中秋節(jié)的涵義和標(biāo)志
中秋節(jié)的涵義便是闔家團(tuán)圓、感恩、豐盈以及安靖。中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，撒播至今，經(jīng)年累月。
中秋節(jié)來源于上古年代，是秋季時(shí)令習(xí)俗的歸納，所包括的節(jié)俗要素，大都有陳舊的根由。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄予懷念故土，懷念親人之情，祈盼豐盈、夸姣，成為五光十色、彌足珍貴的文明遺產(chǎn)。中秋節(jié)的來源和月亮密不可分，中秋節(jié)是上古天象崇拜——敬月習(xí)俗的遺痕。中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“秋分祭月”而來。
在中秋節(jié)的這一天，游子都要回家跟家人吃一頓團(tuán)圓飯，吃月餅、包餃子、蒸螃蟹。一家人其樂融融，相互安慰，相互鼓舞，慶祝豐盈。吃完團(tuán)圓飯后，一般會(huì)出門賞月。有的當(dāng)?shù)匾罁?jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，還會(huì)舉行一些特別的活動(dòng)來迎候中秋。
中秋節(jié)有什么標(biāo)志涵義
時(shí)刻過的真快啊，轉(zhuǎn)眼間又快要到了一年一度的中秋佳節(jié)了。那么關(guān)于 中秋節(jié) 的小常識(shí)你知道多少呢?下面是我給我們收拾的中秋節(jié)有什么標(biāo)志涵義，歡迎我們學(xué)習(xí)與參閱。
目錄
中秋節(jié)有什么標(biāo)志涵義
中秋節(jié)習(xí)俗有哪些
中秋節(jié)節(jié)日傳說
中秋節(jié)有什么標(biāo)志涵義
中秋節(jié),是 我國傳統(tǒng)節(jié)日 之一,為每年的陰歷八月十五,也是我國僅次于 新年 的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。 傳說 是為了留念嫦娥。
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。依據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早呈現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí),有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時(shí),已與 元旦 齊名,成為我國的首要節(jié)日之一。這也是我國僅次于新年的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)的涵義也有團(tuán)圓的意思。中秋節(jié)月亮滿意,標(biāo)志團(tuán)圓,因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)習(xí)俗有哪些
★ 民間拜月
明清之后，因年代的聯(lián)絡(luò)，社會(huì)日子中的實(shí)際名利要素杰出，歲時(shí)節(jié)日中塵俗的情味俞益稠密，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)削弱，名利性的祭拜、請(qǐng)求與塵俗的情感、期望構(gòu)成一般民眾中秋節(jié)俗的首要形狀。因而，“民間拜月”成為人們巴望聚會(huì)、康樂和夸姣;以月寄情。
★ 月光馬兒
明清時(shí)期月神形象產(chǎn)生了重要改變，由前期純道教顏色的以嫦娥為主的月宮圖景演化為佛道融合的月光菩薩與搗藥玉兔并在的塵俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》(一九Ο六年)。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精美，富麗堂皇，商店間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一同焚之。”
★ 兔兒爺
