三月三的來歷是什么？三月三有什么風俗風俗？
三月三的來歷是什么？
陰歷三月三是我國多個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其間以壯族為典型。在古代，壯族青年男女集合街頭歡歌、會聚江邊飲宴。在壯族傳說中，三月三是壯族鼻祖布洛陀誕辰日，漢族為上巳節(jié)。三月初三在我國西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個隆重而隆重的節(jié)日。
在我國北方中原地區(qū)也有二月二，龍?zhí)ь^；三月三，軒轅生的說法。每年這一天，世界各地的華夏子孫都會來到黃帝故鄉(xiāng)新鄭市尋根拜祖。《論語》中所記的暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸與《蘭亭序》中曲水流觴都與上巳節(jié)相關(guān)。
陰歷三月初三，春秋時期就已有文字記載。《論語》有云：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。大約寫的便是其時的現(xiàn)象。
三月三有什么風俗風俗？
一、漢族
陰歷三月初三，在古代被稱為上巳節(jié)，洗濯去垢、消除不祥，也叫春浴日。我國地域廣闊，南北緯度相差幾十度。黃河流域的緯度偏高，三月初仍是料峭輕寒結(jié)晚陰，飛來院子怨春深的偏冰冷的時節(jié)，光著身子到河里玩水，不是人人能受得了的。大約到了晉朝，到河濱潑水的風俗活動就被文人改動為曲水流觴。
二、壯族
壯族過三月三大多是趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會。青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。相傳為留念壯族歌仙劉三姐而構(gòu)成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。壯族一般在三月三蒸五色 糯米 飯。別的，艾糍粑、粉蒸肉、黑 糯米 酒是廣西三月三的特征食物。壯族三月三風俗，許多人只知道對歌談情，其實壯族三月三風俗有許多，搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等也是風趣的節(jié)日風俗。
三、侗族
侗族三月三又名耕種節(jié)、討蔥節(jié)、花炮節(jié)。侗家傳說，古時他們總是以桐樹開花時為插秧節(jié)。但有一年桐樹沒有開花，成果誤了農(nóng)時，只好逃荒到報京一帶。為汲取曩昔的經(jīng)驗，每到三月三人們便吹蘆笙歌唱、造訪親朋，并互相提示該忙耕耘了。侗族多于三月三這天舉辦搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，故亦稱花炮節(jié)。
四、瑤族
瑤族的三月三為留念民族英豪，人們把這天取名為三月三，又名干巴節(jié)。每年三月三之前，瑤族男人都提早一個星期到老林打獵、捕殺野獸，下河撈魚摸蝦，且烤成干巴帶回家，按戶分配，同享收成的歡喜。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍、紫4種顏色的糯米飯，用于敬獻盤古。節(jié)日當天，瑤族公民放下手中的農(nóng)活，團體歇息1天，男人們讀經(jīng)文、喝酒、文娛，姑娘和小伙子們則相約到寨子邊的荒山上、樹林里對歌、游玩、談情說愛。
五、苗族
三月三苗族情歌節(jié)，是當?shù)孛缱逋膫鹘y(tǒng)節(jié)日，活動期間，在外作業(yè)的鄉(xiāng)民和外嫁的女子及附近幾十個寨子的青年男女都會齊聚于此聯(lián)歡，因而三月三情歌節(jié)不僅是鄉(xiāng)民祭祖團圓和親朋好友敘舊延情的節(jié)日，更是寨子青年談情說愛的夸姣日子。
三月三是什么節(jié)日有什么風俗
在壯族 傳說 中，三月三是壯族鼻祖布洛陀誕辰日，漢族為上巳節(jié)。三月初三在我國西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個隆重而隆重的節(jié)日。下面是我給我們帶來的三月三是什么節(jié)日有什么風俗，期望能協(xié)助到我們!
