中秋節(jié)簡(jiǎn)介是什么?
中秋簡(jiǎn)介
陰歷八月十五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)與新年、端午節(jié)、清明并稱為我國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節(jié)期為陰歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因這個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“仲秋節(jié)”；又有請(qǐng)求團(tuán)圓的崇奉和相關(guān)節(jié)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的首要活動(dòng)都是環(huán)繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的來(lái)源，大致有三種：來(lái)源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的風(fēng)俗、古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。
中秋節(jié)從2008年起為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文明遺產(chǎn)的維護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院同意列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。
中秋由來(lái)
“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，陰歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，由于秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋節(jié)”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣?shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的首要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于新年的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾忠誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以優(yōu)秀道德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，皇帝在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗拔尖，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“形似嫦娥，面如皓月”。
跟著社會(huì)的不斷開(kāi)展，古人給予月亮許多傳說(shuō)，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐厚的想象力為月宮國(guó)際描繪了一幅幅光怪陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛繁吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)間。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，到時(shí)萬(wàn)民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的標(biāo)志，把八月十五作為親人聚會(huì)的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)成為一年之中的嚴(yán)重節(jié)日，又與科舉考試有著極端奇妙的聯(lián)系，在我國(guó)封建社會(huì)，開(kāi)科取士，一直是控制者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，剛好安排在八月里舉辦。勝景與熱情結(jié)合在一同，人們便將應(yīng)試高中者，稱為月中折桂之人。每到中秋，有必要進(jìn)行盛大道賀，成為全社會(huì)公民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐步成為我國(guó)四大節(jié)日（新年、清明、端午、中秋）之一。
中秋傳說(shuō)
嫦娥奔月
相傳遠(yuǎn)古時(shí)分，有一年天上呈現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水干枯，老大眾眼看無(wú)法再日子下去。
這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英豪，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，擺開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)剩余的太陽(yáng)。
后羿立下豐功偉績(jī)，遭到大眾的敬重和敬愛(ài)，不少志士景仰前來(lái)投師學(xué)藝。奸滑刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。
不久，后羿娶了個(gè)美麗仁慈的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝打獵外，整天和妻子在一同，人們都仰慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，偶遇由此通過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。聽(tīng)說(shuō)，服下此藥，能立刻升天成仙。
可是，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥保藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率眾徒外出打獵，心懷鬼胎的蓬蒙偽裝患病，留了下來(lái)。 垂手可得的騙過(guò)了后羿。
待后羿率世人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危殆之時(shí)她抓住時(shí)機(jī)，回身翻開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地上、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著老公，便飛落到離人世最近的月亮上成了仙。
黃昏，后羿回到家，侍女們泣訴了白日產(chǎn)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。痛不欲生的后羿，仰視著夜空呼喊愛(ài)妻的姓名。這時(shí)他驚訝地發(fā)現(xiàn)，今日的月亮分外潔白亮堂，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前觀望著愛(ài)妻。
后羿匆促派人到嫦娥喜歡的后花園里，擺上香案，放上她平常最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
大眾們聞知嫦娥奔月成仙的音訊后，紛繁在月下鋪排香案，向仁慈的嫦娥請(qǐng)求吉利安全。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
這個(gè)嫦娥奔月的故事以明顯的情緒和艷麗的顏色謳歌、贊美了嫦娥，與古文獻(xiàn)有關(guān)嫦娥的記載相比較，可見(jiàn)人們對(duì)嫦娥奔月的故事做了許多加工，潤(rùn)飾，使嫦娥的形象與月同美，使之契合人們對(duì)美的尋求。 與現(xiàn)代撒播甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌?！隙鹚焱猩碛谠?，是為蟾蜍?！辨隙鹱兂砂]蛤蟆后，在月宮中整天被罰搗不死藥，過(guò)著孤寂貧苦的日子，李商隱曾有詩(shī)感嘆嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