兔兒爺?shù)膩碓醇s在明末。明人紀(jì)坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓τ靡延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)? 兒童 的中秋節(jié)玩具。制造也日趨精美，有扮成武將頭戴鎧甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剪發(fā)師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不勝枚舉。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，通過民間藝人的斗膽發(fā)明，現(xiàn)已品格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人模仿戲劇人物，把兔兒爺?shù)駱?gòu)成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的斗膽發(fā)明。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記住。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，處處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱烈。
中秋節(jié)節(jié)日傳說
中秋節(jié)的盛行始于宋朝，到明清時(shí)期簡直與新年相同重要。中秋節(jié)有許多傳說，我國人耳熟能詳?shù)挠袔讉€(gè) 故事 。
一是嫦娥奔月故事。傳說在遠(yuǎn)古年代，天上呈現(xiàn)了十個(gè)太陽，烤得人世生靈涂炭。這時(shí)分一個(gè)名叫后羿的年輕人呈現(xiàn)了，他登上昆侖山的高峰，張弓搭箭，嗖嗖嗖射落了九個(gè)太陽，大地所以變得涼快，草木開端成長，家畜也開端繁殖，群眾們不再飽嘗酷熱之苦。后羿為群眾立了大勞績，許多有志趣的年輕人都景仰前來投師學(xué)藝，有一個(gè)名叫蓬蒙的心術(shù)不正的人也混了進(jìn)來。一天，后羿遇見了西天的王母娘娘，王母為感謝后羿為群眾作出的奉獻(xiàn)，賜給后羿兩顆藥丸，并告知他服用今后可以得道成仙。后羿不肯單獨(dú)成仙，便將王母所賜仙藥交由美貌的妻子嫦娥保管。嫦娥將藥放進(jìn)了百寶箱，豈料這件事被蓬蒙知道了，就乘后羿率眾打獵時(shí)，稱病在家，持劍闖入后羿家中，強(qiáng)逼嫦娥交出仙藥。嫦娥誓死不給，危殆之下拿出仙藥吞了下去。嫦娥吞下藥后，身體變得極端輕盈，慢慢地飄向了天空。后羿預(yù)感到嫦娥有風(fēng)險(xiǎn)，所以在打獵途中倉促趕回家。趕到的時(shí)分，嫦娥現(xiàn)已飄出了窗口，后羿只來得及扯下了嫦娥的一段衣袖，眼睜睜地看著嫦娥飛向空中，飛離了他和故土，飛到了月亮之上。嫦娥奔月那天剛好是陰歷的八月十五，從此，每年的這一天，后羿都遙遙望著月亮，回想與嫦娥日子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。群眾們?yōu)殒隙鹁S護(hù)仙藥以及后羿的厚意所感，每年的八月十五也都在家中擺上瓜果遙拜嫦娥，逐步構(gòu)成過中秋節(jié)的習(xí)俗。
嫦娥奔月故事的另一版別是，后羿謀福群眾，被擁立為王。當(dāng)上了王的后羿開端紙醉金迷，恣意屠戮，不管公民死活，還偷取了王母娘娘的不死仙藥，想長生不老。嫦娥怕后羿長生今后群眾遭受痛苦，就偷吃仙藥，飛上了月宮。人們感念嫦娥之恩，就在陰歷八月十五這天設(shè)香案祭拜。
嫦娥奔月故事的第三個(gè)版別，是說后羿射下九個(gè)太陽成為英豪之后，仍然過著一般的日子，也不吃王母娘娘所賜的要成為長生不老仙人的仙藥。嫦娥不甘于這樣的日子，就趁后羿出門打獵的時(shí)分，悄悄吃了老公交由她保管的仙藥，飛到了天上，變成一只癩蛤蟆，整天在月宮搗藥。
三種傳說以第一種撒播最為廣泛，最為群眾所承受。
二是吳剛的故事。相傳月宮中除了嫦娥，還有一個(gè)男人的影子，此人名叫吳剛。吳剛目不識(shí)丁卻夢(mèng)想成仙，天帝便罰他去砍月宮的桂樹，承諾他什么時(shí)分將桂樹砍倒，什么時(shí)分就能成仙。月宮中的桂樹高達(dá)五百丈，每砍一斧，裂口都可以自行愈合。吳剛?cè)諒?fù)一日在月宮砍樹，成仙的日子卻遙遙無期。
