算命卜卦
算命，算卦有什么差異，都是什么意思。 算命是依據你的八字四柱五行分配看你的終身，算卦是占卜術，都是易學的
算卦用什么銅錢？ 1、算卦銅錢最好是乾隆通寶，其他也無所謂，要的是心誠。
2、銅錢的用法：有字的一面為交（陰），無字的一面為陽。擲六次，三個反面朝上為老陽，三個正面為老陰，二背一正為少陰，二正一背為少陽。用銅錢爻六遍就得出一卦，依照自下而上的次第畫卦，卦畫好之后，對照周易，你就會找到相同的卦象。然后用周易書中的爻辭和卦辭來剖析。3、如得出來的信息，上面三個信息組成的上卦，下面三個信息組成的為下卦。如：上卦為坎，下卦為震，則卦為水雷屯，既卜的“屯”卦 六十四卦速查表：
4、假如你想學習，主張你看一下八卦初級常識入門、細學易經六十四卦、卦序擺放辦法揭秘等。
占卜和算命有什么異同? 關于占卜和算命[轉自chinatarot]
占卜是一種藉由超天然辦法來探求事物的奧秘學活動。假如要和算命作一個差異的話，占卜具有典禮性或社會性的特征，一般與宗教有關；而算命則比較是服務個人的日常活動。占卜常常被某些人質疑只是迷信罷了?？墒?，擁護者會說有許多奇聞軼事證明了占卜的有用能。占卜是一種普世文明現象，人類學家發現從古代到現在都能夠在宗教與文明中發現占卜的存在。不過，基督教圣經中說占卜是被天主嚴厲制止的。
在古漢語中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龜卜，蓍占和龜卜都是我國遠古時的占卜辦法，其間龜卜的前史更為長遠，但現已失傳，殷墟甲骨文便是龜卜存在的直接考古依據；蓍占由于記載于《系辭》，其辦法得以保存至今。
在我國，自古就有天人合一的哲學思想，所以人事的興衰是能夠用天然的改變體現出來的。一方面，占卜是一種奧秘主義，而另一方面，則是各種天然科學經歷的實踐運用。
科學研討現已能夠成功預言一些未來會產生的作業，比方說日蝕、氣候預告與火山爆發等，可是這些并不算是占卜。嚴厲來說，占卜預設了某種超天然力氣或命運會形成的影響，而科學猜測則是出自於機械化、無愛情的世界觀，并且仰賴天然的經歷規則。因而，從操作的界說上而言，全部選用科學研討不以為有用的辦法去進行預言的活動，都能夠說是占卜。
除了奇聞軼事這種簡略的解說外，也有一些嚴厲的理論在討論占卜是怎樣運作的。其間一個帶有經歷主義科學根底的理論，是立基於潛意識之上。依據這個理論，占卜是一種對潛意識中帶有的消息進行解碼的進程。而信任這些消息的來歷是超天然或奧秘力氣，則是這個理論和科學解說之間的差異地點。
Julian Jaynes 將占卜劃分為下面幾類：
猜測及猜測學 “最原始，最蠢笨，可是也最耐久不衰的辦法是對一系列乖僻作業的記載?！保?976年：236）我國古史總是記載下那些乖僻作業的產生進程，天然改變和其他的信息，我國古代 *** 組織就依此來猜測遠期的戰略問題?，F代科學也有許多便是從這些“占卜”中來的。Joseph Needham的研討確認如此。
抽簽 這能夠用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制造?，F代的棋牌類游戲便是從這些“占卜”開展而來。
Augury. 是供給猜測的占卜，能夠是定性的（如形狀、挨近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此開展而來。古代羅馬時期的伊特魯里亞文明中運用祭牲剖肛占卜術（實踐是一種Extispicy），僧侶要查驗獻祭的肉類是否新鮮。
自由派占卜 沒有特定辦法的占卜辦法，實踐上是其他占卜辦法的衍生。啟示來自于占卜者偶爾看到和聽到的東西。一些基督徒和其他一些宗教運用圣經卦來占卜，他們問一個問題，爭奪圣書，或許用來啟示去不知道的當地。其他的比方說望氣和新世紀的風水，像直覺和道符.
