重陽節(jié)的前史故事簡略
重陽節(jié)的前史故事簡略
重陽節(jié)的前史故事簡略，傳統(tǒng)文明是千百年撒播下來的精華，作為炎黃子孫的我們需求傳承而且發(fā)揚(yáng)光大，重陽節(jié)也是其間之一，下面共享重陽節(jié)的前史故事簡略。
重陽節(jié)的前史故事簡略1
相傳好久以前，有一個瘟神，只需他一呈現(xiàn)，村里的人就會病倒，老大眾受盡了摧殘。有一位少年叫景恒，瘟神奪走了他全部親人的生命。他立誓要學(xué)習(xí)神通，打敗瘟神。他四處尋訪名師，不畏路程的悠遠(yuǎn)和險(xiǎn)阻，在仙鶴的指引下，總算找到了終南山上有著奇特法力的仙長。他一學(xué)便是十年，總算練出了一身特殊的武藝。
這一天，仙長把恒景叫到跟前說：“明日是九月初九，瘟神又要出來作惡，你的身手現(xiàn)已學(xué)成，應(yīng)該回去除暴安良了。”仙長送給恒景一包茱萸葉、一盅菊花酒和一把斬妖劍，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。 重陽節(jié)恒景在九月初九的早晨，按仙長的叮嚀把同鄉(xiāng)們領(lǐng)到了鄰近的一座山上，讓我們把茱萸葉插在身上，每人喝一盅菊花酒，自己則持酒仗劍，預(yù)備治魔。快看，瘟神殺氣騰騰地往村子這邊來，可是村子里一個人也沒有，瘟神正疑惑呢，遽然一陣茱萸香和菊花酒氣撲鼻而來，熏得他頭暈?zāi)X漲。昂首一看，村民們都躲在山上呢，氣得瘟神哇哇叫著沖上山來。這時，恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把瘟神刺死劍下。滾滾黑氣退避了，老大眾歡呼雀躍，在山頂上慶祝成功。從此，九月初九登高的活動年復(fù)一年地撒播下來。
重陽節(jié)的前史故事簡略2
民間傳說：登高尋九節(jié)菖蒲：傳說重陽節(jié)登高之俗是始于秦始皇命術(shù)士鄭安期前往嶺南尋覓長生不老藥，鄭安期在白云山覓得九節(jié)菖蒲時，不幸墜崖，乘仙鶴飛升。
登高山帶回雷電火種：古人認(rèn)為山上云霧旋繞，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來火種，利用火可以吃到化腥臭的熟食。
擴(kuò)展材料
重陽節(jié)幾乎是處在年尾時段最終一個最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它與歲除、清明、中元，并稱為我國傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日——由此也可看出重陽節(jié)在古人心目中的重要方位。
我國古代歸于農(nóng)耕社會，農(nóng)業(yè)文明，是極端注重先人閱歷的一種文明形狀，由于必需要依托前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)、先人留傳的才智來耕織培養(yǎng)，由此，就構(gòu)成了一種 先人崇拜的文明心思。
我國古人，關(guān)于先祖的無限尊敬、關(guān)于祭祀的.高度注重，都由此文明本源而來。已然祭祖是如此重要，那么，重陽節(jié)能被列入“四大祭祖節(jié)日”之一，就可見這個節(jié)日的位置之高、重量之重。
重陽節(jié)的前史故事簡略3
重陽節(jié)文明迄今已有兩三千年前史，在西峽至今撒播許多民間傳說。其間撒播最廣、影響最大的要數(shù)重陽公主的傳說。
據(jù)《漢書》記載，東漢安帝年間，宮中身懷六甲的李娘娘受閆氏所害，逃至洛陽以西伏牛山以南的重陽店。恰在陰歷九月九日這一天生下一女，取名重陽女。李娘娘含辛茹苦，漸漸把重陽女養(yǎng)大成人。誰知一年秋天，此地產(chǎn)生了一場大瘟疫，村里的大眾和李娘娘都未能幸免。李娘娘臨終前，把自己的身世告知了重陽女，并把安帝贈送的玉佩傳給女兒，讓她找機(jī)會狀告閆氏，為她討回公道。
李娘娘身后，重陽女處處拜師學(xué)藝，立志斬除瘟魔，為母報(bào)仇。一位道人被她的精力所感動，精心教授劍法，并密告瘟魔的四個缺點(diǎn)：一怕赤色，二怕酒氣，三怕影響氣味，四怕大聲，讓重陽女來年九月九日瘟魔重現(xiàn)時看風(fēng)使舵，除暴安良。第二年九月九日這天，重陽女組織鄰近的大眾登上云彩山，女的頭上插紅茱萸，茱萸果為赤色，葉子散發(fā)出一種怪味，男的喝菊花酒，瘟魔一呈現(xiàn)就齊聲高喊：“根除瘟魔，天下和平”。瘟魔見到赤色，聞到酒氣和怪味，聽到喊聲，縮成一團(tuán)，重陽女一劍將瘟魔刺死。從此重陽店一帶大眾休攝生息，健康長命。
此事傳至京城，安帝派宦官前來觀察，見到了重陽女和玉佩，報(bào)知安帝。安帝召重陽女進(jìn)京相見，父女擁抱大哭一場。后安帝貶黜閆氏，專門為李娘娘修了娘娘廟，封重陽女為重陽公主。安帝要留重陽女在宮中，重陽公主以母親葬在重陽、逢節(jié)要去祭拜為由，固執(zhí)回到重陽店日子。但每年九月九日前后，都要帶上菊花、茱萸和菊花酒、茱萸酒回京城一次，貢獻(xiàn)父王，順便把當(dāng)?shù)氐歉摺①p菊、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗傳入宮中。
重陽公主生在重陽，長在重陽，又在重陽成婚、生子，百歲而亡。當(dāng)?shù)卮蟊姙橹仃柟餍蘖酥仃柕烙^，年年重陽節(jié)前來朝拜。
關(guān)于重陽節(jié)的傳說與故事
重陽節(jié)的稱號得來是由于，古人以九為“陽數(shù)”，九月九日則是雙九，也便是重陽日。以下是我拾掇的關(guān)于重陽節(jié)的傳說與故事，期望對你有協(xié)助!
