什么是先天八卦什么是后天八卦
先天八卦，相傳來自于河圖。它是六合定南北，坎離定東西，是天涯海角為序，上為天為乾，下為地為坤，左為東為離，右為西為坎。故先天八卦數(shù)是：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
它的中間數(shù)為0，以代表五或十。0標(biāo)志著世界的元氣。它的序數(shù)對宮相加之和為九數(shù)。先天八卦演化進(jìn)程中，首先是太極，其次是兩儀，接著是四象，最終是八卦，它們是世界構(gòu)成的進(jìn)程。
后天八卦，相傳來自于洛書。它是坎離定南北，震兌定東西。故后天八卦數(shù)是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。它的中間數(shù)為五，與對宮縱橫相加之和為十五數(shù)。
先天八卦老父在南，老母在北。長男居?xùn)|北，長女居西南。中男在正西，中女在正東，少男居西北，少女居?xùn)|南。后天八卦老父在西北，老母在西南。長男居?xùn)|方，長女居?xùn)|南。中男居正北，中女居正南。少男居?xùn)|北，少女居正西。
演化
太極便是一，是道，是六合未分時物質(zhì)性的渾沌元氣。太極動而生陽，靜而生陰，是生兩儀，一陰一陽便是兩儀，故《易·系辭說》說：“一陰一陽之謂道”，古人觀全國萬物之改變，不外乎由太極而生陰陽，故畫一奇以象陽，畫一偶以象陰。
陽便是陽爻，用”—”表明，單為陽之?dāng)?shù)；陰便是陰爻，用”–“表明，雙為陰之?dāng)?shù)。這便是構(gòu)成八卦的根本符號，是（陰陽）對立的形狀和萬物演化進(jìn)程中的最根本的陰陽二氣的根本符號。
一陰一陽這個兩儀又各生一陰一陽之象，也便是一分為二，生出四象，四象即少陽、老陽、少陰、老陰，是謂”兩儀生四象”。四象再各自生陰生陽（一分為二），生出八卦。
即四象生八卦，也便是說在少陽、老陽、少陰、老陰這四象上，別離各加一陽爻或陰爻，“疊之為三”，即發(fā)生八種新的符號，如在少陰上加一陽爻，生成叫做離卦。
在其上加一陰爻，生成叫做震卦，以此類推，生成乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這種八卦擺放次序及其卦數(shù)，便是先天八卦之?dāng)?shù)，由左至右，稱做先天八卦橫圖。
先天數(shù)的發(fā)生，是由渾沌太極，無形無象也無定位，僅僅一氣相生，陰陽次序相加，而天然造化一至八數(shù)，故謂“先天”。
使用：原則上很簡單：先天八卦取數(shù)，后天八卦取向。先天八卦數(shù)：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦方向：震卦，正東；巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。實踐使用時最多便是后天八卦，先天卦用得很少。
什么是先天八卦？
“易（一）有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”——這是世界構(gòu)成的進(jìn)程。先天八卦又稱宓羲八卦，傳說是由距今七千年的宓羲氏觀物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。確認(rèn)六合方位，對大天然的整體描繪。本詞條對八卦的演化及規(guī)劃內(nèi)在進(jìn)行了深化的分析和解讀。
先天八卦，又稱 宓羲八卦，傳說是由距今七千年的 宓羲氏觀物取象的所作。《周易· 系辭傳》說：”易有 太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這便是先天八卦及其次發(fā)生的進(jìn)程。在這個宓羲八卦演化進(jìn)程中，首先是太極，其次是兩儀，接著是四象，最終是八卦，它們是世界構(gòu)成的進(jìn)程。
什么是先天八卦，何為先天八卦
先天八卦-稱號由來
邵雍之前，沒有區(qū)別不同八卦系統(tǒng)。承繼陳摶道家易學(xué)的他，在《皇極經(jīng)世》、《梅花易》等公開了許多易學(xué)的較高檔常識，包含二種八卦的區(qū)別。他把由一分為二而來的“六合定位”的八卦位圖稱為先天八卦，又叫宓羲八卦，把《說卦傳》“帝出乎震”一段談的八卦稱為后天八卦，也名八卦。朱熹《周易轉(zhuǎn)義》選用邵子說法和圖子，使得其說盛行。
先天八卦-演化
