
正月初幾迎財(cái)神?
初五。
迎財(cái)神是初五。正月初五,是中國民間迎財(cái)神的日子。依照習(xí)俗,這一天要登高撿柴,由于柴與財(cái)諧音,撿柴即撿財(cái)。民間一直流傳著白手出門,抱柴歸家的說法。
在我國民間神話中,有一些人專門掌管財(cái)運(yùn),這些人被稱為財(cái)神,財(cái)神有文財(cái)神、武財(cái)神等,民眾依據(jù)自己家的實(shí)際情況,挑選迎候哪一位財(cái)神歸家,然后就在初五的時(shí)分接財(cái)神回自家,定時(shí)朝拜和供奉,祈佑自己在接下來的一年財(cái)運(yùn)滾滾。
迎財(cái)神的歷史淵源
正月初四(也有正月初五說法)接財(cái)神的出處,五顯財(cái)神或五路財(cái)神:傳說有兄弟五人封號首字皆為“顯”,故稱“五顯財(cái)神”。生前劫富濟(jì)貧,身后仍懲惡揚(yáng)善,保佑困苦大眾。北京安定門外有五顯財(cái)神廟。
“文財(cái)神”財(cái)帛星君,也稱“增福財(cái)神”:他的繪像常常與“?!?、“祿”、“壽”三星和喜神列在一同,合起來為福、祿、壽、喜、財(cái)。
財(cái)帛星君臉白發(fā)長,手捧一個(gè)寶盆,“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來。一般人家新年必懸掛此圖于正廳,請求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。正月初五接財(cái)神財(cái)帛星君習(xí)俗的來源與唐代長安首富王元寶有關(guān)。
年頭五 迎財(cái)神預(yù)備什么 年頭五 迎財(cái)神預(yù)備內(nèi)容
年頭五 迎財(cái)神預(yù)備內(nèi)容如下。
1、若家中有供財(cái)神位可在家中供奉(或到財(cái)神寺廟),可預(yù)備香燭、供品與接財(cái)神賜福祿補(bǔ)財(cái)庫疏文、清水盆及個(gè)人手刺(上面注明需補(bǔ)財(cái)庫的人名及工作,將家中需求補(bǔ)財(cái)庫人員的手刺浮住清水盆中,放在香案旁。財(cái)神會由天上由香做引導(dǎo)將財(cái)富接迎至水盆中。
2、焚香、疏文供壇!
3、請圣,迎候財(cái)神來臨、賜福賜財(cái)、請求安全吉祥!
4、補(bǔ)財(cái)庫!
5、恭頌2019年亥豬年補(bǔ)財(cái)庫文疏(用黃紙紅筆,疏文包括參與者姓名)!
6、疏文焚化。(由值年值月值日值時(shí)四值功曹接引,飛云捧送天庭,再上達(dá)財(cái)神,架起仙凡之間的橋梁,向財(cái)神表達(dá)的新年期望,來完成善男信女所請求的意圖。)
7、可在正月初四晚上12點(diǎn),接放出來的第一道水在一個(gè)碗里,可以放在屋子里的財(cái)運(yùn)位或許自己的財(cái)運(yùn)位或許是流年的財(cái)運(yùn)位正南方位。若初五早上子時(shí)接財(cái)神的話,接財(cái)神辦法與地址:可以在家中的神位前或客廳擺好香案。 吉時(shí)翻開大門,心中誠念,手持五枝檀香出大門外,向正東方三拜奉請,在心中默念,約請財(cái)神與你一同回家,接著緩步返家。
8、注意事項(xiàng);一要家室亮堂,財(cái)神喜明不喜暗,二要衣冠整潔,多存恭順之心,心生敬意方可得財(cái)神佑護(hù),切莫不誠。三要財(cái)神方位潔凈,供品完全。
9、迎候財(cái)神時(shí)注意事項(xiàng):人有誠意,神靈感應(yīng),誠懇感神,精誠必應(yīng)。接財(cái)神應(yīng)該很靈驗(yàn)的,之所以財(cái)神接不來、不靈驗(yàn),皆因沒有做好注意事項(xiàng)。
10、假如有條件的朋友,燃放鞭炮也可。
正月初五接財(cái)神怎樣接?
所謂接財(cái)神,是指在正月初五為財(cái)神趙公明出巡日,民間有迎候財(cái)神的習(xí)俗,承受財(cái)神是對自己在上一年的查看,行善功者,將得到財(cái)神的眷顧。有財(cái)神崇奉的信士朋友可以預(yù)備接財(cái)神。
接財(cái)神:
1、假如家中供奉了財(cái)神像。直接面臨神像,擺好香案,吉時(shí)到,點(diǎn)著香燭,焚化元寶,焚化疏文,默念恭請財(cái)神歸位即可。
2、家中沒有供奉財(cái)神像,可以在吉時(shí)翻開大門,向東南擺放供品,點(diǎn)著香燭、焚化元寶,手持五枝檀香,向東南方向三拜奉請,在心中默念,接財(cái)神回家,約請財(cái)神與你一同回家,接著緩步返家,將疏文連同元寶(紙錢)焚化于香爐內(nèi)請圣,迎候財(cái)神來臨、賜福賜財(cái)、請求安全吉祥!家里有宅院的在宅院設(shè)香案,商品房的可在陽臺迎財(cái)神接財(cái)庫。
3、在家接財(cái)神的正式接法預(yù)備工作 接財(cái)神前,咱們先預(yù)備三杯清水(可以是茶水),五盤供果(生果干果皆可),一個(gè)香爐,兩只紅蠟燭,便利的話預(yù)備一些元寶金紙。一張五路財(cái)神像,如無神像,可書寫五路財(cái)崇高位,圣位高度要一尺二寸,上書寫五路財(cái)神總圣號:總司全國財(cái)源無量增福益祿五方五路財(cái)神大真君。 在預(yù)備好了這些東西之后,挑選一張潔凈的桌子,鋪上一張大紅紙,順次從內(nèi)向外擺放清水,二果,中心擺放香爐,雙面放紅蠟燭各一只,圣位兩頭可擺放鮮花。
正月初五怎樣迎財(cái)神爺 如安在正月初五迎財(cái)神爺
1、接財(cái)神的時(shí)刻:陰歷的正月初五子時(shí)開端一直到下午申時(shí)完畢。也便是正月初四的晚上11點(diǎn)就開端預(yù)備,香火不斷到正月初五的下午4點(diǎn)左右完畢。
2、方位:在正月初五的財(cái)神在正南方,故而祭拜朝向?yàn)樽毕蚰蠟榧?