關(guān)于重陽節(jié)的傳說與故事篇【1】
東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的鄉(xiāng)村小伙子，爸爸媽媽雙全，妻子兒女一我們。日子盡管不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍地沒人埋。這一年，桓景的爸爸媽媽也都病死重陽節(jié)的傳說故事(5篇)。
桓景小時分聽大人們說：“汝河里住有一個瘟魔，每年都要出來到人世逛逛。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里。桓景決計(jì)訪師求友學(xué)身手，戰(zhàn)瘟魔，除暴安良。傳聞東南山中住著一個名叫費(fèi)長房的大仙，他就拾掇行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。
費(fèi)長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早上晚睡，夜以繼日，不分晝夜地練開了。轉(zhuǎn)瞬又是一年，那天桓景正在練劍，費(fèi)長房走到跟前說：“本年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕忙回鄉(xiāng)除暴安良。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家園父老登高避禍。”仙翁說罷，用手一指，一只仙鶴展翅飛來，落在桓景面前。桓景跨上仙鶴向汝南飛去。桓景回到家園，招集同鄉(xiāng)。把大仙的話給大伙兒說了。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、同鄉(xiāng)父老登上了鄰近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把同鄉(xiāng)們組織好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨(dú)坐屋內(nèi)，單等瘟魔來時交兵降妖。
不大一瞬間，只聽汝河咆哮，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，遽然昂首見人們都在高高的山上相聚。它竄到山下，只覺得酒氣沖鼻，茱萸沖肺，不敢近前爬山，就又回身向村里走去。只見一個人正在屋中安坐。就呼嘯一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，匆促舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個回合，瘟魔戰(zhàn)他不過，拔腿就跑。桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
爾后，汝河兩岸的大眾，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一貫傳到現(xiàn)在。從那時起，人們就過起重陽節(jié)來，有了重九登高的習(xí)俗。
關(guān)于重陽節(jié)的傳說與故事篇【2】
陰歷九月初九，是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)。早在春秋戰(zhàn)國時的《楚辭》中已說到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這兒的“重陽”是指天，還不是指節(jié)日。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已清晰寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，認(rèn)為適宜持久，故以享宴高會。”
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這兒一起說到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了喝酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節(jié)日。
到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以道賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此習(xí)俗一貫撒播到清代。
重陽節(jié)，是我國農(nóng)人喜慶豐盈的一個節(jié)日。陰歷九月，正是金色秋收時節(jié)，加之“九” 與“久”諧音，“久久”又有“適宜持久”、“年年豐盈”的意思，故于重九日有慶祝習(xí)俗。
關(guān)于重陽節(jié)的傳說與故事篇【3】
陰歷九月初九，是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)。早在春秋戰(zhàn)國時的《楚辭》中已說到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這兒的“重陽”是指天，還不是指節(jié)日。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已清晰寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，認(rèn)為適宜持久，故以享宴高會。”
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這兒一起說到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了喝酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節(jié)日。
到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以道賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此習(xí)俗一貫撒播到清代。
重陽節(jié)，是我國農(nóng)人喜慶豐盈的一個節(jié)日。陰歷九月，正是金色秋收時節(jié)，加之“九” 與“久”諧音，“久久”又有“適宜持久”、“年年豐盈”的意思，故于重九日有慶祝習(xí)俗。
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重陽節(jié)的來歷和傳說故事
重陽節(jié)的來歷和傳說故事
重陽節(jié)的來歷和傳說故事？我國許多傳統(tǒng)節(jié)日都有著自己共同的來歷和前史,那些撒播下來的習(xí)俗習(xí)慣背面深藏著的是一段段或唯美浪漫或傳奇奧秘的故事，下面共享重陽節(jié)的來歷和傳說故事。
重陽節(jié)的來歷和傳說故事1
1、重陽節(jié)的傳說
相傳東漢汝南縣境內(nèi)有個瘟魔，每當(dāng)九月初九都會出來作惡。瘟魔奪去了恒景的爸爸媽媽，所以他決計(jì)防仙學(xué)藝，除暴安良。恒景歷經(jīng)險(xiǎn)阻，找到了一位法力高強(qiáng)的仙長。他拜師練功，總算學(xué)成降妖劍術(shù)。
恒景回到家園，依照仙長的吩咐，在九月初九這天，發(fā)給每位同鄉(xiāng)一片茱萸和一盅菊花酒，并帶著同鄉(xiāng)到山上避險(xiǎn)。當(dāng)瘟魔呈現(xiàn)時，遽然聞到茱萸和菊花酒的滋味，便不敢行進(jìn)。恒景此刻手持寶劍，斬殺了瘟魔自此，每當(dāng)重陽，插茱萸、飲菊花酒成為重陽節(jié)的習(xí)俗。
而在習(xí)俗觀念中，九有持久長命的意義，所以陰歷九月九日又被定為敬老節(jié)。2006年重陽節(jié)被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。
2、重陽節(jié)的來歷
每年陰歷九月初九，是我國傳統(tǒng)的重陽節(jié)。關(guān)于重陽節(jié)的來歷，大致有三種說法。
1、據(jù)《續(xù)齊諧記》記敘、漢代桓景隨《易》學(xué)大師費(fèi)長房游學(xué)多年。一天，費(fèi)大師對學(xué)徒講，九月九日那天應(yīng)系茱萸登高，桓景及家人因聽從師言幸免于難，而未及撤離的家畜悉數(shù)患瘟疫而逝世。故每年九月九日外出登高，逃避災(zāi)害，相沿成習(xí)。