三是玉兔的傳說。相傳有三位神仙下凡，裝成三個(gè)快要餓死的白叟，向狐貍、山公、兔子乞討食物，狐貍和山公都給了白叟們食物，只要兔子什么也沒有，為了讓三個(gè)白叟有一口吃的，兔子決然躍入火中，將自己燒熟，給三位白叟果腹。三位神仙大受感動(dòng)，便把兔子送到月宮，一邊陪同嫦娥，一邊搗制長生不老藥，民間將月宮中的這只兔子稱為“玉兔”。在《西游記》中，還有一段作者撰寫的玉兔因不甘寂寞私自下凡擄掠唐僧，終究被嫦娥仙子帶回天庭責(zé)罰的故事。
四是月餅的傳說。月餅標(biāo)志著團(tuán)圓，是中秋拜月的必備食物。話說唐高祖時(shí)期，大將軍李靖征討匈奴得勝回朝。將軍凱旋當(dāng)日正好是八月十五，群眾們歡迎兵士歸來的一同也在進(jìn)行中秋節(jié)的慶祝。吐蕃商人為表明友愛，向唐高祖獻(xiàn)月餅祝捷，高祖將月餅分給了他的臣子，和眾大臣共享成功的高興。爾后，吃月餅成為中秋節(jié)的習(xí)俗，月餅有了慶祝和共享之意。但還有一種民間傳說是，中秋吃月餅的習(xí)俗起于元末，朱元璋率人抵擋元朝暴政，約定在八月十五這一天起義，用互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在餅中，傳遞起義的信息。后來，朱元璋推翻了元朝，成了明朝的第一個(gè)皇帝，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗從此撒播開來。
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中秋節(jié)的意義和標(biāo)志是什么？
“昂首望明月，垂頭思故土”是李白聞名的詩篇，它表現(xiàn)了濃濃的思鄉(xiāng)之情。眾所周知，十五的月亮十六圓，可是八月十五日的月亮也是別有一番風(fēng)味的，十五的月亮又圓又大又亮，最重要的是當(dāng)天是中秋佳節(jié)，親人聚會(huì)的夸姣時(shí)刻。在中秋節(jié)日里，不能歸家的小伙伴們或許就會(huì)在月亮之下與親朋好友們打電話聯(lián)絡(luò)，看著同一輪月亮，遐想著聚會(huì)。而今日呢，小編想跟我們說說中秋節(jié)的夸姣涵義的內(nèi)容。
一、中秋節(jié)的夸姣涵義
中秋節(jié)時(shí)，月亮滿意，標(biāo)志著團(tuán)圓。
中秋節(jié)在我國有悠長的前史，在我國，中秋節(jié)時(shí)，在外的游子都會(huì)趕回家，和家人一同賞月、吃月餅，所以，中秋節(jié)標(biāo)志著家庭的滿意、人們的聚會(huì)，也寄予著人們對(duì)日子無限的酷愛和對(duì)夸姣日子的神往。
關(guān)于中秋節(jié)的夸姣祝愿：
1、又是一年中秋節(jié)，送你一盒圓月餅。成份：百分百純關(guān)懷；配料：美心、高興、愛心、樂心；保存辦法：誠心愛惜；保質(zhì)期：心若在愛就在的一切日子；制造商：知己愛人。祝愿你中秋高興、夸姣喜心！
2、明月九天掛，清風(fēng)八方來。四季悄聲過，一年明鏡臺(tái)。中秋夸姣日，八月團(tuán)圓牌。舉杯邀明月，垂頭樂暢懷。祝愿隨風(fēng)至，好運(yùn)踏月來。
3、一輪金黃的圓月現(xiàn)已高高地掛在天空中，向地上灑下潔白的月光，像輕紗似的一般溫順。天空中云很淡，風(fēng)很輕，月光很美，這構(gòu)成了一幅美麗的畫。在深藍(lán)色的夜空里，月亮顯得更圓、更亮、更美了。這圓月非常狡猾，一瞬間鉆進(jìn)云姐姐的懷里，一瞬間和星星說話，一瞬間唱歌跳舞……真拿它沒辦法。
4、不知覺中，淚水滴落在中秋的銀色之中，猶如夜色開放的焰火，艷麗卻難以封存，只要?dú)埩舻挠鄿兀喟槌槠诨顒?dòng)是夜色中，有誰相知，點(diǎn)滴鐫刻的磨痕，誰在那里，停步長留。
二、中秋節(jié)的涵義和標(biāo)志
1、中秋節(jié)的意義是：團(tuán)圓道賀。發(fā)掘和宏揚(yáng)中秋節(jié)中的團(tuán)圓文明，發(fā)揚(yáng)敬老孝親、感恩爸爸媽媽的美德，也應(yīng)該是中秋文明的領(lǐng)域。
2、中秋節(jié)俗有長遠(yuǎn)源頭，中秋節(jié)俗貼近了民眾日子的需求，民眾將秋季的節(jié)俗都會(huì)集到中秋，使中秋成為四季慶賞的節(jié)操之一。
