觀音菩薩心咒是什么，漢語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的
觀音菩薩心咒是六字大明咒。咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）
此咒又名最勝觀音大士心咒，其利益如下：（1）降魔、（2）看病、（3）免劫、（4）各種成果、（5）去障、（6）登佛位。（即明心見(jiàn)性）
此咒便是觀世音菩薩奇妙良心，觀音菩薩自己便是持此咒而成佛的，名叫正法明如來(lái)。近幾千年正法明如來(lái)化身來(lái)到娑婆國(guó)際，協(xié)助釋迦牟尼世尊救度眾生，他慈祥如母，接引眾生，離苦得樂(lè)。表像為四臂觀音，有無(wú)量化身，如綠度母、白傘蓋、準(zhǔn)提母、不空絹索等，咒也有很多無(wú)量，統(tǒng)可稱(chēng)之為大悲咒，無(wú)一不是由大悲滿意輪中而出。此咒又為全部咒之心，所以又名大悲心咒，為大乘之精純，并且只要六個(gè)字，便于持誦。持誦此咒之人，沒(méi)有貧富男女老幼之分，皆可使七代先人超升擺脫，《大乘莊重寶王經(jīng)》，專(zhuān)明此咒積德行善。
六字大明咒的表法，用六字表法即以六道輪回言之，“嗡”表天道，“嘛”表阿修羅道，“呢”表人道，“叭”表畜生道，“咪”表鬼道，“吽”表陰間道，持誦此六字咒即能斷輪回，出三界，證圣果。以四圣表法，即：“嗡”字由菩薩心產(chǎn)生，初入十信位，由此增進(jìn)，“嘛”字入十住位，由此增進(jìn)，“呢”字入十行位，再進(jìn)，“叭”字入十回向位，“咪”字入十位置，“吽”字入金剛乘到大覺(jué)位。所以念此六字咒即能立超十地成無(wú)上正等正覺(jué)。
觀音心咒
咱們?nèi)绾喂示绞絹?lái)修學(xué)佛法？
視觀音菩薩與諸佛善常識(shí)無(wú)二無(wú)其他虔誠(chéng)意，專(zhuān)心持念六字大明咒：嗡嘛呢唄美吽。
此觀音心咒十分簡(jiǎn)單朗讀，濃縮了三藏十二部的精華要義。
觀音心咒是觀音菩薩的慈善心，也是諸佛菩薩的慈善心，無(wú)上攝受，加持無(wú)盡。
假如咱們主修此法，這一生無(wú)病長(zhǎng)命，順緣增加，下一世往生極樂(lè)。（于臨濟(jì)寺圓通殿2021.05.20上午書(shū)）
觀音菩薩心咒，具體內(nèi)容及解說(shuō)
六字大明咒 簡(jiǎn)介
六字大明咒是大慈大悲觀世音菩薩心咒，源于梵文，標(biāo)志全部諸菩薩的慈善與加持。朗讀本咒即特別啟請(qǐng)大悲觀世音菩薩的加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的擴(kuò)展，其內(nèi)在反常豐厚、奧妙無(wú)窮、登峰造極，蘊(yùn)藏了國(guó)際中的大才干、大才智、大慈善。此咒便是觀世音菩薩的奇妙良心，長(zhǎng)遠(yuǎn)劫前，觀音菩薩自己便是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如來(lái)。
即便你只修念觀世音菩薩其間一兩個(gè)字，也會(huì)得到很大積德行善。這便是為什么有些咒文讀的不精確依然有積德行善感應(yīng)的原因。觀世音菩薩曾化身為蒼蠅到畜牲道度生，那些豬圈里的豬聽(tīng)到觀世音菩薩化身的蒼蠅宣布的“嗡”聲，只憑這一個(gè)字，它們就當(dāng)下得到擺脫。每一個(gè)字都具大利，這個(gè)道理應(yīng)當(dāng)理解。
可是，咱們已然要修，就要完好的正確的，依傳統(tǒng)一脈，傳統(tǒng)是很多長(zhǎng)輩先賢上師實(shí)證而來(lái)的，其間密義深遠(yuǎn)，包含了修陀尼的真義地點(diǎn)。而咱們自行考證而來(lái)的讀音，雖然在學(xué)術(shù)上可能是正確的，可是短少了很多先賢的實(shí)證，流于淺薄，不達(dá)終究道地。其他真言陀羅尼咱們不對(duì)立學(xué)習(xí)古梵音，可是這一個(gè)咒，通過(guò)千百年的傳承，其發(fā)音早已賦予了諸圓通大士的無(wú)上密義，不行容易更改，老老實(shí)實(shí)依傳統(tǒng)傳承為是。當(dāng)然，音節(jié)上這個(gè)密主要是義密而非方式之密，是為密義普傳，眾皆可修習(xí)。