2、源于漢代的道學(xué)。道家奉為經(jīng)典的《易經(jīng)》中，把奇數(shù)視為陽數(shù)，偶數(shù)視為陰數(shù)，陽數(shù)中“九”又被視為“極陽”，九月九日是兩個“極陽”相遇，所以稱作“重陽”。陽又表明鋼，重陽是“二鋼相逢”而相克，所以被視為“厄日”，登高和系茱萸，意圖是為了“解厄”，重陽習(xí)俗由此而來。
3、源于公元前五世紀(jì)春秋戰(zhàn)國時代的齊景公。九月初九的這天他帶了許多人登高山，爬城垣，感到天高氣爽，心曠神怡，所以認(rèn)定是個好日子。今后，每年這天他都要外出登高。后人仿之，構(gòu)成習(xí)俗。
但這3種說法終究哪種正確，前史學(xué)家和習(xí)俗學(xué)家們尚無結(jié)論。
3、重陽節(jié)習(xí)俗
我國重陽節(jié)的習(xí)俗有許多，在有些當(dāng)?shù)靥暨x登高，也便是爬山或許登高塔。有些當(dāng)?shù)剡€挑選吃重陽糕，也便是一些糕點(diǎn)。有的還會跟親朋好友一起賞菊花、飲菊花酒。或許是插茱萸、簪菊花,總歸各地的習(xí)俗不一樣。
在我國古代很注重我國的傳統(tǒng)節(jié)日，由于每個節(jié)日都有它的意義地點(diǎn)，或許是產(chǎn)生了什么嚴(yán)重的工作為了留念那個日子。
近代以來，人們又把米果改制為一種很有特征的九重米果。將優(yōu)質(zhì)晚米用清水淘洗，浸泡2小時,撈出瀝干，摻水磨成稀漿，參加明礬拌和，加紅板糖，然后置于蒸籠于鍋上，鋪上潔凈炊布，然后分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。
此米果分九層堆疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，星半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，可謂重陽敬老的最佳禮饌。
重陽節(jié)的來歷和傳說故事2
一、重陽節(jié)的來歷
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載、“(九月)命家宰，耕耘備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗獻(xiàn)身，告?zhèn)溆诨实邸！笨梢娖鋾r已有在秋九月農(nóng)作物豐盈之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、先人恩德的活動。
漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱、“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長命。”相傳自此刻起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)尋求長生，收集藥物服用的影響。一起還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐盈之宴飲開展而來的。《荊楚歲時記》云、“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云、“九月九日宴會，不知道起于何代，然自駐至宋未改。”求長命及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的根底。
三國時，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說、“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，倍嘉其名，認(rèn)為適宜持久，故以享宴高會。”可見其時節(jié)俗已定型了。重陽節(jié)主題，是求長命、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭掃酒業(yè)神等。在撒播至今后又添加了敬老等內(nèi)在，更具有意義，別的有登高野宴活動及各種游戲等。
二、重陽節(jié)習(xí)俗、
重陽節(jié)是雜糅多種習(xí)俗為一體的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般會包含出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、賞識菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
1、登高
重陽節(jié)首要有登高的習(xí)俗。金秋九月，天高氣爽，這個時節(jié)登高遠(yuǎn)望可到達(dá)心曠神怡、健身祛病的意圖。
早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們玩耍觀景之記載。在東晉時，有聞名的“龍山落帽”故事。
2、吃重陽糕
據(jù)史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的原意。考究的重陽糕要作成九層，像座浮屠，上面還作成兩只羊羔，以契合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”替代“登高”的意思，用小紅紙旗替代茱萸。當(dāng)今的.重陽糕，仍無固定種類，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
3、 賞菊
重陽日，向來就有賞菊花的習(xí)俗，所以古來又稱菊花節(jié)。陰歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽集會喝酒、賞菊賦詩已成時髦。在漢族古俗中，菊花標(biāo)志長命。
4、 飲菊花酒
菊花含有攝生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽佳節(jié)飲菊花酒，是我國的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的“吉利酒”。
菊花酒漢代已見。這今后仍有贈菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽日贈菊給鐘繇（祝他長命），梁簡文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，是采菊釀酒的案例。直到明清，菊花酒依然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
5、 佩茱萸
古代還盛行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又名做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就現(xiàn)已很遍及。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲去濕、逐風(fēng)邪的效果，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月初九也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽節(jié)人們喜愛佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因而還被人們稱為“辟邪翁”。
三、重陽節(jié)的傳說故事
傳說之一、與道教有關(guān)
這是一個與道教有關(guān)的神話故事。相傳東漢時期，有一瘟神在汝河出沒，分布各種瘟疫，害得大眾死傷許多。當(dāng)?shù)匾磺嗄旰憔翱床幌氯ィ啔v含辛茹苦找到一位法力高強(qiáng)的神仙為師，學(xué)得武藝預(yù)備返鄉(xiāng)殺瘟神時，他師傅送他一包茱萸葉和一瓶菊花酒。
恒景回鄉(xiāng)之后登上高山與瘟神奮斗，通過幾百個回合總算消除瘟神，瘟疫也就此散去，爾后人們就為留念這件事就有了重陽節(jié)，其間重陽節(jié)時間九月初九乃是恒景返鄉(xiāng)時殺瘟神的時間。通過時間的推移，重陽節(jié)當(dāng)天也有了登高避疫、佩帶茱萸葉和飲菊花酒的習(xí)俗。
傳說之二、與賞菊和飲菊花酒有關(guān)
好久以前有一農(nóng)民叫做阿牛，在他七歲時父親不幸逝世，而母親也因而傷心欲絕患了眼疾，阿牛用過許多辦法都沒能治好母親的眼睛，直到一天晚上，阿牛做夢夢到一姑娘跟他說只需在九月初九那天到天花蕩，于蕩中尋一株白色菊花就能治好他母親的眼疾。