最為遍及的仍是占星術，一般分為吠陀星占（Jyotish），西方占星術和我國占星術，除了這三個派系，許多文明還有他們自己的占星法。
在我國，占卜能夠有下列辦法：
相術，指對人的神態，氣質，面貌，身體部位等的調查來猜測禍福吉兇，致使其他的各種業務。
占星，占星在我國首要是能夠昭示國家及君主的禍福，管理與否。前期與地輿聯絡嚴密，后來逐步別離
卜筮，指用龜甲，筮草等猜測某些事項，不同的年代運用的辦法有不同，歷代也有立異，比方據傳東方朔的《靈棋經》便是用特制的棋子和特其他口訣來猜測。
星命，用生辰八字地輿方位等與天然相象進行比較猜測。
占夢，依據夢里的情況，借用天然或其他的人事進行類比，得出一……
有算命 卜卦占卜的嗎 10分 出世年份？
大約幾點鐘
劍俠情緣3新手村余半仙算卦是什么意思的?不同的卦有啥不相同？ 乾卦為天（上上卦）
乾卦是易經六十四卦中的榜首卦，是上上卦。是天卦；帝王之卦，所以理所應當排在榜首。這個卦象的卦辭是：天行健，正人以自強不息。闡明這是個要不斷盡力的卦象，當你的盡力都達到了。紫武橙武與你皆浮云，你現已稱雄武林了！也闡明拿到這個卦象的人是很累的，你要一向盡力才華大成！
（2）坤卦為地（上上卦）
坤卦是易經六十四卦中的第二卦，是上上卦，乃是地卦。所以理所應當排在第二，這個卦象的的卦辭是：地形坤，正人以厚德載物。同議天卦相同，這也是個要不斷盡力的卦象。不同于乾卦的是，這卦象要想大成要依托他人的力氣。要用自己的人品廣交老友，在紫武的路上坤卦也算得上順當。
（3）兌卦為澤（上上卦）
兌卦是易經六十四卦中的第五十八卦，是上上卦。兌為澤！這也是易經中僅有敘述高興的卦象，得到兌卦的人，只需支付最小的盡力就能得到最大的收益。在什么路上都是一往無前的，具有兌卦的朋友們祝賀你了！記住副本要搶著摸BOSS哦！
（4）離卦為火（中上卦）
離卦是易經中六十四卦中的第三十卦，是中上卦。這個卦象首要是歸于依托，接受上三掛的卦象。所以離卦要想大成，就要依托上三卦的人。離卦之人不能當心眼，不行強求！離卦的人牢記，射中有時終須有，命里無時莫強求！強取只能落得個同歸于盡的結構，牢記牢記！
（5）震卦為雷（中上卦）
震卦是易經六十四卦中的第五十一卦，是中上卦。這個卦象的人，不鳴則已一舉成名！平常什么都不出，要出就出好東西。歸于手黑的哪一派，可是苦盡甘來。黑久了就出好東西，什么玄晶啊，紫武啊。不出則已！出便是滿品！
（6）巽卦為風（中上卦）
巽卦是易經六十四卦中的第五十七卦，是中上卦。這個卦象的人，盡管手氣好?？墒呛喡允苋诉\用。搬弄對錯，來得快去得也快。是個半兇卦，接受中上卦和中下；下下卦！也便是說，就算你摸出了紫武玄晶，也是他人的。你拿不到！相同我也是巽（XUN；二聲）卦。我就算摸出紫武也底子都被他人搶走……悲慘劇啊……所以這個卦象的人，要小人不能正人！記住副本要改分配哦！
（7）艮卦為山（中下卦）
艮卦是易經六十四卦中的第六十四卦，是中下卦。這個卦象的朋友，不只手黑。并且會黑一路，并且簡略遇小人。遭受不順，所以這個卦象的人最好留意自己的言行。不然必有大兇！
（8）坎卦為水（下下卦）
坎卦是易經六十卦中的第二十九卦，是下下卦。象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。這個卦象這個卦象盡管為最下卦，是大兇之卦。可是這個卦象的人也是轉機卦，是苦盡甘來的人。一向悲慘劇的你，在久久的悲慘劇往后就會有一次小成。拿到這個卦象的人最好不要摸BOSS就算出了紫武也是最低品，玄晶什么的想都不要想。所以拿到這個卦象的朋友兄弟你很不幸，假如沒有居魁印最好刪去再來……
卜卦跟啦啦啦什么聯系 卜卦原唱便是崔子格。
韓文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙
韓國歌手淑熙
曲目原唱是韓國的青年歌手淑熙，她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫書博作詞的《卜卦》，他們所唱的只是樂曲相同，而歌詞卻不相同。淑熙的所體現的是女子心中的愛與痛，而赫書博所寫的卜卦卻是表達著濃郁的我國風式歌曲。
原曲來自日本國，原唱應該是韓國，但也有說是日本。由于2007年，倉木麻衣和崔淑熙一同在專輯推出這首歌，因無法判別先后次第，至今日韓二國乃至中華民國都在打口水戰。有說是倉木麻衣翻的淑熙的《在等候》{中華人民共和國網民胡亂了解的啦啦啦}，也有說是淑熙的《在等候》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》。天朝網民遍及傾向倉木麻衣，以為是淑熙翻唱。而不行思議是天朝網民則更臆造出此曲源自崔子格2012年網絡歌曲。更是讓日韓兩國網友不滿。 。
算命，卜卦，占卜 你拿你的出世年月日時刻
在那里出世
在戶口本中你是兄弟姐妹排行第幾
36卦別離是什么，卜卦有36卦，請問別離是什么 是64卦，不是36卦
第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正上上卦象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，全部謀望皆滿意，向后時運逐步高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。標志天，喻龍（德才的正人），又標志樸實的陽和健，標明昌盛健旺。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥滿意，教訓人恪守天道的德行。
第2卦
坤為地（坤卦）和婉擴展上上卦象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡欣，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。標志地（與乾卦相反），依從天。承載萬物，擴展無窮無盡。坤卦以雌馬為標志，標明地道生育撫育萬物，而又依天順時，性格溫順。它以“先迷后得”證明“坤”依從“乾”，依隨“乾”，才華把握正確方向，遵從正路，獲取吉祥。
第3卦
水雷屯（屯卦）開端維艱下下卦象曰：風刮亂絲不見頭，雜亂無章犯憂慮，慢從款來左順暢，短促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣?！巴汀痹钢参锩劝l大地。萬物始生，充溢艱難險阻，可是順時應運，必蒸蒸日上。