標(biāo)志意義 唵表明佛部心，代表法、報(bào)、化三身，也可以說(shuō)成三金剛（身金剛、語(yǔ)金剛、意金剛），是全部諸佛菩薩的才智身、語(yǔ)、意。
嘛呢表明寶部心，便是摩尼寶珠，取之不盡、用之不竭、隨心所愿、無(wú)不滿意，向它懇求自然會(huì)得到精力需求和各種物質(zhì)財(cái)富。
叭咪表明蓮花部心，便是出污泥而不染的蓮花，表明現(xiàn)代人雖處于五濁惡世的輪回中，但誦此真言，就能去除煩惱，取得清凈。
吽表明金剛部心，是祈愿成果的意思，有必要依托佛的力氣，才干按部就班、勤勉修行、普渡眾生、成果全部，最終到達(dá)佛的境地。
唵為白色，標(biāo)志本尊之才智，歸于禪定波羅蜜多，能除高傲心。
嘛為綠色，標(biāo)志本尊之慈心，歸于忍辱波羅蜜多，能除妒忌心。
呢為黃色，標(biāo)志本尊之身、口、意、作業(yè)、積德行善，能除貪欲心。
叭為藍(lán)色，標(biāo)志本尊之大樂(lè)，歸于施舍波羅蜜多，能除愚癡心。
咪為赤色，標(biāo)志本尊之大樂(lè)，歸于施舍波羅蜜多，能除小氣心。
吽為黑色，標(biāo)志本尊之悲心，歸于精進(jìn)波羅蜜多，能除瞋恚心。
總而言之，念「唵嘛呢叭咪吽」可以鏟除貪、瞋、癡、高傲、妒忌以及小氣這六種煩惱，阻塞六道之門(mén)，超逸六道輪回，往生凈土而證菩提。
持誦積德行善 持咒積德行善，不行言喻。
男女老幼，富有貧賤，
皆可朗讀，朝夕晝夜，
行住坐臥，無(wú)不適合。
持咒遍數(shù)，越多越好。
百零八遍，一次為宜。
滿十萬(wàn)遍，為一周期。
身須清凈，忌蔥酒肉。
發(fā)菩提心，生大慈善。
誠(chéng)懇皈依，觀音菩薩。
心緣一境，不行散亂。
久久行之，災(zāi)病悉免，
有所懇求，無(wú)不如愿。
朗讀此咒，能除魔障；
朗讀此咒，能免損害；
朗讀此咒，能消業(yè)障；
朗讀此咒，能生才智；
朗讀此咒，能得成果；
朗讀此咒，能脫輪回；
朗讀此咒，能生極樂(lè)；
朗讀此咒，成效殊勝。
六字大明咒之積德行善利益—《大乘莊重寶王經(jīng)》
佛告善男人：此六字大明陀羅尼，是觀安閑菩薩摩訶薩奇妙良心，若有知是奇妙良心即知擺脫。
善哉！善哉！善男人，汝能得是滿意摩尼之寶，汝七代種族首當(dāng)?shù)闷鋽[脫。
善男人！彼時(shí)是（持）明人，于其腹中全部諸蟲(chóng)，當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)菩薩之位。
若復(fù)有人以此六字大明陀羅尼，身中項(xiàng)上戴持者，善男人若有得見(jiàn)是戴持之人，則同見(jiàn)于金剛之身。又如見(jiàn)于舍利萃堵波，又如見(jiàn)于如來(lái)，又如見(jiàn)于具一俱胝智能者。
若有善男人善女性，而能依法念此六字大明陀羅尼，是人而（得）無(wú)盡辯才，得清凈智聚，得大慈善。如是之人，日日得具六波羅密多滿意積德行善。是人得天轉(zhuǎn)輪灌頂。是人于其口中所出之氣觸他人身，所觸之人建議慈心離諸瞋毒，當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。
若此戴持之人以手觸于余人之身，蒙所觸者，是人速得菩薩之位，若是戴持之人，見(jiàn)其男人女性童男童女，甚至異類(lèi)諸有情身，如是得所見(jiàn)者，悉皆速得菩薩之位。如是之人而永不受生老病死苦愛(ài)別離苦，而得不行思議相應(yīng)。
藏王稱(chēng)頌 藏王松贊岡布對(duì)六字大明十分敬重并作詩(shī)稱(chēng)頌：
一、持誦大秘密咒六字真言可滿意六度波羅蜜：
嗡 滿意施舍波羅蜜；
瑪 滿意持戒波羅蜜；
尼 滿意忍辱波羅蜜；
悲 滿意精進(jìn)波羅蜜；
美 滿意禪定波羅蜜；