3、拜月、賞月、團(tuán)圓道賀是傳統(tǒng)中秋節(jié)俗的中心，從今世社會(huì)日子看，它仍然有著契合民眾日子需求的實(shí)際意義。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國務(wù)院列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。
4、中秋節(jié)標(biāo)志親人的團(tuán)圓。
5、中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于我國許多民族與漢字文明圈諸國的傳統(tǒng)文明節(jié)日，時(shí)在陰歷八月十五；因其度恰值三秋之半，故名。
三、中秋節(jié)吃月餅的涵義是什么
月餅是圓形的，標(biāo)志團(tuán)圓，涵義團(tuán)圓夸姣，反映了人們對(duì)家人聚會(huì)的夸姣期望。
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代，其時(shí)，朱元璋聯(lián)合各路抵擋力氣預(yù)備起義，軍師劉伯溫便想出一計(jì)謀，指令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里邊，再派人分頭傳送到各地起義軍中，告訴他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x呼應(yīng)，最終起義成功了，朱元璋便將當(dāng)年起兵時(shí)以隱秘傳遞信息的“月餅”作為季節(jié)糕點(diǎn)恩賜群臣，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間撒播開來。
中秋節(jié)祭月后，全家人都圍坐一同分吃月餅，逐步構(gòu)成了月餅代表家人團(tuán)圓的涵義。
好啦，以上便是小編想跟我們共享的“中秋節(jié)的夸姣涵義 中秋節(jié)的涵義和標(biāo)志”內(nèi)容了，期望我們能理解行將到來的中秋節(jié)的夸姣涵義，然后度過一個(gè)夸姣的中秋團(tuán)圓日。說一些中秋節(jié)的祝愿的話或許能給人帶來夸姣期盼，然后進(jìn)步夸姣指數(shù)，我們無妨試試喔。
中秋節(jié)的涵義和標(biāo)志 中秋節(jié)有哪些涵義和標(biāo)志
導(dǎo)讀： 中秋節(jié)，又稱祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古年代秋夕祭月演化而來。中秋節(jié)關(guān)于我國人來說是一個(gè)重要的節(jié)日，人們?cè)谶@天會(huì)吃月餅，賞月，團(tuán)圓等活動(dòng)。那么中秋節(jié)的涵義和標(biāo)志有哪些?中秋節(jié)有哪些涵義和標(biāo)志?跟著我一同來看看吧。
中秋節(jié)的涵義和標(biāo)志
中秋節(jié)的涵義為家庭團(tuán)圓夸姣、花好月圓。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗。到后來人們逐步把賞月與月餅結(jié)合在一同，涵義家人團(tuán)圓，寄予懷念。拜月、賞月、團(tuán)圓道賀是傳統(tǒng)中秋節(jié)俗的中心，從今世社會(huì)日子看，它仍然有著契合民眾日子需求的實(shí)際意義。
中秋節(jié)標(biāo)志親人的團(tuán)圓。“身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”節(jié)日是民族凝集的促進(jìn)劑，有著強(qiáng)壯而又奧秘的力氣，“團(tuán)圓”是老子“道法天然”的產(chǎn)品，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度表現(xiàn)，是中華民族特有的文明價(jià)值理念。花好月圓之夜，便是骨肉團(tuán)圓之時(shí)。人世間總是離多聚少，漂泊天邊的哀愁與人生的失落總是難以避免，因而，尋求團(tuán)圓就不僅僅是一種實(shí)際的需求，仍是人的一種心思需求。
中秋節(jié)有哪些習(xí)俗
1、祭月
