第三個(gè)鬼節(jié)，每年陰歷的十月初一這一天便是寒衣節(jié)，又稱十月朝、祭祖節(jié)、冥陰節(jié)，也有人將寒衣節(jié)稱為鬼頭日。我國自古以來就有豐盈、新收時(shí)祭拜先祖的風(fēng)俗，由于這是冬天的榜首天，活著的人憂慮死了的人沒有東西吃沒有衣服穿會(huì)挨餓受凍，不光會(huì)給他們供奉上食物、香燭和紙錢，還要燒冥衣，等一些風(fēng)俗撒播到了現(xiàn)在。
寒衣鬼節(jié)的風(fēng)俗
我國的寒衣節(jié)最早的時(shí)刻是在西周的時(shí)分，把陰歷的十月初一便是一個(gè)祭祀的日子。在這一天要進(jìn)行盛大的祭祀的一個(gè)活動(dòng)。那么周皇帝在這一天會(huì)祭祀日月星辰這些神仙。還要在門格內(nèi)祭祀。還要慰勞勞勞動(dòng)公民。公布新的作息時(shí)刻。但是在詩經(jīng)中以為是由于氣候到了陰歷的10月便是特別冷的時(shí)分了，所以說咱們?cè)谶@個(gè)時(shí)分就要預(yù)備御寒的衣服，所以就把這個(gè)節(jié)日就叫做寒衣節(jié)，也有許多區(qū)域的風(fēng)俗都撒播到了現(xiàn)在。
鬼節(jié)是幾月幾號(hào)？
陰歷七月十四、十五日乃鬼節(jié)。 相傳，每年從七月一日起閻王就命令翻開陰間之門，讓那些終年受苦受難禁閉在陰間的冤魂厲鬼走出陰間,取得短期的游蕩，享用人世血食,所以人們稱七月為鬼月,這個(gè)月人們以為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬遷。 每年陰歷七月十五日為盂蘭節(jié),又稱中元節(jié)、麻姑節(jié)、七月半或鬼節(jié)，曩昔人們?cè)谶@天晚上除拜祭自己的祖先外，還預(yù)備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。 七月十五日容納的節(jié)俗比較復(fù)雜，既是民間的鬼節(jié)，又是道家的中元節(jié)，釋教的盂蘭盆節(jié)，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人世的代表，每年都要調(diào)查人世的善惡，向上天報(bào)告。三官別離以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個(gè)日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時(shí)，這一天，他要拿出厚厚的花名冊(cè)，依據(jù)神仙、俗人、動(dòng)物們的體現(xiàn)，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節(jié)這一天搞一些祭祀活動(dòng)，解救那些孤魂野鬼，應(yīng)當(dāng)與地官的赦罪有關(guān)。七月十五又是釋教的盂蘭盆節(jié),傳說是目蓮救母的故事，源自釋教傳說：目連(目連為釋教人物，釋迦十大弟子之一)的母親墜入餓鬼道中，過著吃不飽的日子。目連所以用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一同食物到她口中當(dāng)即化成火炭，無法下咽。目連雖有神通，身為人子，卻救不了其母，非常苦楚，討教佛陀如何是好。佛為他念《盂蘭盆經(jīng)》，吩咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。目連按佛組點(diǎn)撥，在七月十五日這一天，預(yù)備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養(yǎng)十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，酬謝爸爸媽媽恩惠。佛家盂蘭盆會(huì)的含義與儒家的孝道合拍，這一天則成為民間祭祀已逝爸爸媽媽及祖先的鬼節(jié)。 陰歷7月15日是陰間最大的節(jié)日——鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽世過元宵節(jié)陰間過鬼節(jié)的傳說。聽說，當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，并且讓咱們活著的人一同為他們祝愿，祝愿別的一個(gè)國際的人們心想事成，高興享用人世沒來得及享用的美好。因而，我國許多當(dāng)?shù)亟鐣r(shí)將舉行祭祀、參佛、凈墓、回憶、賞花、垂釣等活動(dòng)以示慶祝。 七月十五，鬼門關(guān)大開之日。不管是燒紙錢送祝愿，仍是捧雛菊寄哀思，或許互聯(lián)網(wǎng)上祭祖先，或許是放河燈，今日活著的人一同懷念曩昔的人，一起送去對(duì)祖先的祝愿，是人靈性的自發(fā)，是愛情的延伸，是最基本的崇奉。并且一起“活著的人要好好愛惜活著的每一天，不要愧對(duì)社會(huì)和朋友，不要愧對(duì)了現(xiàn)已永久離去的親人。由于，總有一天咱們要和他們相見，到時(shí)分，你可以驕傲地說，在人世是豪杰，在陰間也要做鬼雄！” 鬼節(jié)注意事項(xiàng)： 防止帶紅繩、鈴鐺、風(fēng)鈴等招鬼物，盡量防止出門。若遇到鬼壓身、鬼打墻等靈異事情，不要緊張，會(huì)集全部注意力，睜開眼睛
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