吽 滿意般若波羅蜜。
二、持誦大秘密咒六字真言可脫離六道苦楚，往生極樂(lè)：
嗡 封閉進(jìn)入諸天道之門(mén)，從天道逝世苦楚中擺脫；
瑪 封閉進(jìn)入修羅道之門(mén)，從戰(zhàn)役嚴(yán)酷打架中擺脫；
尼 封閉進(jìn)入俗人道之門(mén)，從人道貧病磨難中擺脫；
悲 封閉進(jìn)入旁生道之門(mén)，從無(wú)明愚癡苦楚中擺脫；
美 封閉進(jìn)入惡鬼道之門(mén)，從饑餓苦楚折磨中擺脫；
吽 封閉進(jìn)入陰間道之門(mén)，從嚴(yán)冰熾熱苦楚中擺脫。
三、持誦大秘密咒六字真言可以得到六種成果：
嗡 得到不共殊勝成佛之成果；
瑪 得到善友一起修煉之成果；
尼 得到停息病苦災(zāi)禍之成果；
悲 得到增加命命福德之成果；
美 得到人丁旺財(cái)?shù)撌⒅晒?/p>
吽 得到消除魔害才干之成果。
四、持誦大秘密咒六字真言可以消除六種罪行：
嗡 消除愚癡
瑪 消除瞋恨
尼 消除小氣
悲 消除貪欲
美 消除妒忌
吽 消除我慢
五、持誦大秘密咒六字真言可以成果觀音菩薩六種積德行善：
嗡 成果觀世音菩薩的身行
瑪 成果觀世音菩薩的言語(yǔ)
尼 成果觀世音菩薩的意念
悲 成果觀世音菩薩的福德
美 成果觀世音菩薩的作業(yè)
吽 成果觀世音菩薩的勛績(jī)
六、持誦大秘密咒六字真言可以得到六種次序積德行善：
嗡 得到資糧道積德行善
瑪 得到加行道積德行善
尼 得到見(jiàn)道地積德行善
悲 得到修道力積德行善
美 得到無(wú)學(xué)道積德行善
吽 得到正遍知積德行善
七、持誦大秘密咒六字真言可以漸入圣階直至成佛：
嗡 字發(fā)菩提心入十信位，
嘛 字從十信位入十住位，
呢 字從十住位入十行位，
叭 字從十行位入十回向，
咪 字從十回向入十位置，
吽 字入金剛乘到大覺(jué)位。
是故朗讀此咒，即能頓超十地，成果無(wú)上菩提。
佛所贊許 在《大乘莊重寶王經(jīng)》中，佛告善男人：此六字大明陀羅尼，是觀安閑菩薩摩訶薩奇妙良心，若知是奇妙良心即知擺脫。
善哉！善哉！善男人，汝能得是滿意摩尼之寶，汝七代種族首當(dāng)?shù)闷鋽[脫。善男人，彼時(shí)是（持）明人，于其腹中全部諸蟲(chóng)，當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)菩薩之位。
若復(fù)有人以此六字大明陀羅尼，身中項(xiàng)上戴持者，善男人，若有得見(jiàn)是戴持之人，則同見(jiàn)于金剛之身。又如見(jiàn)于舍利、萃堵波，又如見(jiàn)于如來(lái)，又如見(jiàn)于具一俱胝智能者。
六字大明咒之真持者得如下人間利益：
1)得全部福德壽數(shù)等安閑。
2)能得無(wú)盡辯才。
3)會(huì)具有無(wú)比威猛力。
4)九十九滿坑滿谷如來(lái)、微塵數(shù)菩薩、三十二天皇帝眾都會(huì)調(diào)集；四大天王與四方護(hù)法、很多龍王、藥叉神只護(hù)念此人，化除全部?jī)词拢铝钪T事吉利。
5)消除全部地水火風(fēng)等人間災(zāi)禍。
6)除全部病痛、延年益壽。
7)去全部鬼怪妖魔等害。
8)歷代先人皆得超生。
9)七世后代也會(huì)獲益。
10)若有人將大秘密咒六字真言佩帶在身上，此身即為金剛身，如舍利塔，也成為世尊種族中人。……
傳承根由 釋迦牟尼佛住世時(shí)，有菩薩名除蓋障——八大菩薩之一，央求釋尊教授六字大明咒，釋尊云：“我于過(guò)逝世時(shí)，早年向蓮花象王佛學(xué)習(xí)此咒。”而蓮花象王佛又從何處學(xué)習(xí)此咒呢？
本來(lái)蓮花象王佛閱歷很多國(guó)際，學(xué)習(xí)此咒不得成果。及至西方極樂(lè)國(guó)際，拜見(jiàn)阿彌陀佛，阿彌陀佛乃請(qǐng)觀音菩薩教授，其時(shí)大地轟動(dòng)，天雨寶華，種種神變?nèi)鹣喱F(xiàn)前。蓮花象王佛獲咒后，普渡眾生，無(wú)量很多。