陰歷三月三是什么節(jié)日
陰歷三月三，亦稱“上巳節(jié)”，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其間以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型，自古皆有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，軒轅生”的說法。
每年這一天，世界各地的華夏子孫都會來到黃帝故鄉(xiāng)新鄭市尋根拜祖;這一天，也是古上巳節(jié)，是古人舉辦“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日?！墩撜Z》中所記的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”與《蘭亭序》中“曲水流觴”都與上巳節(jié)相關(guān)。
“三月三”在壯族傳說中，是壯族鼻祖布洛陀誕辰日。在廣西，陰歷三月三，不僅是壯族傳統(tǒng)郊游歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀鼻祖的重要日子。每到三月三時節(jié)，壯族青年男女集合街頭歡歌、會聚江邊飲宴。一起，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統(tǒng)習氣節(jié)日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。
據(jù)記載，三月三歌節(jié)已有上千年前史。壯族山歌的開展尤為杰出，歌會十分盛行，在古代男女青年集合街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，構(gòu)成了數(shù)百人致使數(shù)千人聚唱的大規(guī)模”歌圩”。
2014年起，“壯族三月三”作為廣西壯族自治區(qū)法定傳統(tǒng)大眾假期，自治區(qū)內(nèi)整體公民放假2天。
三月三風俗有哪些
漢族的風俗
吃薺菜煮雞蛋的風俗：陰歷三月初三有吃薺菜煮雞蛋的風俗，老人們說，吃了可以一年傍邊腰腿不疼、頭不疼。每年陰歷三月初三是漢人迎候先人魂靈的日子，用吃雞蛋的方法留念先人，并期望沾點靈氣。
放風箏的風俗：首要是南邊有放風箏的風俗。滬諺“二月二，搓麻線，三月三，放風箏”，又如，“楊柳青，放風箏”。民間還有說將風箏送上天空，將線剪斷，任其飄逝，將把一年的病痛和煩惱一起帶走。
壯族的風俗
三月三歌圩，又名歌婆節(jié)，是壯族的嚴重節(jié)日。壯族三月三歌節(jié)這天，家家戶戶做五色糯飯，染五顏六色蛋，喜度節(jié)日。在歌圩中，還有拋繡球作為定心腹約的，所以，它又是愛情中青年傳達心意的場合。
一起陰歷的三月三，不僅僅是單純的壯族傳統(tǒng)郊游歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀鼻祖的重要日子。
黎族的風俗
“三月三”是黎族公民的傳統(tǒng)節(jié)日，也稱“愛情節(jié)”。這是黎族公民吊唁先人、道賀重生、贊許日子和謳歌英豪、謳歌愛情的傳統(tǒng)佳節(jié)。
畬族的風俗
畬民每年三月三要吃烏米飯，集會對歌，為了留念唐代畬族英豪雷萬興率起義軍抗擊官軍圍殲，以烏稔果果腹而軍威大振，于三月三這天包圍成功，連戰(zhàn)連捷。許多人家往往挑選這一天舉辦婚禮。節(jié)日里還要趕舞場，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。一起還有問凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競技。
三月三的傳統(tǒng)風俗
1、包五色糯米飯
節(jié)前家家戶戶預備五色糯米飯和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。
相傳，這種食物是深得仙女們的賞識后撒播下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興隆，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以外交傳達情感的物品。
2、搶花炮
在陰歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會自發(fā)安排搶花炮運動。
參與搶花炮的每支隊有8人，隊員經(jīng)過打破、擋人、變向、快沖等方法沖進對方炮臺，將花炮放入算得分。規(guī)矩類似于西方的 橄欖球 運動，故被稱為“東方橄欖球”。
傳統(tǒng)的“花炮”是一個鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢環(huán)繞。比賽場地一般設在河濱或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊數(shù)，每炮必搶，三炮完畢。
3、繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們在節(jié)前趕制的工藝品，制造工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝修的珠子，標志著純真的愛情。
4、打扁擔
打扁擔是傳統(tǒng)的自娛自樂活動，每一個壯家人都是“打著堂”的藝人，婦女的動作輕盈美麗，男人的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族公民祈望豐盈的期望。
打扁擔的舞蹈方法有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時而擊打板凳，時而彼此碰擊扁擔。
5、對歌談情
“三月三”歌圩是男女青年進行外交的好時機。每當歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年集合在歌圩點。小伙子在歌師的點撥下與中意的姑娘對歌。
一般是男青年先自動唱“旅游歌”，調(diào)查物色對手，遇到適宜的目標，便唱起碰頭歌、約請歌。女方若有意就容許。男青年再唱問詢歌，互相有了友情，唱傾慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，信口開河。