第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙發奮中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，正人占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，干事必定受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不中止行進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握機遇，舉動切合時宜，因而，具有啟蒙和靈通的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待機中上卦象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到現在，遽然大風吹土去，天然暴露有從頭。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不行莽撞舉動，觀時待變，所往必定成功。
第6卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟中下卦象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，互相對立，定生爭訟。爭訟非善事，有必要穩重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順中上卦象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指戎行?？矠樗?、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。戰事兇險，用兵乃圣人不得已而為之，但它能夠順暢無阻止地處理矛盾，由于順乎局勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結上上卦象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用吃力逍遙去，恣意而行大利市。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦徹底相反，互為綜卦。它論述的是相親相輔，寬宏忘我，精誠團結的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進下下卦象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農民抬頭長吁氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力氣有限，須待開展到必定程度，才可大有作為。
第10卦
天澤履（履卦）兢兢業業中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業，榮華富貴八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不?A（咬）人?！币蚨?，成果吉祥。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是兢兢業業的向行進步的意思。
第11卦
地天泰（泰卦）應時而變中中卦象曰：學文滿腹進場闈，三元及第滿意回，從今解去……
求算命卜卦: 兔屬，一水一火一金三土二木。土旺女多必需得水。五行屬金。 干事勇敢、剛烈、重義氣。處事有決斷力，堅毅果斷，賦有才華；長于外交，重聲譽而通人情世故，于社交圈口碑佳，分緣好；文才富麗、在音樂及藝術上有天分。不行沉穩，性格剛烈，太重義氣, 特性要強, 具有必定的破壞性
簡略的算命辦法 一、底子原理：
請伸出你的左手，留意必定是左手，看自己左手的食指、中指和無名指。每根手指都分三節，給這三節別離標上稱號：
食指的下節叫大安，代表最大的吉祥；
食指上節叫留連，代表命運平平，凡事延遲；
中指上節叫速喜，代表喜事就在眼前，算各種作業都是上吉的好卦；
中指的下節叫空亡，這是最兇的卦，所占事宜均很大的晦氣；
無名指的上節叫赤口，代表多爭論有官訟，事態欠好；
無名指下節叫小吉，代表即將有好成果，所算的作業值得等候和堅持。
這六個手指節剛好在手指上繞成一個圓，在占卜時便是繞這個圓圈數曩昔。咱們來再排一次，別離是大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。
二、簡略算法：
小六壬猜測辦法十分簡略，猜測時只須提取其時的月、日、時信息，用左拇指在六個掌訣位上按順時針方向順次掐算即知成果。其法以大安起正月，月上起日，日上起時。提示留意：這句話意思便是從月上開端核算日子，從日上開端核算時辰。如：占三月初五辰時吉兇。大安起數，三（月）是速喜，速喜起日（開端核算日子），五是大安。大安起時（開端核算時辰），辰時是小吉。
榜首步，先確認月份在掌訣上的起點(定位)，以起點計算月份落點。不管是第幾個月，均以“大安”為正月起點，然后按順時針在六個掌訣定位上按六神次第順次往下數。
第二步，以月份落(終)點為日辰起點，然后計算日辰落點。從月份落點上起初一，相同按順時針在六個掌訣定位上按六神次第順次柱下數，一向數到天數停止，此掌訣定位即為日辰之落點。
第三步，以日辰落點為時辰起點，計算時辰落點。
大安身未動時，屬木青龍．謀事一五七，貴人西南，沖犯東方，大人青面陰神，小孩婆祖家畜驚。
解曰：大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保健康，行人身未動，病者主不妨，將軍回郊野，細心更推詳。
?h灃解：卜到大安，屬吉卦，凡事都能夠得到健康，可是此為靜卦，宜靜不宜動。
問運勢：現在運勢還不錯，有安穩生長的情況，但不宜躁進。
問財富：求財可，可是現在不宜擴張，只能夠守住舊業。
問愛情：若為女子問則好，愛情順暢。若為男人問則較差，愛情雖穩，可是以無新鮮感，會呈現點小問題。
問作業：現在作業安穩，可得上司欣賞，但切勿鋒芒太露。
問身體：身體沒有大病，但須留意病由口入，或因過度勞累而抱病。
問神鬼：大安為解災之神，鬼神之事問題不大，若是小孩為自身驚嚇所形成的，若是大人則為沖犯東方之煞神或犯土煞。
問行人：人安全，但現在不肯與自身連絡。
留連卒未歸時，屬水元武，謀事二八十，貴人南邊，沖犯北方，大人烏面夫人，小孩游路亡魂。
解曰：留連事難成，求謀日未明，官事凡宜緩，去者未回程，失物南邊見，急討方心稱，更須防唇舌，人口且平平。
?h灃解：卜到留連，屬兇卦，代表凡事阻止、遲滯，此卦更不宜有過大動作，凡事宜守。
問運勢：現在運勢低迷，心境不開暢，凡事受阻。
問財富：求財不行得，此為破財之卦，且有被人影響破財之現象。