3、牌位:紅紙黑字,中心:供奉五方五路財(cái)帛星君神位。左面:地藏全國寶。右邊:主納人間財(cái)。右下角:信士:寫上一家之主的姓名。假如家中本來供奉的有財(cái)神像,則直接請到桌子上面就可以,沒有財(cái)神像就要自己寫神位,供奉完畢后,神位燒在桌子下面。
4、預(yù)備物品:菜油燈(半途增加香油,不能斷火),龍鳳燭一對(大點(diǎn)的,可以燃一整天的最好),招財(cái)進(jìn)寶香一副(要香火不斷,所以要預(yù)備滿足的香,也可以燒比較粗的,由于焚燒時(shí)刻較長),三杯糖茶,五碗素菜一碗米飯,五種不同的生果以及預(yù)備長面,大棗,桂圓,黃糖,花生。
5、做法:在初四晚上11點(diǎn)就預(yù)備一個(gè)桌子,擺放在房子的正中心,或許是公司,店肆中心都是可以的。然后擺上神位(神像),以及一切的貢品,點(diǎn)香(點(diǎn)五根香),燈,蠟燭。最后讀財(cái)神咒語。等到了下午申時(shí)就可以撤掉桌子,迎候財(cái)神完畢,有神像的擺回原位,然后放鞭炮大吉。
6、咒語:天摧摧,地摧摧,弟子某某(念自己姓名)奉請五方五路財(cái)神到家門,調(diào)起財(cái)神戎馬千萬千,金銀財(cái)寶滿廳前,五路財(cái)神大護(hù)法,奉財(cái)神令神兵天將火燎如律令。(寫在紅紙上面念7遍后燒桌子下面)。
糾結(jié),究竟是初四迎財(cái)神仍是初五迎財(cái)神
不同區(qū)域日期不同,有些區(qū)域是初四迎財(cái)神,有些區(qū)域是初五迎財(cái)神。初四是財(cái)神生日,因而初四可以迎財(cái)神,而初五是破五,有送窮神、迎財(cái)神的傳統(tǒng),所以,初五也是可以迎財(cái)神的,不同區(qū)域,習(xí)俗和日期都有不同,依據(jù)自己當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗即可。
接五路,本指接五路行神,后來演變成接五路財(cái)神。舊時(shí)商家新年度假后,一般都在初四晚上接請五路財(cái)神,初五開市,以圖吉祥。
先是擺案桌,一般用兩張八仙桌拼起來即可。頭桌是果品如廣橘、甘蔗,涵義財(cái)源寬廣,日子甜美;二桌是糕點(diǎn),涵義高升、常青;三桌為正席,供全豬、全雞、全魚,并元寶湯等。
半桌是飯、面、菜,一碗路頭飯中插一根大蔥,蔥管內(nèi)插一株千年紅,涵義興沖沖、年年紅。第三桌上的酒菜須等接上五路財(cái)神后方可奉上。
正月初五迎財(cái)神有什么考究
1、神位不行向內(nèi),不行與房子坐向相反。
2、財(cái)神高度一般與戶主個(gè)頭稍齊即可,不行過低,以不能仰望財(cái)神頭頂為準(zhǔn)。
3、神位忌尖角沖射,不行正沖柱子、墻角、屋角、水塔、電線桿、廁所、飯桌、廚房、臥室。其間,文財(cái)神不行沖戶門、武財(cái)神則不忌正沖戶門。由于武財(cái)神既可招財(cái)入戶,又可鎮(zhèn)守門戶。
4、神位前最好空曠,不行放音響、電視、藥品、書本、雜物、鏡子、垃圾桶、與水有關(guān)的魚缸等物品,由于在風(fēng)水學(xué)中,水主財(cái),財(cái)遇水則化水。
接財(cái)神供的東西
1、五色生果(代表五路財(cái)神)如:蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗。
5、香9支,蠟燭1對、元寶(紙錢)等燒香用品,在花瓶前燃蠟燭一對或許五盞光亮燈,標(biāo)志五路光亮!
6、有些說法要求用三牲肉食,其實(shí)這違反道教準(zhǔn)則。二千年前張道陵天師創(chuàng)教之初,就明確指出神不受食,道家不能以敬神之名損傷生命,想身心潔凈地接財(cái)神,不要往壇上放肉菜。
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