阿牛盡管覺得難以想象，可是死馬當(dāng)活馬醫(yī)，在九月初九那天去到天花蕩尋菊花，沒想到真的有一株白菊，阿牛挖了白菊回家煎成湯劑給母親服下，不久后就重見光明，至爾后阿牛開端培養(yǎng)白菊，民間也把九月初九這一天稱為菊花節(jié)，也有了賞菊、飲菊花酒的習(xí)俗。
重陽節(jié)的來歷和傳說故事3
●重陽節(jié)吃什么食物
我國大部分區(qū)域的習(xí)俗不同，但許多區(qū)域都會挑選吃重陽糕。菊花，是我國名花也是長命名花，后來會挑選運(yùn)用一些菊花糕涵義長命。還有的人會在重陽節(jié)時飲菊花酒。
重陽節(jié)不管是來歷也好仍是涵義也罷，都是在涵義長命夸姣久久。而且菊花在早些年間就成為許多詩人詩中的一景。
早在屈原筆下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。漢代就已有了菊花酒。魏時曹五曾在重陽贈菊給鐘蹈，祝他長命。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。
梁簡文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒依然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
看來菊花在我國的古代就很盛行，有一句陶淵明的一首詩“采菊東籬下，悠然見南山”寫的甚是悠然自得，也代表著公民的夸姣祝愿。
●重陽節(jié)為什么是白叟節(jié)
重陽節(jié)之所以是白叟節(jié)，是由于在19 89年，重陽節(jié)被正式定為了白叟節(jié)。其實(shí)重陽節(jié)在古代的時分就有了，其時在陰歷九月九日這一天，人們會和親朋好友一起登高逃避災(zāi)害，期望白叟們可以健康長命。
陰歷九月初九是我國傳統(tǒng)的重陽節(jié)，一貫以來九是崇奉中最崇拜的奧秘?cái)?shù)字，再加上九是陽數(shù)，所以這天就被稱之為重九，也叫做重陽。
在古代的時分，重陽節(jié)到來的時分正是秋天景色最美麗的時間，所以其時不管是文人墨客仍是普通大眾，都是會和親朋好友一起出門登高望遠(yuǎn)，賞閱菊花，有消災(zāi)減禍的涵義。
九月九日還被稱為白叟節(jié)，由于九九與“久久”諧音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，所以天然簡單被賦予持久長命的意義，將這天稱之為白叟節(jié)，便是期望白叟們可以天保九如，將最好的祝愿送給白叟家。
關(guān)于重陽節(jié)的故事有哪些
重陽節(jié)，陰歷九月初九，二九相重，稱為“重九”，民間在該日有登高的習(xí)俗，所以重陽節(jié)又稱“登高節(jié)”。那么關(guān)于重陽節(jié)的故事你知道嗎，讓我們一起來了解下吧。
關(guān)于重陽節(jié)的故事有哪些
重陽節(jié)的故事(一)：??? ???重陽節(jié)的傳說故事??? ???說是很早以前，有個莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯。??? ???有一天，這家主人從地里回來，半路上碰上個算卦先生，由于天快黑了，這先生還沒找上歇處重陽節(jié)的傳說故事(5篇)作文。由于主人家里很窄，只需個草棚子房，所以就在灶房里打了個草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。??? ???第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的當(dāng)?shù)兀撍f：到九月九，全家高處走。????? ???到了九月九，就到高處走一走吧，全當(dāng)讓全家人看看景色。??? ???到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山頂峰去玩耍。等他們上山后，半山腰遽然冒出一股泉流直沖他家，把他家的草棚子一瞬間就沖垮了。不大功夫，整個一條山谷都被泡了。莊戶人家這才理解算卦先生為什么讓他全家九月九登高。??? ???這事傳開后，人們就每當(dāng)夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一貫撒播到今。??? ???
重陽節(jié)的故事(二)：??? ???重陽桀石，重陽節(jié)的傳說故事??? ???重陽節(jié)是陰歷九月九日，是我國陳舊的傳統(tǒng)節(jié)日之一。??? ???《易經(jīng)》中把六定為陰數(shù)，把九定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故稱為重陽。1989年我國把重陽節(jié)定為白叟節(jié)，既習(xí)慣了我國人口老齡化的社會要求，又宏揚(yáng)了優(yōu)異的傳統(tǒng)文明，是傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代實(shí)踐需求奇妙的結(jié)合，對餞別社會主義中心價值覌具有重要優(yōu)點(diǎn)。自古以來，重陽節(jié)就有賞菊、登高、出游、吃糕、插朱萸等敬老的習(xí)俗。關(guān)于重陽節(jié)的來源有多種說法，奇光異彩，那里僅將恒景登高避瘟故事簡介如下：??? ???相傳在東漢的時分，汝河里來了一個瘟魔。只需它在河里一打滾兒汝河沿岸的村莊就會鬧瘟疫。瘟疫撒播，天天有人喪身，家家都有患者，弄得生靈涂炭。汝河村里有位道行崇高的讀書人，名叫恒景，家庭善結(jié)鄰居，是知名的慈悲人家。這一年瘟魔發(fā)問，恒景的父親也被深上瘟疫，一病不起。為了救父親，恒景依照同鄉(xiāng)習(xí)俗，扎一只風(fēng)箏放倒霉。風(fēng)箏剛放起來，不料被一陣暴風(fēng)卷上天去，回家再看父親，己經(jīng)岌岌可危。父親對他說，我曾傳聞有一位死而復(fù)生的奇人，人稱他為地仙，名叫費(fèi)長房，是位易學(xué)大師，能降妖去災(zāi)。我期望你誠意敬意拜他為師，學(xué)好身手，找到打敗瘟魔的辦法，才干保一方平安。父親說完后就閉上了眼睛，失去了性命。恒景也染上瘟疫，幾乎喪身。恒景康復(fù)后，決計(jì)去找費(fèi)長房學(xué)藝，治服瘟魔。??? ???恒景辭別了妻子和父老同鄉(xiāng)，渡過了許多激流險(xiǎn)灘，翻過了許多懸崖絕壁，最終在一個名叫滴水壺的當(dāng)?shù)卣业搅说叵少M(fèi)長房。費(fèi)長房所住的當(dāng)?shù)厥窃谄俨己筮叺纳蕉蠢铮憔笆歉恢簧焦耪业竭@個當(dāng)?shù)亍ＹM(fèi)長房見他能找到自己非常吃驚，恒景說為了完結(jié)父親遺命不怕千難萬險(xiǎn)也要找到師傅學(xué)習(xí)消災(zāi)救人之術(shù)。費(fèi)長房為他孝行感動，見他情緒誠實(shí)，除暴安良的毅力豎決，就收他為徒。通過三年令一節(jié)的勤學(xué)苦練，恒景對易學(xué)有了新的體會。費(fèi)長房對他說，九月九日，瘟魔又要在汝河搗亂，你正要辦妥幾件事，才干為父報(bào)仇，除暴安良，止住瘟疫，還家園和平。怎樣降瘟魔?費(fèi)長房說：??? ???東邊請來辟邪翁，西邊請來延壽客，??? ???全家登高嘗蓬餌，你可趁機(jī)斬瘟魔。??? ???通過多方討教，恒景理解了楚王患病吋，服了一位名叫朱萸的大臣送來的一味草藥而康復(fù)，為此，楚王將此藥命名為茱萸，以示贊譽(yù)。當(dāng)?shù)厝税衍镙茄b入紅布袋，扎在臂膀上就可有用防止瘟疫感染，因而稱為辟邪翁。又通過多方探問，他理解了菊花又名長命客，由于用菊花酒可以使人延年益壽。他回到汝河家園告知同鄉(xiāng)們要釀菊花酒、要插萊萸枝、要做重陽糕，。全部均預(yù)備好了，他讓我們在九月九日舉家上山，登高望遠(yuǎn)。??? ???這時瘟魔又駕著霧霾而來，可是沖鼻的茱萸味讓它睜不開眼，遍處的菊花酒香讓它頭暈?zāi)X脹，合理它手足無措時，恒景的桃木劍己刺入它的胸膛。瘟魔倒下了，化為一股旋風(fēng)消失在原野之中。??? ???恒景和全家人從山上下來，發(fā)現(xiàn)家中欄中的雞犬牛羊，全都暴死，方知由于登高而免除一難。今后留下了重陽桀石這一習(xí)俗，以互扔石塊(內(nèi)裝五色豆之布包)標(biāo)志驅(qū)逐瘟魔， 以喝菊花酒插菜萸為習(xí)俗事象，以尊老活動為節(jié)日文明主題。由于九與久同音，雙九這意味著生命持久，健康長命的意思，將此日定為白叟節(jié)，具有深入涵義。??? ???