祭月，在我國是一種非常陳舊的習(xí)俗，實(shí)際上是古人對(duì)“月神”的一種崇拜活動(dòng)。在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即拜祭月神。自古以來，在廣東部分地區(qū)，人們都有在中秋晚上拜祭月神(拜月娘、拜月光)的習(xí)俗。拜月，設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將“月神”牌位放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人順次拜祭月亮，請(qǐng)求福佑。
2、賞月
賞月的習(xí)俗來源于祭月，嚴(yán)厲的祭祀變成了輕松的歡娛。賞月的習(xí)俗來源于祭月，嚴(yán)厲的祭祀變成了輕松的歡娛。聽說此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗。古時(shí)分南北習(xí)俗各異，各地習(xí)俗紛歧，中秋賞月活動(dòng)的文字記載呈現(xiàn)在魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月較為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
3、吃月餅
月餅，又叫月團(tuán)、豐盈餅、宮餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。月餅開始是用來祭奉月神的供品，后來人們逐步把中秋賞月與品味月餅，作為家人團(tuán)圓的一大標(biāo)志。月餅標(biāo)志著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食物，用它祭月、贈(zèng)送親朋。開展至今，吃月餅現(xiàn)已是我國南北各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，中秋節(jié)這天人們都要吃月餅以示“團(tuán)圓”。
4、扎燈籠
古時(shí)在廣東，中秋接近時(shí)，小孩子們?cè)诩议L幫忙下，用竹紙?jiān)赏米袩簟钐覠艋蛘叫蔚臒簟４送猓€有許多小朋友會(huì)用水果皮扎燈籠。別的，還有木瓜燈、香蕉燈等，最簡潔的是“柚皮燈”，簡直家家戶戶的小孩都能做。扎好的燈籠除了用來“樹中秋”，更有情侶拎著燈籠偎依賞月。
中秋節(jié)標(biāo)志著什么樣的意義呢
中秋節(jié)的首要涵義在于慶祝豐盈，家庭聚會(huì)，以及發(fā)起人際交往等。其間，家庭聚會(huì)與人際交往是中秋節(jié)的首要內(nèi)容，所以中秋節(jié)又叫“團(tuán)圓節(jié)”。過節(jié)時(shí)，人們互贈(zèng)月餅、瓜果等，標(biāo)志著親朋間夸姣的祝愿，擴(kuò)展個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的情感聯(lián)絡(luò)。文人雅士則善以詩詞為奉送表達(dá)祝愿或是懷念。
這個(gè)節(jié)日何時(shí)確認(rèn)：
古代二、八月的春、秋分迎暑寒之氣，因而祭日月成為歲時(shí)禮儀傳之長遠(yuǎn)。隋唐以來，中秋賞月玩月成為文人時(shí)髦。宋代，以賞月為中心的中秋節(jié)俗構(gòu)成，中秋成為塵俗歡愉的節(jié)日。明清之后，以賞月為中心的文人風(fēng)氣削弱，一般民眾的名利性期望以及塵俗情感成為中心，中秋也成為民眾時(shí)刻日子中的重要節(jié)點(diǎn)。
早在周朝就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗，其祭祀的場(chǎng)所別離稱為日壇、地壇、月壇、天壇。可是一般以為，祭月時(shí)會(huì)等待比較滿意的月亮，而秋分的日期每年都不相同，紛歧定有圓月，所以逐步將祭月的時(shí)刻固定在八月十五。
中秋節(jié)的涵義是什么 中秋節(jié)的涵義和標(biāo)志
導(dǎo)讀：中秋節(jié)作為我國傳統(tǒng)佳節(jié)，在我國數(shù)千年的前史開展中，可以說留下了不少風(fēng)格懸殊的習(xí)俗習(xí)慣，特別是中秋節(jié)在我國更是被譽(yù)為舉家團(tuán)圓、高興的標(biāo)志，但我們真的了解中秋節(jié)的涵義和標(biāo)志嗎？中秋節(jié)的涵義又是什么呢？下面一同來看看。