問愛情：兩邊交流不良、暗斗、或許一方過于強勢，愛情不得平衡。
問作業：被上司盯或許被人扯后腿，小人之卦。
問身體：腸胃不舒服或許精神壓力太大所得之病。
問神鬼：小孩子首要被過路游魂所煞到，大人為沖犯女人鬼神。
問行人：人安全，但現在仍戀戀不舍。
速喜人便至時，屬火未雀，謀事三六九，貴人西南，沖犯南邊，大心火箭將軍，小孩婆祖動物驚。
解曰：速喜喜降臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋，官事有福德，病者無禍侵，田宅家畜吉，行人有信音。
?h灃解：卜到速喜為吉卦，代表凡事皆有喜訊，并且很快就會到來。
……
占卦算命
占卜和算命有什么異同? 關于占卜和算命[轉自chinatarot]
占卜是一種藉由超天然辦法來探求事物的奧秘學活動。假如要和算命作一個差異的話，占卜具有典禮性或社會性的特征，一般與宗教有關；而算命則比較是服務個人的日?；顒?。占卜常常被某些人質疑只是迷信罷了?？墒牵瑩碜o者會說有許多奇聞軼事證明了占卜的有用能。占卜是一種普世文明現象，人類學家發現從古代到現在都能夠在宗教與文明中發現占卜的存在。不過，基督教圣經中說占卜是被天主嚴厲制止的。
在古漢語中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龜卜，蓍占和龜卜都是我國遠古時的占卜辦法，其間龜卜的前史更為長遠，但現已失傳，殷墟甲骨文便是龜卜存在的直接考古依據；蓍占由于記載于《系辭》，其辦法得以保存至今。
在我國，自古就有天人合一的哲學思想，所以人事的興衰是能夠用天然的改變體現出來的。一方面，占卜是一種奧秘主義，而另一方面，則是各種天然科學經歷的實踐運用。
科學研討現已能夠成功預言一些未來會產生的作業，比方說日蝕、氣候預告與火山爆發等，可是這些并不算是占卜。嚴厲來說，占卜預設了某種超天然力氣或命運會形成的影響，而科學猜測則是出自於機械化、無愛情的世界觀，并且仰賴天然的經歷規則。因而，從操作的界說上而言，全部選用科學研討不以為有用的辦法去進行預言的活動，都能夠說是占卜。
除了奇聞軼事這種簡略的解說外，也有一些嚴厲的理論在討論占卜是怎樣運作的。其間一個帶有經歷主義科學根底的理論，是立基於潛意識之上。依據這個理論，占卜是一種對潛意識中帶有的消息進行解碼的進程。而信任這些消息的來歷是超天然或奧秘力氣，則是這個理論和科學解說之間的差異地點。
Julian Jaynes 將占卜劃分為下面幾類：
猜測及猜測學 “最原始，最蠢笨，可是也最耐久不衰的辦法是對一系列乖僻作業的記載。”（1976年：236）我國古史總是記載下那些乖僻作業的產生進程，天然改變和其他的信息，我國古代 *** 組織就依此來猜測遠期的戰略問題?，F代科學也有許多便是從這些“占卜”中來的。Joseph Needham的研討確認如此。
抽簽 這能夠用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制造。現代的棋牌類游戲便是從這些“占卜”開展而來。
Augury. 是供給猜測的占卜，能夠是定性的（如形狀、挨近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此開展而來。古代羅馬時期的伊特魯里亞文明中運用祭牲剖肛占卜術（實踐是一種Extispicy），僧侶要查驗獻祭的肉類是否新鮮。
自由派占卜 沒有特定辦法的占卜辦法，實踐上是其他占卜辦法的衍生。啟示來自于占卜者偶爾看到和聽到的東西。一些基督徒和其他一些宗教運用圣經卦來占卜，他們問一個問題，爭奪圣書，或許用來啟示去不知道的當地。其他的比方說望氣和新世紀的風水，像直覺和道符.
最為遍及的仍是占星術，一般分為吠陀星占（Jyotish），西方占星術和我國占星術，除了這三個派系，許多文明還有他們自己的占星法。
在我國，占卜能夠有下列辦法：
相術，指對人的神態，氣質，面貌，身體部位等的調查來猜測禍福吉兇，致使其他的各種業務。
占星，占星在我國首要是能夠昭示國家及君主的禍福，管理與否。前期與地輿聯絡嚴密，后來逐步別離
卜筮，指用龜甲，筮草等猜測某些事項，不同的年代運用的辦法有不同，歷代也有立異，比方據傳東方朔的《靈棋經》便是用特制的棋子和特其他口訣來猜測。
星命，用生辰八字地輿方位等與天然相象進行比較猜測。
占夢，依據夢里的情況，借用天然或其他的人事進行類比，得出一……
算命，算卦有什么差異，都是什么意思。 算命是依據你的八字四柱五行分配看你的終身，算卦是占卜術，都是易學的
劍俠情緣3新手村余半仙算卦是什么意思的?不同的卦有啥不相同？ 乾卦為天（上上卦）
乾卦是易經六十四卦中的榜首卦，是上上卦。是天卦；帝王之卦，所以理所應當排在榜首。這個卦象的卦辭是：天行健，正人以自強不息。闡明這是個要不斷盡力的卦象，當你的盡力都達到了。紫武橙武與你皆浮云，你現已稱雄武林了！也闡明拿到這個卦象的人是很累的，你要一向盡力才華大成！
（2）坤卦為地（上上卦）
坤卦是易經六十四卦中的第二卦，是上上卦，乃是地卦。所以理所應當排在第二，這個卦象的的卦辭是：地形坤，正人以厚德載物。同議天卦相同，這也是個要不斷盡力的卦象。不同于乾卦的是，這卦象要想大成要依托他人的力氣。要用自己的人品廣交老友，在紫武的路上坤卦也算得上順當。
（3）兌卦為澤（上上卦）
兌卦是易經六十四卦中的第五十八卦，是上上卦。兌為澤！這也是易經中僅有敘述高興的卦象，得到兌卦的人，只需支付最小的盡力就能得到最大的收益。在什么路上都是一往無前的，具有兌卦的朋友們祝賀你了！記住副本要搶著摸BOSS哦！
（4）離卦為火（中上卦）
離卦是易經中六十四卦中的第三十卦，是中上卦。這個卦象首要是歸于依托，接受上三掛的卦象。所以離卦要想大成，就要依托上三卦的人。離卦之人不能當心眼，不行強求！離卦的人牢記，射中有時終須有，命里無時莫強求！強取只能落得個同歸于盡的結構，牢記牢記！
（5）震卦為雷（中上卦）
震卦是易經六十四卦中的第五十一卦，是中上卦。這個卦象的人，不鳴則已一舉成名！平常什么都不出，要出就出好東西。歸于手黑的哪一派，可是苦盡甘來。黑久了就出好東西，什么玄晶啊，紫武啊。不出則已！出便是滿品！
（6）巽卦為風（中上卦）
巽卦是易經六十四卦中的第五十七卦，是中上卦。這個卦象的人，盡管手氣好?？墒呛喡允苋诉\用。搬弄對錯，來得快去得也快。是個半兇卦，接受中上卦和中下；下下卦！也便是說，就算你摸出了紫武玄晶，也是他人的。你拿不到！相同我也是巽（XUN；二聲）卦。我就算摸出紫武也底子都被他人搶走……悲慘劇啊……所以這個卦象的人，要小人不能正人！記住副本要改分配哦！
（7）艮卦為山（中下卦）
艮卦是易經六十四卦中的第六十四卦，是中下卦。這個卦象的朋友，不只手黑。并且會黑一路，并且簡略遇小人。遭受不順，所以這個卦象的人最好留意自己的言行。不然必有大兇！