重陽節(jié)的故事(三)：??? ???重陽節(jié)的傳說故事??? ???東漢時期，汝河有個瘟魔，只需它一呈現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪身，這一帶的大眾受盡了瘟的蹂躪。??? ???一場瘟疫奪走了恒景的爸爸媽媽，他自己也差點(diǎn)兒喪了命。恒景康復(fù)后辭別了妻子和同鄉(xiāng)，決計(jì)訪仙學(xué)藝，為民除去瘟。恒景訪遍名山高土，最終探問到東方一座最陳舊的山上有一個法力無邊的仙長，在仙鶴指引下，仙長最終收留了恒景，仙長教他降妖劍術(shù)外，又贈他一把降妖劍。恒景夜以繼日苦練，最終練出了一身武藝。??? ???這一天仙長把恒景叫到跟前說：明日九月初九，瘟魔又要出來作惡，你身手現(xiàn)已學(xué)成該回去除暴安良了。仙長送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，而且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。??? ???恒景回到家園，初九的早晨，他按仙長的叮嚀把同鄉(xiāng)們領(lǐng)到了鄰近的座山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。正午時分，跟著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，遽然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。
重陽節(jié)根本簡介
重陽節(jié)，陰歷九月初九，二九相重，稱為“重九”[4]。漢中葉今后的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數(shù)，固重九亦叫“重陽”。民間在該日有登高的習(xí)俗，所以重陽節(jié)又稱“登高節(jié)”。還有重九節(jié)、茱萸、菊花節(jié)等說法。除此之外，九月初九“九九”諧音是“久久”，有持久之意，所以常在此日祭祖與推廣敬老活動。重陽節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是我國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。僅僅近年來，人們對白叟的推重，故此節(jié)日又被稱為白叟節(jié)。
重陽節(jié)南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》記載東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的人，他所住的當(dāng)?shù)劐崛划a(chǎn)生大瘟疫，桓景的爸爸媽媽也因而病死，所以他到東南山拜師學(xué)藝，仙人費(fèi)長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早上晚睡，夜以繼日，勤學(xué)苦練。一日，費(fèi)長房說：“九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。”而且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家園父老登高避禍。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、同鄉(xiāng)父老登上了鄰近的一座山。把茱萸葉分給我們隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，防止染瘟疫。他和瘟魔奮斗，最終殺死了瘟魔。 汝河兩岸的大眾，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一貫傳到現(xiàn)在。從那時起，人們就過起重陽節(jié)來，有了重九登高的習(xí)俗。唐代的《初學(xué)記》和宋代的《和平御覽》等多種重要類書都轉(zhuǎn)述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個故事，并認(rèn)為九月九日登高喝菊花酒，婦女在臂膀上系茱萸囊辟邪去災(zāi)的習(xí)俗由此而來。重陽節(jié)(又稱：白叟節(jié))，在每年陰歷的九月九日，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，因《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就現(xiàn)已構(gòu)成，到了唐代，重陽被正式定為民間節(jié)日，爾后歷朝歷代沿用至今。民間在該日有登高的習(xí)俗，所以重陽節(jié)又稱“登高節(jié)”，此外還有茱萸節(jié)、菊花節(jié)等說法。人們在慶祝重陽節(jié)時一般會登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。別的，由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有持久之意，所以常在此日祭祖與推廣敬老崇孝活動。
重陽節(jié)的傳說故事
有關(guān)重陽節(jié)的傳說故事(8篇)
有關(guān)重陽節(jié)的傳說故事(8篇)1
相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只需它一呈現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪身。
一場瘟疫奪走了青年恒景的爸爸媽媽，他自己也因病差點(diǎn)兒喪了命。康復(fù)之后，他決計(jì)出去訪仙學(xué)藝，為民除去瘟魔。一年后，恒景總算探問到在東方有一座最陳舊的山，山上有一個法力無邊的仙長，恒景不畏險(xiǎn)阻和路程的悠遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，總算找到了那座高山，找到了那個有著奇特法力的仙長，仙長為他的精力所感動，收留了恒景，而且教給他降妖劍術(shù)，還贈他一把降妖寶劍。恒景夜以繼日苦練，總算練出了一身特殊的武藝。