中秋節(jié)的涵義為家庭團(tuán)圓夸姣、花好月圓。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗。到后來人們逐步把賞月與月餅結(jié)合在一同，涵義家人團(tuán)圓，寄予懷念。拜月、賞月、團(tuán)圓道賀是傳統(tǒng)中秋節(jié)俗的中心，從今世社會(huì)日子看，它仍然有著契合民眾日子需求的實(shí)際意義。
中秋節(jié)的來歷
中秋節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，為每年陰歷八月十五，傳說是為了留念嫦娥。“中秋”一詞，最早見于《周禮》。依據(jù)我國古代歷法，一年有四季，每季三個(gè)月，別離被稱為孟月、仲月、季月三部分，因?yàn)榍锛镜牡诙陆兄偾铮矣忠蜿帤v八月十五日，在八月中旬，故稱“中秋”。到了唐朝初年，中秋節(jié)中秋節(jié)才成為了固定的節(jié)日。
中秋節(jié)的 神話傳說：
傳說還很早很早以前，遠(yuǎn)古時(shí)分天上有十日一同呈現(xiàn)，曬得莊稼枯死，生靈涂炭，一個(gè)名叫后羿的英豪，力大無窮，他憐惜遭受痛苦的群眾，擺開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽，并嚴(yán)令最終一個(gè)太陽準(zhǔn)時(shí)起落，為民謀福。
后羿妻子名叫嫦娥。有一次后羿向王母求得了一包服下即能成仙的神藥。但后羿舍不得妻子，就把神藥交給嫦娥藏起來。三天后，后嗣有事外出，伏莽待后羿走后不久，持劍闖入了嫦娥的家中，威脅嫦娥交入迷藥。嫦娥知道自己不是伏莽的對(duì)手，所以危機(jī)之時(shí)拿入迷藥吞了下去。嫦娥吞下藥身子立時(shí)飄離地上、沖出窗口，向天上飛去。因?yàn)殒隙馉繏熘瞎泔w落到離人世最近的月亮上成了仙。
黃昏，后羿回到家，侍女們泣訴了白日產(chǎn)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，伏莽早已逃走。后羿氣得捶胸頓足，痛不欲生，仰望著夜空呼喊嫦娥。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)，今日的月亮分外潔白亮堂，并且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。群眾們聞知嫦娥奔月成仙的音訊后，紛繁在月下鋪排香案，向仁慈的嫦娥請(qǐng)求吉利安全。從此，中秋節(jié)拜月的習(xí)俗在民間傳開了。
中秋節(jié)對(duì)我國人的意義
1、團(tuán)圓
中秋之夜，月色潔白，古人把圓月視為團(tuán)圓的標(biāo)志，因而，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來描述“悲歡離合”，旅居異鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄予厚意。唐代詩人李白的“舉頭望明月，垂頭思故土”，杜甫的“露從今夜白，月是故土明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩句，都是千古絕唱。吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅標(biāo)志著團(tuán)圓。
2、調(diào)和
中秋道賀著等待著豐盈，因而也等待著調(diào)和。“和”是我國傳統(tǒng)文明的中心價(jià)值尋求。中秋佳節(jié)闔家團(tuán)圓、鄰里友善、階級(jí)和合、社區(qū)安靖、民族團(tuán)圓、家國調(diào)和、天下一家，其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長久，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天邊共此刻。”
3、感恩
中秋節(jié)從其最早的意義來看，便是一套禮儀，它表現(xiàn)了其時(shí)的人們關(guān)于天然界的敬重，但就更深層次而言，它也表明晰人們關(guān)于人與人之間聯(lián)絡(luò)的一種知道，表現(xiàn)了一種關(guān)于家庭的注重。
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