太極便是一，是道，是六合未分時物質(zhì)性的渾沌元氣。太極動而生陽，靜而生陰，是生兩儀，一陰一陽便是兩儀，故《易·系辭說》說：“一陰一陽之謂道”，古人觀全國萬物之改變，不外乎由太極而生陰陽，故畫一奇以象陽，畫一偶以象陰。陽便是陽爻，用“—”表明，單為陽之?dāng)?shù)；陰便是陰爻，用“–”表明，雙為陰之?dāng)?shù)。這便是構(gòu)成八卦的根本符號，是（陰陽）對立的形狀和萬物演化進(jìn)程中的最根本的陰陽二氣的根本符號。
一陰一陽這個兩儀又各生一陰一陽之象，也便是一分為二，生出四象，四象即少陽、老陽、少陰、老陰，是謂“兩儀生四象”。四象再各自生陰生陽（一分為二），生出八卦。即四象生八卦，也便是說在少陽、老陽、少陰、老陰這四象上，別離各加一陽爻或陰爻，“疊之為三”，即發(fā)生八種新的符號，如在少陰上加一陽爻，生成叫做離卦；在其上加一陰爻，生成叫做震卦，順次類推，生成干一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這種八卦擺放次序及其卦數(shù)，便是先天八卦之?dāng)?shù)，由左至右，稱做先天八卦橫圖。先天數(shù)的發(fā)生，是由渾沌太極，無形無象也無定位，僅僅一氣相生，陰陽次序相加，而天然造化一至八數(shù)，故謂“先天”。先天八卦即六合對待（天和地對、男和女對）。以“氣終而象變”的說法而言，即事物走到結(jié)尾（極點）則變向不和，所以夏至一陰生，冬至一陽生又顯得分外有哲理性。
先天八卦-卦序
卦序是：一干、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《周易·說卦傳》說：“六合定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。八卦相錯，數(shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也”。“薄”字通假于“搏”。這是先天八卦方位的理論根據(jù)之一，是講八卦本身匹配對待之體的，根據(jù)之二是《周易·系辭傳》說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”
先天八卦
先天八卦，是六合定南北，坎離定東西，是天涯海角為序，上為天為乾，下為地為坤，左為東為離，右為西為坎。故先天八卦數(shù)是：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中間數(shù)為0，以代表五或十。0標(biāo)志著世界的元氣。它的序數(shù)對宮相加之和為九數(shù)。
先天八卦數(shù)是先天存在的，是被后人發(fā)現(xiàn)并推表演的，遵從“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，由下往上，先陽后陰”的規(guī)則。
邵雍之前，沒有區(qū)別不同八卦系統(tǒng)。承繼陳摶道家易學(xué)的他，在《皇極經(jīng)世》、《梅花易》等公開了許多易學(xué)的較高檔常識，包含二種八卦的區(qū)別。他把由一分為二而來的“六合定位”的八卦位圖稱為先天八卦，又叫宓羲八卦，把《說卦傳》“帝出乎震“一段談的八卦稱為后天八卦，也名文王八卦。朱熹《周易轉(zhuǎn)義》選用邵子說法和圖子，使得其說盛行。
先天八卦是什么？
先天八卦，又稱宓羲八卦，傳說是由距今七千年的宓羲氏觀物取象的所作。《易·系辭說》說：”易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這便是先天八卦及其次發(fā)生的進(jìn)程。在這個演化進(jìn)程中，首先是太極，其次是兩儀，接著是四象，最終是八卦，它們是世界構(gòu)成的進(jìn)程。
卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易·說卦傳》說：“六合定位，山澤通氣，雷風(fēng)相搏，水火不相射，八卦相錯，數(shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也”。這是先天八卦方位的理論根據(jù)，是講八卦本身匹配對待之體的。
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于先天八卦和先天八卦怎樣讀的具體介紹，期望可以協(xié)助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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