吳剛伐桂
昂首仰視明月，可見(jiàn)傍邊有些黑影，在我國(guó)便傳說(shuō)這便是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話，傳說(shuō)月中桂樹(shù)高達(dá)五百丈，這株桂樹(shù)不只巨大，而且有一種奇特的自愈功用。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但一直不愿專注學(xué)習(xí)，因此天帝盛怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹(shù)，并說(shuō)：“假如你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)?！钡珔莿偯靠骋桓?，斧起而樹(shù)傷口就立刻愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的期望仍未到達(dá)，因此吳剛在月宮終年伐桂，一直砍不倒這棵樹(shù)，而他也不斷地砍下去 。到最后，也沒(méi)能將那樹(shù)木砍倒。
玉兔搗藥
相傳有三位神仙變成三個(gè)不幸的白叟，向狐貍、山公、兔子求食，狐貍與山公都有食物可以濟(jì)助，唯有兔子束手無(wú)策。后來(lái)兔子說(shuō)：“你們吃我的肉吧！”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動(dòng)，把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔。陪同嫦娥,并搗制長(zhǎng)生不老藥。
玉兔入月宮
傳說(shuō)很久以前，有一對(duì)修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)心愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白機(jī)靈。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它戀戀不舍地脫離妻兒，踏著云彩上天宮去。合理它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知產(chǎn)生了什么事，就問(wèn)周圍一位看守天門(mén)的天神。聽(tīng)完她的遭受后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很憐惜她?？墒亲约毫夥票?，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么孤寂哀痛，要是有人陪同就好了，遽然想到自己的四個(gè)女兒， 它當(dāng)即飛馳回家。
兔仙把嫦娥的遭受告知雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔盡管深深憐惜嫦娥，可是又舍不得自己的寶貝女兒，這等所以割下它心頭的肉?。讉€(gè)女兒也舍不得脫離爸爸媽媽，一個(gè)個(gè)淚如泉涌。雄兔苦口婆心地說(shuō)道：“假如是我孤單地被關(guān)起來(lái)，你們樂(lè)意陪同我嗎？嫦娥為了挽救大眾，遭到連累，咱們能不憐惜她嗎？孩子，咱們不能只想到自己呀！”
孩子們理解了父親的心，都表明樂(lè)意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決議讓最小的女兒去。
小玉兔離別爸爸媽媽和姐姐們，飛到了月宮陪同嫦娥居住了！
玄宗周游月宮
在唐朝，最賦有傳奇顏色的便是游夜宮的傳說(shuō)了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，忽然玄宗鼓起游月宮之念，所以天師作法，三人一同步上青云，周游月宮，但宮前有護(hù)衛(wèi)威嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯視長(zhǎng)安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)！唐玄宗從來(lái)熟通樂(lè)律，所以默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人世哪得幾回聞！”日后玄宗回想月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是前史上有名的“霓裳羽衣曲”。
各地月餅的傳說(shuō)
月餅標(biāo)志團(tuán)圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節(jié)吃月餅的風(fēng)俗，是由元朝末年撒播下來(lái)的。
元朝末年，漢人計(jì)劃起來(lái)抵擋蒙古人的控制，卻苦于無(wú)從傳遞音訊。后來(lái)劉伯溫想出一條計(jì)謀，處處分布謠言，說(shuō)有冬瘟盛行，除非家家戶戶都在中秋節(jié)買(mǎi)月餅來(lái)吃，才干防止。人們買(mǎi)了月餅回到家中，發(fā)覺(jué)里邊藏著紙條，上面寫(xiě)著：“中秋夜，殺韃子，迎義師！” 所以世人紛繁起義抵擋控制者，中秋節(jié)吃月餅的風(fēng)俗便是這樣留下來(lái)的。
無(wú)錫人中秋早晨一般都吃紅燒玫瑰糖芋頭，聽(tīng)說(shuō)也與此有關(guān)。相傳蒙古滅宋之后，民族壓迫深重，漢人時(shí)間都想抵擋。有一年，我們約好中秋之夜一齊著手。為了厭勝，人們要吃紅燒芋頭，標(biāo)志“韃子”人頭落地，這便是現(xiàn)在中秋節(jié)吃糖芋頭的來(lái)歷。
這個(gè)傳說(shuō)在潮汕各地則變異為：其時(shí)元朝控制者規(guī)則，每戶潮人家都要住一個(gè)蒙古兵，受漢人供養(yǎng)，監(jiān)督漢人的舉動(dòng)，而且只允許三家共用一把菜刀。老大眾恨極了，便趁著中秋節(jié)吃月餅的時(shí)機(jī)，把相約發(fā)難的紙條，放在月餅餡子里。潮人取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來(lái)祭拜先人，歷代相傳，至今猶存。
廣東各地有中秋節(jié)吃芋頭的風(fēng)俗，聽(tīng)說(shuō)是留念元末殺韃子的前史故事。中秋節(jié)殺韃子后，便以其頭祭月，后來(lái)改以芋頭替代。至今廣東人剝芋皮時(shí)仍稱為“剝鬼皮”。
中秋節(jié)簡(jiǎn)介
中秋節(jié)簡(jiǎn)介如下：
中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)等，是盛行于我國(guó)很多民族與漢字文明圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文明節(jié)日，時(shí)在陰歷八月十五，也有些當(dāng)?shù)貙⒅星锕?jié)定在八月十六。
中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與新年齊名的我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。受中華文明的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗開(kāi)端是古代宮殿文人鼓起，然后分散到民間的。早在魏晉樂(lè)府《半夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫(xiě)道：“仰頭望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋賞月、玩月較為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，中秋節(jié)開(kāi)端成為固定的節(jié)日，《唐書(shū)·太宗記》記載就有八月十五中秋節(jié)。傳說(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開(kāi)端盛行過(guò)中秋節(jié)的風(fēng)俗。
中秋節(jié)簡(jiǎn)略介紹 中秋節(jié)簡(jiǎn)介