釋尊在過(guò)逝世，未成佛之前，曾得蓮花象王佛教授此咒，而成佛后，亦曾教授此咒屢次。惟當(dāng)除蓋障菩薩懇求教授，釋尊卻云：“印度某大城中，觀音菩薩化身為一居士，彼起止污穢，且有妻有兒，但不行小看，彼實(shí)為觀音菩薩化身也。”
除蓋障菩薩所以帶領(lǐng)千二百名羅漢，詣謁居士。居士教授六字大明咒之后，即示現(xiàn)種種神通改變，除蓋障菩薩以瓔珞供養(yǎng)居士，居士卻之云：“我不需要供養(yǎng)，你供養(yǎng)釋迦牟尼佛可也。”……..
簡(jiǎn)修儀軌 大悲觀音六字真言，
滅絕六趣普利有情，
每日課誦簡(jiǎn)修儀軌 ：
皈依發(fā)心：（三遍）
諸佛正法圣賢僧 直至菩提我皈依
以我所修施等善 為利有甘愿成佛
觀音稱(chēng)頌：（此贊于藏地撒播甚廣， 加持力大）
（3、7、21、百八遍，多多持誦）
凈極無(wú)瑕大悲身 阿彌陀佛頂上尊
慈眼悲愍視眾生 皈命頂禮觀世音
持誦咒語(yǔ)：（最少108遍）
嗡 嘛呢叭咪吽 舍 視個(gè)人習(xí)氣，舍字亦可不念。
積德行善回向：（于后可加念普賢行愿品偈頌部分和其他回向文）
觀音大士尊身何如似 眷屬壽數(shù)以及圣剎土
汝尊圣相賢妙多么俱 惟如此等我眾愿成現(xiàn)
我今以此勝積德行善 愿速成果觀安閑
令諸眾生悉無(wú)余 同生西方極樂(lè)國(guó)
大悲觀音，于我眾生，
有大緣由，瞻視人間，
尋聲救苦，竿立影現(xiàn)，
常常觀見(jiàn)，末世眾生，
眾苦交煎，多諸磨難，
縱有決心，佛道難圓，
遂傳此咒，廣利有情，
若有眾生，日夜勤勉，
懷誠(chéng)敬心，誦滿百萬(wàn)，
必能封閉，六道之門(mén)，
往生極樂(lè)，正坐金蓮，
現(xiàn)在生中，全部磨難，
煩惱業(yè)因，必定消除，
全部所求，無(wú)不如愿！
成果證相 若具激烈決心、無(wú)一點(diǎn)點(diǎn)置疑、精進(jìn)朗讀此六字大明咒必定取得共不共之成果。從古至今修行此法者，成果之驗(yàn)相不乏其人，為令聞法者生起決心與歡欣心，今從印、藏、漢史中略擷取幾則公案，以宣說(shuō)此六字大明咒之善妙成果證相。
早年，在印度金剛座的西方，有一商人名珍必羅珠（妙才智），信仰圣觀音，修法精勤，決心具足，常于旃檀林中一邊繞旃檀樹(shù)轉(zhuǎn)，一邊持誦六字明咒。此人命終后，尸身火化，次年，其處一樹(shù)上結(jié)一大疙瘩，剖開(kāi)此疙瘩后，內(nèi)有五尊圣觀世音自生。此像，不管何人見(jiàn)、聞、觸、念，皆能清凈全部業(yè)障、封閉輪回之門(mén)、被迎往清凈剎土而取得擺脫。……
回向:
回向祈請(qǐng)顯貴的上達(dá)下緣上人提前乘愿再來(lái)
回向你們自己每一位皈依受戒依止恩師 顯貴的上明下學(xué)老和尚 上夢(mèng)下參老和尚秋揚(yáng)仁波切 頂果欽哲法王 等等全部具德善常識(shí) 法體健康 永久住世 渡眾無(wú)礙 佛行作業(yè)滿意
回向全部全部護(hù)法 龍?zhí)旄；蹪M意 速成佛道 護(hù)持正法
回向（這月全部受災(zāi)眾生）
回向全部眾生提前發(fā)無(wú)偽的出離心 菩提心 受持正法 清凈業(yè)障 往生凈土 速成佛道 廣度眾生
回向全部人及爸爸媽媽師長(zhǎng)兄弟姐妹等身體健康 作業(yè) 生意 學(xué)習(xí)考試順暢前進(jìn) 家庭調(diào)和 六時(shí)吉利 皆共成佛道 阿彌陀佛
觀世音菩薩心咒全文
《心經(jīng)》全文：
觀安閑菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度全部苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色便是空，空便是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)視野，甚至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，甚至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)罣礙，無(wú)罣礙故，無(wú)有恐懼，遠(yuǎn)離倒置愿望，終究涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除全部苦，實(shí)在不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。