（8）坎卦為水（下下卦）
坎卦是易經六十卦中的第二十九卦，是下下卦。象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。這個卦象這個卦象盡管為最下卦，是大兇之卦。可是這個卦象的人也是轉機卦，是苦盡甘來的人。一向悲慘劇的你，在久久的悲慘劇往后就會有一次小成。拿到這個卦象的人最好不要摸BOSS就算出了紫武也是最低品，玄晶什么的想都不要想。所以拿到這個卦象的朋友兄弟你很不幸，假如沒有居魁印最好刪去再來……
《周易》便是用來算卦的嗎？ 一提到《周易》，許多人的榜首反響便是算卦、看風水。假如到大街上走一走，咱們就會發現，那些在街頭巷尾吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給他人算命的。這樣說的意圖無非是讓他人信任，自己不是在胡言亂語，招搖撞騙，而是有理論依據的。至今估量還有許多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎？它算出來的究竟準禁絕？當然也有人說，這徹底是迷信，去算命的人真是愚蠢，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即便不瞎也會裝瞎）忽悠，真是不幸！ 那么，《周易》究竟是一本什么樣的書？它便是用來算卦的嗎？假如它是用來算卦的，真的能算準嗎？提到這兒，許多人或許會毛骨悚然――自己的命運本來能夠被“算”出來！這種觀念估量沒有幾個人會信任。 《艾子后語》里從前記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的教師。齊王尊敬不已，請他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命必定要先談一整天才行。”于是就跟齊王嘮嗑。談了一會，有人來陳述齊王說秦兵包圍了即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣，預示著必定會有戰役?！庇诌^了一會，衛兵綁上來一個人，說此人偷了國庫許多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青，必定要破財。”齊王不高興了，說：“你說的這些都是現已產生了的，我想知道將來的作業。”神相打量了半天才說：“我看大王面部方正、精神抖擻，必定不是普通之人！”齊王很憤慨，一怒之下就把這位神相殺了。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會顯露狐貍尾巴來的。 可是，這真的是咱們古人眼中的《周易》嗎？只是是簡略地占卜、猜測命運這么簡略嗎？必定不是。在今日被咱們看起來很荒誕的作業，咱們的先人卻是十分嚴厲的。聽說古人演卦有許多規則，有必要先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，表演卦來必定不靈。并且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的作業就去演卦。比方，你今日家里丟了一只雞，就不能靠演卦計算一下自己的雞被誰偷去了。只需遇上大的作業，才華泄漏天機。不然，就會遭受厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王身邊的奸臣，惡貫滿盈，壞事做絕。其時周文王執政歌，一次與費仲一同喝酒，喝的有點多了。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命運。文王一開端不肯意，但拗不過費仲的再三懇求，況且費仲其時是紂王身邊的紅人，開罪不起。無法之下，文王就替費仲演了一卦。費仲刻不容緩地問文王成果怎樣，文王一時語塞，緊閉雙眉，居然不知道該怎樣答復。費仲急了，再三催問。文王說：“此卦甚是乖僻，大人您現在雖享榮華富貴，只是日后，您死的倒真是乖僻。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢？”文王答曰：“人之存亡雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或許懸梁投井而死，而大人您，日后要在六月間冰凍而死！”費仲一聽，臉色就變了，問文王：“君侯自己終身，可曾占過沒有？”文王答復說：“倒也占過”?！暗恢蘸驮鯓印保M仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多了?！?這話讓誰聽了都會動火。你落了與世長辭，我卻來了個不得善終！這不是顯著地嘲弄我嗎？況且古代人對存亡很是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。所以，文王占這一卦沒聯系，卻是把費仲給開罪了。費仲以為文王戲耍了他，懷恨在心，跑到紂王那里狠狠地告了文王一狀。文王因而蒙難，被紂王軟禁在h里整整7年，受盡了摧殘。不但如此，為了解救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死。 文王由于喝醉了酒，隨意演卦，泄漏了天機，付……
易經怎樣算卦 du知道軍其實都說了?！，F在干流是納甲筮法和梅花易數也便是所謂的六爻和梅花易
易經自身是講卦爻的陰陽規則的。儒家的辭是儒家關于這種規則填補了辭，作為自己的一種人生態度，可是現在擺地攤的或許江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦。。然后依托辭這種馬后炮圓的概念導致許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
不管算卦仍是算命仍是風水都是很謹慎的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就好像從最底子的加減乘除到微積分相同。。也不是幾個月幾天就能學會的。
占卜有哪些東西？ 占卜的東西許多，小的到鹽，茶葉，盤子，都能夠占卜，大的到塔羅牌，星座羅盤，許多東西的，最重要的是辦法和你占卜的內容，比方占卜愛情，就能夠用不同的東西和辦法了。我個人比較長于塔羅牌的占卜，可是風趣的占卜法我也喜愛，比方早上我的煎雞蛋占卜，假如煎出來蛋的方便是糊的，那么今日運勢欠好了，假如煎雞蛋蛋黃在中心，那么你今日運勢會很好，假如雞蛋蛋黃在右邊，那么你會十分走運。我下面介紹幾種簡略的辦法，你參閱：茶葉是能夠占卜的,是比較初級的占卜辦法.