有一天仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，而且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去，斬殺瘟魔。
恒景回到家園，在九月初九的早晨，按仙長的叮嚀把同鄉(xiāng)們領(lǐng)到了鄰近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。正午時分，瘟魔沖出汝河，可是瘟魔剛撲到山下，遽然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒香，便戛然停步，昏昏沉沉的轉(zhuǎn)起圈來，時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把瘟魔刺死劍下。
回想上一年的重陽節(jié)，我們一家都來到龍山公園去賞識菊花展，那陣陣撲鼻而來的香氣和多姿多彩的菊花，還存留在我的腦海里……
有關(guān)重陽節(jié)的傳說故事(8篇)2
很早以前，大運(yùn)河邊住著一個仁慈的農(nóng)民叫阿牛。阿牛家里很窮，他七歲就沒了父親，靠母親紡織度日。阿牛母親因子幼喪夫，日子艱苦，常常哭泣，把眼睛都哭爛了。為治好母親的病，阿牛一邊給財(cái)主做工，一邊起早摸黑拓荒種菜，靠賣菜換些錢給母親求醫(yī)買藥。也不知吃了多少藥，母親的眼病仍不見好轉(zhuǎn)。
一天夜里，阿牛做了一個夢，夢見一個姑娘來幫他種菜，并告知他說：“沿運(yùn)河往西數(shù)十里，有個天花蕩，蕩中有一株白色的菊花，能治眼病。這花要九月初九重陽節(jié)才敞開，到時分你用這花煎湯給你母親吃，定能治好她的眼病”。
重陽節(jié)那天，阿牛帶了干糧，去天花蕩尋覓白菊花。本來這是一個長滿野草的荒蕩，人稱天荒蕩。他在那里找了好久，只需黃菊花，便是不見白菊花，一貫找到下午，才在草蕩中一個小土墩旁的草叢中找到一株白色的野菊花。這株白菊花長得很特別，一梗九分枝，眼前只開一朵花，其他八朵含苞待放。阿牛將這株白菊花連根帶土挖了回來，移種在自家屋旁。經(jīng)他灑水護(hù)理，不久八枚花朵也連續(xù)綻放，又香又美觀。所以他每天采下一朵白菊煎湯給母親服用。當(dāng)吃完了第七朵菊花之后，阿牛母親的眼睛便開端復(fù)明晰。
姑娘又持續(xù)在夢中介紹培養(yǎng)菊花的辦法。
姑娘說：“我是天上的菊花仙子，特來助你，你只需依照一首《種菊謠》去做，白菊花定會種活。”接著菊花仙子念道：“三分四平頭，五月水淋頭，六月甩料頭，七八捂墩頭，九月滾繡球。”念完就不見了。
阿牛回到屋里細(xì)心琢磨菊花仙子的《種菊謠》，總算悟出了其間意思：種白菊要在三月移植，四月掐頭，五月多灑水，六月勤上肥，七月八月護(hù)好根，這樣九月就能開出繡球狀的菊花。
阿牛依據(jù)菊花仙子的點(diǎn)撥去做了，后來菊花老根上公然爆出了不少枝條。他又剪下這些枝條去扦插，再按《種菊謠》說的去培養(yǎng)，第二年九月初九重陽節(jié)便開出了一朵朵芳香四溢的白菊花。
后來阿牛將種菊的技術(shù)教給了村上的窮大眾，這一帶種白菊花的人就越來越多了。由于阿牛是九月初九找到這株白菊花的，所今后來人們就將九月九稱作菊花節(jié)，并構(gòu)成了賞菊花、吃菊花茶、飲菊花酒等習(xí)俗。
有關(guān)重陽節(jié)的傳說故事(8篇)3
重陽佳節(jié)在九九，登高祈福為親朋，眺望故鄉(xiāng)心默念，親人健康福永久。
東漢時期，汝河有個瘟魔，只需它一呈現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪身，這一帶的大眾受盡了瘟的蹂躪。
一場瘟疫奪走了恒景的爸爸媽媽，他自己也差點(diǎn)兒喪了命。恒景康復(fù)后辭別了妻子和同鄉(xiāng)，決計(jì)訪仙學(xué)藝，為民除去瘟。恒景訪遍名山高土，總算探問到東方一座最陳舊的山上有一個法力無邊的仙長，在仙鶴指引下，仙長總算收留了恒景，仙長教他降妖劍術(shù)外，又贈他一把降妖劍。恒景夜以繼日苦練，總算練出了一身武藝。
這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明日九月初九，瘟魔又要出來作惡，你身手現(xiàn)已學(xué)成該回去除暴安良地”仙長送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，而且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。
恒景回到家園，下百初九的早晨，他按仙長的叮嚀把同鄉(xiāng)們領(lǐng)到了鄰近的座山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。正午時分，跟著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，遽然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然停步，臉色驟變，恒景手持降妖劍追下山來，幾回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的習(xí)俗年復(fù)一年地傳下來。
有關(guān)重陽節(jié)的傳說故事(8篇)4
傳說民間有一對青年夫妻，因受哥嫂的欺凌逃出家園，在一個蘆蕩里搭起了草房遮風(fēng)避雨，并就地種糧糊口，日子過得很艱苦。一天他倆在田里干活，遽然走來兩個衣裳寒酸的人，一個眉粗眼大，持著個襤褸袋，一個是面貌娟秀，腰里掛著個寶葫蘆，開口就要討飯吃。這對夫妻二話沒說把預(yù)備自己吃的兩只黃面籠糕給了他們，自己餓著肚子。這倆人快樂地邊吃邊唱：“我有一棵草，染衣藍(lán)如寶，穿得化化爛，色彩依然好。”邊走邊撒下許多小草。
冬去春來，這兒長滿了許多草，鋤也鋤不掉，夫妻倆覺得古怪，老公遽然想起這草是上一年那兩個人撒下的，聽他們唱著說，可以染色，然后夫妻倆割下草，漚在兩只大缸里，第二天缸中水變藍(lán)了，但染不上色，心想這下可上了當(dāng)。沒過幾天，晚上刮起了勁風(fēng)，剛睡下，門外有人敲門，說要借一宿。這對夫妻便起床開門點(diǎn)上油燈一看，是上一年討飯的，看他們不幸就把客人留下來，組織他們睡在大缸上并鋪了玉米秕子和稻草，用刷墻剩余的一袋石灰粉墊在草下做枕頭。小夫妻組織好，預(yù)備去睡覺。