具體注釋?zhuān)?/p>
觀安閑菩薩（觀音菩薩）
行深般若波羅蜜多時(shí)（深化的修行心經(jīng)時(shí)）
照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空（看到五蘊(yùn)：形相、情欲、意念、行為、心靈，都是空的）
度全部苦厄（就將全部磨難置之不理）
舍利子（菩薩對(duì)學(xué)生舍利子說(shuō)）
色不異空 （形相不異乎空間）
空不異色（空間不異乎形相）
色便是空 （所以形相等于空間）
空便是色（空間等于形相）
受想行識(shí) （情欲、意念、行為、心靈）
亦復(fù)如是（都是相同的）
舍利子（舍利子呀）
是諸法空相 （全部規(guī)律都是空的）
不生不滅（不生不滅）
不垢不凈 （不垢不凈 ）
不增不減（不增不減）
是故空中無(wú)色 （因而空間是沒(méi)有形相的）
無(wú)受想行識(shí)（也沒(méi)有情欲、意念、行為和心靈）
無(wú)眼耳鼻舌身意 （沒(méi)有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）
無(wú)色聲香味觸法（更沒(méi)有色、聲、香、味、觸、法等六塵）
無(wú)視野 （沒(méi)有眼睛所能看到的邊界）
甚至無(wú)意識(shí)界（直到?jīng)]有心靈所能感觸的邊界）
無(wú)無(wú)明 （沒(méi)有不能了解的）
亦無(wú)無(wú)明盡（也沒(méi)有不能了解的止境）
甚至無(wú)老死 （直到?jīng)]有老和死）
亦無(wú)老死盡（也沒(méi)有老和死的止境）
無(wú)苦集滅道 （沒(méi)有苦楚的調(diào)集以及修道的幻滅）
無(wú)智亦無(wú)得 （不必才智去強(qiáng)求）
以無(wú)所得故（所以得到與否并不重要）
菩提薩陲 （菩薩醒悟之后）
依般若波羅蜜多故（按照心經(jīng)）
心無(wú)掛礙 （心中沒(méi)有礙）
無(wú)掛礙故 （因?yàn)闆](méi)有礙）
無(wú)有恐懼（所以不恐懼）
遠(yuǎn)離倒置愿望 （遠(yuǎn)離倒置愿望 ）
終究涅盤(pán)（最終到達(dá)對(duì)岸）
三世諸佛 （曩昔、現(xiàn)在和未來(lái)的三世諸佛）
依般若波羅蜜多故（按照心經(jīng)）
得阿耨多羅三藐三菩提（得到無(wú)上、正宗、正覺(jué)的三種佛果）
故知般若波羅蜜多 （所以說(shuō)心經(jīng)）
是大神咒 （是變化多端的咒語(yǔ)）
是大明咒 （是神光普照的咒語(yǔ)）
是無(wú)上咒（是無(wú)上的咒語(yǔ)）
是無(wú)等等咒 （是最高的咒語(yǔ)）
能除全部苦 （能除全部苦 ）
實(shí)在不虛（不是哄人的 ）
故說(shuō)般若波羅蜜多咒（所以說(shuō)心經(jīng)）
即說(shuō)咒曰 （其咒語(yǔ)曰）
揭諦揭諦 （去吧，去吧）
波羅揭諦（到對(duì)岸去吧）
波羅僧揭諦 （我們快去對(duì)岸）
菩提娑婆訶（修成正果）
《般若波羅蜜多心經(jīng)》玄奘譯著（全文注音）
bō rě bō luó mì duō xīn jīng
般若波羅蜜多心經(jīng)
guān zì zài pú sà , xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng, dù yī qiē kǔ è。
觀安閑菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度全部苦厄。