沸水泡茶,當心喝掉茶水,將茶杯順時針逆時針各轉三圈,讀茶葉的形狀,不嫻熟的占卜要對照書本. 1、蓍草：這是一種有節、中空、端生白毛的山野中野生植物。秋熟之后選其粗細附近，節長附近，每根有十二個節（不用拘于此數）總共五十根。其實并不限于蓍草。由于以蓍草50棵分而揲之的起卦辦法首要是以數應。所以運用的物不十分重要。以木棍，竹竿、均可，但不行太粗，以五十棵之總和供在手中抓住為宜。選用相同質地、相同顏色，相同粗細，相同長短，便于保藏，運用即可。2、硬幣（以錢代蓍法）其實這也不限于硬幣，但凡巨細相同，能分出橫豎面的物品均可，（比方貝殼）古人為什么要用硬幣呢？由于錢銀是撒播最廣泛之物，人皆用之，處處都有，并且契合巨細共同，質地相同，能分出反整面的要求，所以才被廣泛運用。其原因并不在于外圓內方！而外圓象天，內方象地是古人造幣時的一種規劃理念，不過外圓卻很重要，由于外圓之物靈動性好，這樣搖卦時隨機性更強。依據這一原理，后來者也有人運用“太極丸”搖卦。至于硬幣用什么樣的好呢？選用時要依下列準則，1，三枚錢幣相同（同質地，同巨細，同紋樣）2，不要有殘損。3，正反二個面不同大的為好（比方一面是平面，而另一面有文字）宋元曾經的錢銀大部分是一面有紋（字）一面平光。明、清之后，特別清朝幣，一面漢字，一面滿文，是最欠好的一種，近代人中多用清朝幣，特別是乾隆幣、這并不是因其好，而是因其多，因其易得。而有學者卻把此誤以為只需乾隆幣最好，這實在是大錯，乃至把它寫進書里說“六爻”以錢代蓍法要用乾隆錢，此論竟成了一個規范。實不知以錢代筮法是 *** 京房承繼其師焦延壽之學所創，那時早清朝數個朝代，到哪去找乾隆錢呢？其不謬哉！底子的原理在陰陽。由于八卦是由陰陽爻組成的。只需運用的起卦之物能分出陰陽即可。陰陽分辯越顯著越好。什么是陰陽呢。比方圓為陽，方為陰，硬為陽，軟為陰，男為陽，女為陰，凸為陽，凹為陰，光亮為陽，紋理為陰，紋理少為陽，紋理多為陰。那么，關于硬幣而言，光亮的一面為陽，有字（紋理）的一面為陰，而乾隆錢有滿文的一面紋理少，有四個漢字一面紋理多。滿文一面為陽，漢文一面為陰。古人有以貝殼起卦的，貝殼的向內凹進的一面為陰，凸出的一面為陽，這種化課辦法便是運用了這一原理。由此可見，六爻以錢代筮法的用具不只僅能夠運用錢幣，用其它東西亦可，但運用硬幣搖卦時，選用硬幣要遵循以上準則，乾隆錢，包含清朝及其它朝代的雙面皆有文字的錢都不在首選之例，在沒有一面有紋一面光亮的錢時，乾隆錢估且代之?，F代人民幣的硬幣多不行用，不是因其沒有中心的方孔，而是由于正反面布滿了文字斑紋，簡直不行分陰陽，這種幣對信息的反映遲純，難明。故不行用。太極丸也欠好。這是把三個等巨細的圓球、磨出對稱的六個小平面，每兩個對稱的面上刻（－，－－）這二個符號，用以搖卦的辦法。這種顯現陰陽的辦法也不十分顯著。原料，硬幣的原料的不受磁場影響的金、銅、鋁等為好，鐵幣由于受磁場影響大，且在這種影響下，幣與幣之間也會產生影響，故爾不宜運用。所以選用金、銀、銅等……
算卦啊怎樣學??！ 榜首種：易經占卜
這種提法好像很怪，難道說其他辦法就不是依據易經原理？其實這兒的“易經”這個詞語是強調在起到卦之后，判別吉兇是要依據易經（當然是周易，今后直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來判別吉兇。
而依據起卦辦法，又能夠分為兩種：大衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第二種便是我們熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之后，你也能夠用六爻或梅花等辦法來解說剖析，那又另當別論了）。
運用這種辦法，要求對易經原文的卦辭爻辭十分了解，一同還要對易象的類比運用十分嫻熟，才華游刃有余。
第二種：五行占卜
這類辦法融入了陰陽五行的概念，有的還結合了天干地支的要素。
首要有三種：大六壬占法，六爻占法，再便是自己常常用到的梅花易數。
這種辦法依據五行的生克來進行判別吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文。
第三種；簽文占卜
這種辦法很常見，是街頭巷尾（包含電視劇里）見得最多的一種，其辦法也是各式各樣?？墒菍嵸|都相同，都是事先在紙條或許竹簽上寫好了帶有必定意義的簽文，然后用某種辦法來提取挑選這些簽文，一般還有人專門來解說這些簽文。
比方有求測者親身去求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或許用撲克牌占卜等，還有其他各種辦法不勝枚舉。
這種辦法，在坊間見得最多，首要原因一來是這種辦法簡略把握，二來由于這些辦法有短平快的特色。假如在大街上你幫人家用大六壬或六爻等辦法算卦，等你剖析帶解說完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了。
第四種：其他辦法
首要有太乙，奇門遁甲等，這些辦法聲稱法術絕學，博學多才，當然不行忽視，只因自己對此并不是很了解，故只是提而不管，關于深諳此道者表示歉意。關于其他辦法如有遺漏，也期望有道正人來彌補糾正。
現在社會上，許多人常常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成成果，這種歸于簽文式占卜，信任許多人都用過，這些成果都是電腦程序直接生成的。
現在我們常用的占卜辦法有六爻和梅花易，還有人用奇門、六壬等辦法，也能夠說各有勝場，百家爭鳴。