客人說今日我討了點(diǎn)菜，另一個說我葫蘆里還有點(diǎn)酒，我們一起喝，說著就拿起酒喝上了，說來也怪，葫蘆里有倒不盡的酒，一瞬間我們都喝醉了。半夜里他們酒性發(fā)生，把吃的酒菜都吐進(jìn)缸里，并把當(dāng)枕頭的石灰袋也滑到缸中，早晨兩個人用木棍一攪，挾起破袋和葫蘆就跑了。
第二天一早，夫妻倆發(fā)現(xiàn)缸水變黃了覺得古怪，便把白布浸在缸里試染，拿出后很快布由黃變成藍(lán)色。老公便追上那兩人，問了個理解，他們說這種草名叫藍(lán)草，加上適量的石灰和酒就能染色。從此夫妻倆就開起了染坊，生意越做越大。過后他們才知道本來那兩個人是染仙——梅福和葛洪，他們專教貧民染色，使各地的老大眾穿上色牢、美麗的青藍(lán)布衣。梅、葛兩仙發(fā)明的用灰酒發(fā)酵使藍(lán)靛復(fù)原的辦法，在各地廣為教授，后人便將梅、葛二位師傅尊為染布的祖師爺。江蘇、浙江、山東等區(qū)域染坊內(nèi)都掛上梅、葛二仙紙祃。
在湖南、湖北區(qū)域每年九月初九重陽節(jié)染坊內(nèi)都要祭祀梅、葛仙翁，祭祀時除放上梅葛二仙紙祃外，還要放上觀音、財(cái)神、家堂的板印紙碼及酒菜等，供奉完畢后祭品一起燒化，染坊內(nèi)的師傅及輔佐集合一起開懷暢飲，祝愿“染布缸神”常伴，請求“染仙”保佑，來年染出的布質(zhì)量好、色度牢，故舊時的民間染坊常見墻壁上貼有“缸水諧和”、“缸中出金”等吉利詞幅。
有關(guān)重陽節(jié)的傳說故事(8篇)5
我國古代把九叫做陽數(shù)，陰歷九月九日，兩九相重，都是陽數(shù)，因而稱為重陽。重陽節(jié)來源于道教的一個神仙故事：東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的鄉(xiāng)村小伙子，爸爸媽媽雙全，妻子兒女一我們。日子盡管不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍地沒人埋。這一年，桓景的爸爸媽媽也都病死了。
桓景小時分聽大人們說：汝河里住有一個瘟魔，每年都要出來到人世逛逛。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里。桓景決計(jì)訪師求友學(xué)身手，戰(zhàn)瘟魔，除暴安良。傳聞東南山中住著一個名叫費(fèi)長房的大仙，他就拾掇行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。
費(fèi)長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早上晚睡，夜以繼日，不分晝夜地練開了。轉(zhuǎn)瞬又是一年，那天桓景正在練劍，費(fèi)長房走到跟前說：本年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕忙回鄉(xiāng)除暴安良。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家園父老登高避禍。
桓景回到家園，招集同鄉(xiāng)。把大仙的話給大伙兒說了。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、同鄉(xiāng)父老登上了鄰近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把同鄉(xiāng)們組織好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨(dú)坐屋內(nèi)，單等瘟魔來時交兵降妖。
不大一瞬間，只聽汝河咆哮，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，遽然昂首見人們都在高高的山上相聚。它竄到山下，只覺得酒氣沖鼻，茱萸沖肺，不敢近前爬山，就又回身向村里走去。只見一個人正在屋中安坐。就呼嘯一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，匆促舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個回合，瘟魔戰(zhàn)他不過，拔腿就跑,桓景嗖的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
爾后，汝河兩岸的大眾，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一貫傳到現(xiàn)在。從那時起，人們就過起重陽節(jié)來，有了重九登高的習(xí)俗。
有關(guān)重陽節(jié)的傳說故事(8篇)6
較早有關(guān)重陽節(jié)的傳說，見于梁朝吳均的《續(xù)齊諧記》。
汝南桓景，隨費(fèi)長房游學(xué)累年。長房謂日九月九日汝家中當(dāng)有災(zāi)，宜急去。令家人各作絳婓囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此蝸禍可除。景如言舉家爬山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰，此可代也。今世人九日登高喝酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。
民間故事承繼了《續(xù)齊諧記》的故事梗概，再添上民間藝人想像發(fā)明的情節(jié)，又產(chǎn)生了許多重陽節(jié)傳說的異文。
好久以前，XX縣有個人名叫桓景。他和爸爸媽媽妻子一家人守著幾片地，循規(guī)蹈矩的過日子。誰知天有不測風(fēng)云，汝河兩岸遽然盛行起瘟疫，奪走了不少人的性命。桓景子時分曾聽大人說過，汝河里住了一個瘟魔，每年都會出來分布瘟疫，損害人世。為了替村民除害，桓景探問到東南山中住了一個叫費(fèi)長房的神仙。他就決議前去訪問。
誰知他翻越了千山萬水，仍是找不到仙人的縱跡。有一天，他忽炙看見面前站著一只潔白的鴿子不斷地向他允許，桓景走近前一看，鴿子遽然飛了兩三丈遠(yuǎn)，落地后又不斷地向桓景允許。就這樣，桓景跟著白鴿，總算找到了費(fèi)長房的`仙居。桓景走到門口，必恭必敬的跪了兩天兩夜。到了第三天，大門遽然開了，一個青絲白叟笑瞇瞇的對他說：“弟子除暴安良心切，快跟我進(jìn)院吧”。