1、中秋節(jié)，又稱祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演化而來(lái)。開(kāi)端“祭月節(jié)”的節(jié)期是在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，后來(lái)才調(diào)至夏歷（陰歷）八月十五日，也有些當(dāng)?shù)貙⒅星锕?jié)定在夏歷八月十六日。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等風(fēng)俗，撒播至今，經(jīng)年累月。
2、中秋節(jié)來(lái)源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝今后。中秋節(jié)是秋季時(shí)令風(fēng)俗的歸納，其所包括的節(jié)俗要素，大都有著陳舊的根由。 中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄予懷念故土，懷念親人之情，祈盼豐盈、美好，成為豐厚多彩、彌足珍貴的文明遺產(chǎn)。
3、中秋節(jié)與新年、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。受中華文明的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月20日，國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。
傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)介紹
中秋節(jié) 是上古天象崇拜——敬月風(fēng)俗的遺痕。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月等風(fēng)俗，撒播至今，經(jīng)年累月。這次我給我們收拾了傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)介紹，供我們閱覽參閱。
傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)介紹
中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是盛行于我國(guó)很多民族與東亞諸國(guó)中的 傳統(tǒng) 文明 節(jié)日，時(shí)在陰歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些當(dāng)?shù)貙⒅星锕?jié)定在八月十六。中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與 元旦 齊名，成為我國(guó)的首要節(jié)日之一。受漢族文明的影響，中秋節(jié)也是東南亞和東北亞一些國(guó)家尤其是日子在當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文明遺產(chǎn)的維護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院同意列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。中秋節(jié)是我國(guó)三大燈節(jié)之一，過(guò)節(jié)要玩燈。但中秋沒(méi)有像 元宵節(jié) 那樣的大型燈展，玩燈首要只是在家庭、 兒童 之間進(jìn)行的。
中秋節(jié)猜燈謎來(lái)歷
猜燈謎”又名“打燈謎”，是我國(guó)獨(dú)有的賦有民族風(fēng)格的一種文娛方式，是從古代就開(kāi)端撒播的元宵節(jié)特征活動(dòng)。每當(dāng)陰歷正月十五，各家各戶都要掛起彩燈，點(diǎn)燃煙火，后來(lái)有好事者把 謎語(yǔ) 寫(xiě)在紙條上，貼在五顏六色的彩燈上招供猜。由于謎語(yǔ)能啟迪才智又投合節(jié)日氣氛，所以呼應(yīng)的人很多，然后猜謎逐步成為元宵節(jié)不行短少的節(jié)目。古代，每屆元宵節(jié)，人們總要分曹射覆，引為笑樂(lè)。
燈謎最早是由謎語(yǔ)開(kāi)展而來(lái)的，來(lái)源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它是一種賦有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語(yǔ)懸之于燈，招供猜射，開(kāi)端于南宋?！段淞峙f事·燈品》記載：”以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)寓嘲笑，及畫(huà)人物，藏頭切口，及舊京諢語(yǔ)，捉弄行人。猜燈謎是我國(guó)傳統(tǒng)的文娛方式，它運(yùn)用藝術(shù)的方法和漢字的規(guī)則，著眼于字義詞義改變，常用一個(gè)詞句、一首詩(shī)來(lái)制成謎語(yǔ)，既能到達(dá)文娛的意圖，又即便人增加常識(shí)，為人們所膾炙人口。元宵節(jié)或中秋節(jié)多有舉辦燈謎會(huì)，頗受人們喜歡。
燈謎這玩意兒在本地究竟還不是一項(xiàng)很遍及的文藝活動(dòng)，為使初學(xué)者能了解燈謎的根本規(guī)律和把握一些技巧，在燈謎會(huì)舉辦前，大膽先來(lái)介紹一些猜謎 方法 ，期望能招引 初學(xué)者對(duì)猜謎產(chǎn)生愛(ài)好，從而得到藝術(shù)上的享用。
中秋節(jié)的來(lái)歷
每年陰歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在我國(guó)的陰歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因此中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更亮堂，所以又名做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰視天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人聚會(huì)。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄予自己對(duì)故土和親人的懷念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
我國(guó)公民在古代就有“秋暮夕月”的風(fēng)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每當(dāng)中秋夜都要舉辦迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其間月餅和西瓜是肯定不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人順次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，巨細(xì)要相同。
中秋節(jié)的 民間 故事
中秋節(jié)吃月餅聽(tīng)說(shuō)始于元代，其時(shí)，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族公民抵擋元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈(zèng)月餅的方法把字條夾在月餅中傳遞音訊。中秋節(jié)吃月餅的風(fēng)俗便在民間傳開(kāi)來(lái)。英語(yǔ)拼寫(xiě)為：mooncake(月亮 蛋糕 )。
后來(lái)，朱元璋總算把元朝推翻，成為明朝的第一個(gè)皇帝，盡管這以后清朝人入主我國(guó)，可是人們依舊慶祝這個(gè)標(biāo)志推翻異族控制的節(jié)日。
相傳我國(guó)古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每當(dāng)八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗?！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)公民吃月餅的風(fēng)俗。月餅開(kāi)端是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐步把中秋賞月與品味月餅，作為家人團(tuán)圓的標(biāo)志，漸漸月餅也就成了節(jié)日的禮品。
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