最好自己去書店買一本周易看看。
占卜是什么意思 占卜，合說是一事，分言是二事。
合說，占卜便是算卦。
分言，占，便是筮占，經過數蓍草、搖銅錢等辦法起卦，然后績斷。卜，便是骨卜，用烏龜殼或牛肩胛骨，燒了看裂紋。
占卜有哪些門戶？ 梅花易數 周易卜卦法 、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜 物數占、聲響互、字占〔字占中包含了一字占、二字占….十一字占〕，以及丈尺占 和動、靜物占 我國民間的求簽 陰陽五行 塔羅牌占卜 等
算命，卜卦，占卜 你拿你的出世年月日時刻
在那里出世
在戶口本中你是兄弟姐妹排行第幾
卜卦的辦法
易經硬幣卜卦辦法？ 操作法：用一枚一元人民幣(硬幣)，隨意向空中拋出，看其落地后是國徽(花)面朝上，仍是字面朝下。假如是國徽(花)朝上，為陽爻，在紙上畫一圓圈;假如是字面朝上，為陰爻，在紙上畫一叉。這樣接連拋出六次，或圈或叉從右到左畫完六次停止，為一卦。對應著下面的六十四個卦自己找“吉兇禍?！本湍軌蛄?。
1、圈圈圈圈圈圈：為乾卦。 困龍得水。
【乾】者，健也。剛健不曲中正，困龍得水，困淵中不得舒展，遽然天降大雨，得雷鳴而起，恣意飛揚，時運亨通之兆。
曰：無不歡喜，上人見喜，禍不成兇，諸事順暢。
斷：剛健中正，久處窘境，立刻有用，吉事上升。
2、圈圈圈圈圈叉：為卦。 異鄉遇友。
【】者，遇也，萍水相逢，行人久困在外，舉目無親，偶爾遇友相親相愛，甚是滿意，時運亨通，困窮異鄉志不伸，憂慮孤寂到現在，時來喜逢遇知音，面臨相談大定心。
曰：異鄉遇友喜氣歡，須知命運福祿添，自今開端順暢運，往后兇厄不相干。
斷：生意有成，官事有理，迷路可尋，出門見喜。
3、圈圈圈圈叉叉：為遁卦。 彤云蔽日。
【遁】者，避也。退避不出，有彤云蔽日之象，失勢云蔽日，好像太陽正午時節，全國照，遽然來了一塊彤云遮蓋了光，諸事不遂。
曰：彤云遮日不見明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不順，防范對錯到門前。
斷：月令不善，迷路難見，生意合伙，諸事平平。
4、圈圈圈叉叉叉：為否卦。 虎落深坑。
【否】者，塞也。阻塞不通。如猛虎落深坑，有一只山君下山尋食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，總有神威不能擴展，兇多吉少。
曰：獵人掘下一深坑，一只山君要入坑 ，若不防范掉下去，保管你兇多吉少。
斷：迷路難尋，生意不定，婚姻不美，不行輕動。
5、圈圈叉叉叉叉：風地觀卦。 旱荷得水。
【觀】者，為人所仰也，故有旱荷得水之象。一池荷花，合理天旱的時分，池干花枯，全不旺盛，遽然天降大雨，花又旺盛，占此卦者，得貴人攙扶之兆。
象：作業荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水來相灌，枝葉重鮮花更紅。
斷：此卦有水來澆荷，生意生意利息多，婚姻自有人來助，出門永不受摧殘。迷路得見唇舌散，疾病皆除人人善。
6、圈叉叉叉叉叉：山地剝卦。 鶯鵲同林。
【剝】者，落也，陰升陽落，故有鶯鵲同林之象，好像有一小鵲，天晚枝宿大林之中，不想有鶯在內，鶯見鵲即生歹意，占此卦者，主小人暗算，干事無成之兆也。
象：鵲遇天晚入林中，不想內中先有鶯，鶯見小鵲生歹意，唇舌對錯不見輕。
斷：鶯鵲同林不相合，占的此卦瑣碎多，恩人無義反為怨，對錯平地起風波。
7、圈叉圈叉叉叉：火地晉卦。 鋤地得金。
【晉】者，進也。行進后益，故有鋤地得金之象，乃一農民鋤地抱壟，甚是辛苦，一日鋤地鋤出金子來，時運亨通之兆也。
象：農民地里示鋤草，誰知財金將人找，一鋤鋤出金子來，這個命運也算好。
斷：鋤地得金卦怎樣，占者逢之喜氣多，謀事謀財皆滿意，婚姻有成疾病消。唇舌散失見官有理，行人即至，出門見喜。
8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍樹摸雀。
【大有】者，全部大也。故有砍樹摸雀之兆，乃是一人偶見樹上有一窩雀鳥，有心上去摸之，恐其晃悠，遂將此樹砍倒，穩拿的。占此卦者，干事穩當之兆。
象：此卦占之優點多，砍倒大樹摸老雀，穩穩當當拿到手，他人空看摸不著。
斷：砍樹摸雀干事牢，對錯唇舌天然消，婚姻合伙不吃力，若問迷路未逃脫，恍忽事不做，拿穩才下手，任你求各利，處處天然有。
9、叉圈叉叉圈叉：坎為水卦。 水底撈月。
【坎】者，陷也。水中撈月，故有水底撈月之象。水井內乃……
周易是怎樣卜卦的? 1.硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故預備六個銅錢或硬幣，把其間的一個硬幣用筆做個符號。用手或器皿把硬幣搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看符號在哪個硬幣上便是第幾爻。然后結合實踐了解爻義。有時分你或許不知道自己這樣了解對不對。這是就需求斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦后，我都會再占一卦，問自己的了解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師交流，不是你想要知道什么他都會照實答復，就算詐騙你是為你好。但這種占法有聲響不蔭蔽，下面是字數法。