費(fèi)長房就給了桓景一把降妖青龍劍，讓他操練降妖的法門。有一天桓景正在練劍，費(fèi)長房走過來對他說：“本年九月九，汝河瘟魔又要出來害人。你趕忙回鄉(xiāng)除暴安良，我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家園父老登高避禍」。說完，就用手招來一只仙鶴，把桓景載回汝南去了。
桓景回到家園，就把費(fèi)長房的話向大伙兒說了一遍。到了九月九那天，他就帶著全村長幼登上了鄰近的一座山。把茱萸葉子分給每人一片，讓瘟魔不敢近前。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，說是可以避瘟疫。組織穩(wěn)當(dāng)后，他就帶著降妖青龍劍回到村中，等著斬殺瘟魔。
不一瞬間，汝河里暴風(fēng)咆哮，瘟魔出水走上岸來。遽然昂首看見人群都在山上相聚，它便沖至山下，卻被酒氣及茱萸的香味嚇得不敢上前。一回頭，又看見桓景抽出寶劍，和瘟魔斗了幾個回合，瘟魔斗他不過，回身就跑。桓景“嗖”的一聲射出了寶劍，寶劍閃著寒光，一眨眼就把瘟魔釘死在地上。
從此汝河兩岸的大眾，再也不受瘟疫的侵襲了。人們就把九月九日登高避禍的習(xí)俗，一代代的傳到現(xiàn)在。
有關(guān)重陽節(jié)的傳說故事(8篇)7
重陽節(jié)是我國陰歷九月初九。“重陽”的稱號同陳舊的《易經(jīng)》有關(guān)，《易經(jīng)》中八卦以陽爻為九，所以將“九”定為陽數(shù)。九月初九，月是九為陽，而日也是九為陽，兩九相重為重九，兩陽相重為重陽，所以九月初九既稱“重九”，又稱“重陽”。漢末曹丕在《九月與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，認(rèn)為宜與持久，故以享宴高會。”
重陽節(jié)在我國很早就已成習(xí)俗。《武林舊事》中說，南宋宮殿“于八日作重陽排當(dāng)，以待來日盛大游樂一番”。明代皇宮從九月初一就開端吃重陽糕，初九重陽，皇帝還親自到萬壽山登高。清代，皇宮御花園內(nèi)設(shè)有供皇帝重陽登高的假山。在民間，前期以登阜城門外五塔寺和左安門內(nèi)法藏寺為盛，晚清以登陶然亭、薊門煙樹（德外土城）、八大處等為多。據(jù)《燕京歲時記》載：凡登高，必“賦詩喝酒，烤肉分糕，洵一時之快事。”在重陽節(jié)日里，相關(guān)于宮殿，民間活動內(nèi)容要更豐厚一些，有登高、賞菊、飲菊花酒、插茱萸、吃重陽糕等等。
關(guān)于重陽登高，有一個傳說：相傳古時分，汝南縣有個叫桓景的人，有一天遇見一位白須飄胸的仙翁。仙翁對桓景說：“你家九月九日有大災(zāi)害。你從速回家，叫家里人做彩囊，里邊裝上茱萸，掛在手臂上，一起登上高山，再喝點(diǎn)菊花酒，就可以消除災(zāi)害。”桓景到九月初九都照辦了。當(dāng)晚回家一看，大吃一驚，所養(yǎng)的家畜全都“暴死”。此事很快傳開。爾后，每當(dāng)九月初九，人們就紛繁插茱萸、帶菊花酒外出登上高山。一朝一夕，成為習(xí)俗。《千金月令》說：“重陽之日，必以肴酒登高眺遠(yuǎn)，為時宴之游。賞菊以暢秋志。”東晉詩人謝靈運(yùn)為了登高的便利，還克己了一種前后裝有鐵齒的木屐，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒，人稱“謝公屐”。
這一登高傳說，現(xiàn)在看來當(dāng)然是不可信的。不過從中卻可以看出古人懷著一種夸姣的期望，即怎么避禍消災(zāi)、健康長命。由于重陽節(jié)正值天高氣爽的時節(jié)，人們登高遠(yuǎn)眺秋色佳景，心曠神怡，而登高自身便是一種有利的體育活動。菊花酒飲后可以明目、治頭昏、降血壓。茱萸可以驅(qū)蚊殺蟲，入藥可治遺的精、腹瀉、吐逆和便秘等癥。古人把重陽登高、插茱萸、飲菊花酒同消災(zāi)防病聯(lián)絡(luò)在一起了。
自古至今，重陽便是文人筆下的常客。大詩人李白在《九日登巴陵望洞庭水軍詩》中寫到：“九日氣候晴，登高無秋云，造化群山岳，了然楚漢分。”王維則在《九月九日憶山東兄弟》中吟道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每當(dāng)佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”詩句逼真地描寫出重陽登高活動和詩人與親人深沉的友情，廣為后人所傳誦。
有關(guān)重陽節(jié)的傳說故事(8篇)8
據(jù)記載，九月初九之所以叫“重陽”，乃是由于《易經(jīng)》以一、三、五、七、九為天數(shù)，即陽數(shù)，二、四、六、八、十為地?cái)?shù)，即陰數(shù)，其間“九”又稱“老陽”。九月九日因其月份、日數(shù)均為“九”，故稱“重陽”，又名“重九”。
漢魏時期，這個季節(jié)的解說及民間習(xí)俗就現(xiàn)已構(gòu)成。魏文帝曹丕在《與鐘繇書》中言：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，認(rèn)為適宜持久，故以享宴高會。”重陽登高大約起于漢代，據(jù)《荊楚歲時記》記載：魏晉南北朝時，“九月九日，四民并藉野宴飲。”
隋人杜公瞻在注文中說：“九月九日宴會，不知起于何代，然自漢至宋未改。”漢唐時期重陽節(jié)有到戶外登高的習(xí)俗，因而，漢唐時期的人們常常在這一天舉辦野宴。可以看出，晉代是適當(dāng)注重重陽節(jié)的。
可是，重陽節(jié)被正式建立，卻是唐朝的工作。唐代，大臣李泌奏請皇帝，正式建立重陽節(jié)，官方公告民間重陽節(jié)為“三令節(jié)”之一。正是由于唐代官方正式建立了重陽節(jié)，這一節(jié)日才在民間被大舉推重并盛行起來，節(jié)日的習(xí)俗沿用了漢晉以來登高、喝酒、采茱萸等傳統(tǒng)。
宋明今后，重陽節(jié)的活動代代相傳，到了清代，重陽節(jié)的習(xí)俗盛行不衰，舉國上下喜度重陽。
重陽節(jié)到了今日，依然很受注重，僅僅現(xiàn)在的人們，更多地將這一節(jié)日用到了白叟身上。
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