shè lì zǐ, sè bù yì kōng ，kōng bù yì sè , sè jí shì kōng , kōng jí shì sè。
舍利子，色不異空，空不異色，色便是空，空便是色。
shòu xiǎng xíng shí，yì fù rú shì。
受想行識(shí)，亦復(fù)如是。
shè lì zǐ, shì zhū fǎ kōng xiāng,
舍利子，是諸法空相，
bù shēng bù miè, bù gòu bù jìng, bù zēng bù jiǎn ,
不生不滅，不垢不凈，不增不減，
shì gù kōng zhōng wú sè, wú shòu xiǎng xíng shí,
是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，
wú yǎn ěr bí shé shēn yì, wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ, wú yǎn jiè,
無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)視野，
nǎi zhì wú yì shí jiè, wú wú míng , yì wú wú míng jìn,
甚至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，
nǎi zhì wú lǎo sǐ, yì wú lǎo sǐ jìn。
甚至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。
wú kǔ jí miè dào, wú zhì yì wú dé, yǐ wú suǒ dé gù。
無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得，以無(wú)所得故。
pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài。
菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。
wú guà ài gù, wú yǒu kǒng bù, yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng, jiū jìng niè pán。
無(wú)掛礙故，無(wú)有恐懼，遠(yuǎn)離倒置愿望，終究涅槃。
sān shì zhū fó, yī bō rě bō luó mì duō gù, dé ā nuò duō luó sān miǎo sān pú tí。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
gù zhī bō rě bō luó mì duō, shì dà shén zhòu, shì dà míng zhòu,
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，
shì wú shàng zhòu, shì wú děng děng zhòu。néng chú yī qiē kǔ, zhēn shí bù xū。
是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒。能除全部苦，實(shí)在不虛。
gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu。
故說(shuō)般若波羅蜜多咒。
jí shuō zhòu yuē：
即說(shuō)咒曰：
jiē dì jiē dì, bō luó jiē dì, bō luó sēng jiē dì, pú tí sà pó hē。
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
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