2.字數法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫別離為8，14，8。前兩個數若大于8別離÷8的倍數，取余數。若小于或等于8就取這個數?！皩W”取8為坤，“算”取6為坎，合起來便是地水師卦。最終一個數÷6得余數定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是深思遠慮打勝仗，為吉爻。
留意：信則靈，不信則不靈，人要有良知和品德底線，卦象假如讓人作惡，就不要跟著他走。
假如需求384爻每一爻的吉平兇。能夠和我要。
世界上的占卜辦法有哪幾種? 1,夢占。古人信任夢能占卜吉兇。
2，筮占。以周易為根底，運用筮草作為占卜東西。
3，銅錢演卦。相同以易經為根底，運用銅錢為東西。
4，占星。來自西方的占卜，最盛行。
5，面占。以面色占卜，江湖騙子多用。
6，掌紋占卜。和面占相似。
7，生辰占卜。是指用生辰八字作為占卜依據。
8，字占。用拆字等辦法進行占卜。
9，簽占。用抽簽的中上下以及號碼來占卜，寺廟多見。
10，名字占卜。以五行，生辰八字為根底，判定一個人的禍浮榮辱。
11，茶葉占卜。以豎起的茶梗為吉祥，日本盛行。
12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形狀進行占卜，產于英國。
13，旗號占卜。戰營中旗號被風吹倒，則晦氣行軍，多見于戰場。
14，龜甲占。以龜甲的紋理判別吉兇，產于商代。
15, 扶乩占卜。指運用一個系有柳筆的筲箕，由扶乩人透過典禮，所謂“靈通神明”，將神明之消息寫在沙盤上。
16，符瑞。依據不同尋常的事物來猜測吉兇和國家禍福，一般會被人運用，比方陳勝吳廣起義等。
17，樂律。運用聲響等的體現來猜測或闡明人世業務。
18，童謠。漢代，童謠被以為能夠猜測吉兇禍福，所以在三國演義中會有不少這樣的猜測案例，一般被歸入讖緯中的讖言一類。
19，占氣。運用天空等體現出來的顏色等情況，首要用來猜測戰役的情況，在古代的軍事作品中，這樣的章目必不行少。
20，字母占卜
21，撒鹽占卜
22，骰子占卜
23，《圣經》占卜
24，蠟形占卜
25，泥土占卜
26，水占卜
27，老鼠占卜
28，腳掌占卜
29，木片占卜術
30，咖啡豆占卜。墨西哥和菲律賓都有用咖啡豆占卜的風俗，依據發問和咖啡豆的隨機擺放形狀占卜
31，圣三角占卜法 。這個算法是全部塔羅牌陣中最簡略易學的，初學者適當簡略上手。合適用在對錯題，如可不能夠…會不會….要不要….等標題，由于給出的答案適當清晰清晰。
32，鉆石占卜法 。這種牌陣與圣三角占卜法相似，都是針對問題的曩昔、現在及未來情況來做解說。它適用對錯題，如可不能夠…會不會….要不要….等要求有清晰成果的標題。而與圣三角占卜不同的是:它的現在景象，是以兩張牌來歸納解說，所以更能充沛反響求問者的現況。
33，要素展開法 。這個牌陣中所謂的「要素」，指的便是風、火、水及土等四項西洋占星術中的首要元素。它是運用四種元素的底子特質，專門為想了解該怎樣處理問題的求問者供給解說。
34，大十字占卜法 。大十字占卜法是需求了解較清晰問題的算法中，最簡略易懂的。它能夠讓你對自身問題的情況、所遭受的阻止及或許會呈現的協助有更進一步的了解。它有傳統挑牌的辦法，又能讓你玩數字累加的游戲，是十分風趣的一種牌陣。
35，吉普賽十字法。吉普賽十字法合適用在單獨占卜，問詢與愛情、愛情有關的問題。如有沒有人在暗戀你?或是單戀或人而想知道他是否對自己也有意思等等。它是運用塔羅二十二張大牌中的五張來做判別，適當簡略且易于運用。不過由于解讀的牌數不多，所以占卜者有必要對牌的詮釋才能及邏輯推理，有必定的程度認知。
36，二擇一占卜法 。二擇一占卜法正如其名，專門在處理兩難的問題。如A先生與B先生都在追你，而自己不知該怎樣決守時，就能夠運用這種牌陣，算出與他們兩人的未來開展聯系。
37，緣分占卜法 。我想，全部的戀人最喜愛問的問題應該都是:我和另一半未來的開展會怎樣?而這便是「緣分占卜法」最拿手處理的問題。它能夠針對曩昔、現在及未來三方面進行剖析，一同可對求問者提出實踐的主張，是適當有用的占卜辦法喔!
38，六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔羅牌中十分具有代……
易經算卦的辦法，辦法有哪些？ 不管用什么東西，其推論原理迥然不同，最終都歸結到五行相生相克。辦法有：
梅花易數
六爻猜測
四柱猜測（測人生流年命運）
奇門遁甲（首要用于戰役、經商等）
六爻預骸和梅花易數很相像，首要用于其時作業吉兇的猜測，比較簡易便利，首要經過卦的改變來判別吉兇
求一個道教卜卦的辦法 道教文明博學多才，源源不絕，燦爛多彩，四域生輝。在這海洋般輝煌燦爛的文明瑰寶中心，綻放著一朵奇葩，散發著奇光異彩，它便是占卜文明，世界上沒有任何一種文明像它這么陳舊，這么影響深遠。之所以以道教占卜文明為題，是問了差異于其他諸教派系的占卜，道教占卜以下簡稱為道占。遂以（一）道占的前史淵源；（二）道占的科學原理；（三）道占的應有準則；（四）道占的具體辦法；（五）道占運用舉例為標題，收拾余所知所悟寫出如下，報告給道教弟子及十方道教信眾！
一、道占的前史淵源
道占來歷于上古方術，方術在上古年代就現已呈現了。在神話傳說和后來的文獻中都可見到有關方術的記載。祝由術是其時很盛行的一種方術，在《黃帝內經》中有清晰的記載，此不贅述。方術起源于原始社會生殖崇拜，前期的方術其間一種是原始神靈辦法。它是以涉及到神靈觀念為特征的，由于古代人們以為萬物都是有神靈的，原始神靈神化客體，并向其哀告與祭奠，企圖憑借神
隨機文章：