若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿足，便趁旁人不注意，悄然將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲愈加甜美，遂訂兩姓之好。
6、打銅鼓
廣西的一些少數(shù)民族從來有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習氣，這一風俗一向沿用至今，現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族大眾每年過“三月三”和 新年 ，都安、巴馬、大化等地瑤族大眾過祝著節(jié)，南丹瑤族舉辦葬禮祭祀，南丹中堡苗族過新年或遇上喜慶時都要以擊銅鼓的方法表明道賀或吊唁之情。
7、碰彩蛋
彩蛋是把熟雞蛋染成五顏六色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘假如不愿意就把蛋抓住不讓碰，假如有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。現(xiàn)在，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好命運”的意頭。
壯族三月三的來歷
三月三是壯族公民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去 歌唱 ，所以也稱“歌圩節(jié)”。也有稱是為留念劉三姐，因而也叫“歌仙會”。關(guān)于它的來歷，民間有許多動聽的傳說。一說古代有一對情人，常常唱山歌來表達愛意。但由于封建禮教的捆綁，兩人不能結(jié)為夫妻，所以他們雙雙殉情。人們?yōu)榱肆裟钸@對情侶，遂在三月初三歌唱致哀。
傳說最廣是關(guān)于劉三姐的：壯族歌仙“劉三姐”常常用山歌謳歌勞作和愛情，揭穿財主們的罪惡。有一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了留念這位歌仙，便在這天集會歌唱，一唱便是三天三夜，歌圩就此構(gòu)成。
這些傳說現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《和平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌?！边@闡明其時的歌圩也很昌盛。
宋元今后，壯族山歌的開展尤為杰出，歌圩也成了 文明 文娛和男女談情說愛的場所，并呈現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛的男人后，雙雙退出歌場，互贈定情信物，到了清代，便構(gòu)成了不計其數(shù)人參與的大型活動。到1934年編的《廣西各縣概略》記載，其時廣西有歌圩活動的就有二十六個縣，簡直遍及廣西各地。壯族對歌的場所叫歌坪，壯語“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外歌唱。屆期，人們用楓樹葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭拜劉三姐，并自己食用，俗說食此可以像花木相同興隆健壯。
壯族歌墟，是壯族 傳統(tǒng)文明 的結(jié)晶，它是在長時刻前史過程中構(gòu)成的。關(guān)于它的來歷，有許多動聽的傳說。其間以“賽歌擇婿”的 故事 撒播最廣。傳說在很久以前，一位壯族歌師的女兒，豐度端序、美麗，歌聲悠揚洪亮。歌師專心想為女兒選一個歌才、人品都拔尖的青年做女婿。音訊傳開，男青年一批接一批前來賽歌，負者天然離去，歌才最好的一個小伙子留下來與歌師的女兒成了親，他們的結(jié)合被傳為佳話。從此，男女青年借歌傳情擇偶。就構(gòu)成了歌墟。
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三月三是什么節(jié)日？
三月三是我國多個民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
陰歷三月三是我國多個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其間以壯族、苗族、瑤族為典型，在古代壯族青年男女集合街頭歡歌、會聚江邊飲宴。在壯族傳說中，三月三是壯族鼻祖布洛陀誕辰日。漢族為上巳節(jié)，有三月三拜先人? 、三月三拜軒轅? 、三月三拜蚩尤說法。
彩蛋是把熟雞蛋染成五顏六色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘假如不愿意就把蛋抓住不讓碰，假如有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子?，F(xiàn)在，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好命運”的意頭。
土族傳統(tǒng)節(jié)日雞蛋會。節(jié)日時刻為每年陰歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。到時，在寺廟里舉辦獻牲酬祭，請法師誦經(jīng)跳酬神舞，以禳災祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會大眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是互相敲擊作戲。
三月三是哪個民族的節(jié)日
三月三又稱上巳節(jié)，是漢族及多個少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。所謂“上巳”，是指夏歷中三月的第一個巳日，上巳節(jié)又稱三月三，是我國前史適當悠長的傳統(tǒng)節(jié)日之一。追溯上巳節(jié)的來歷，可以一向推至上古時期。傳說宓羲氏與女媧捏土造人，繁衍子孫，故而后人尊宓羲為“人祖”，著在淮陽一帶建筑太昊陵古廟，在陰歷二月二到三月三舉辦廟會，在此期間剝宓羲進行朝拜。后來又逐步定為在上巳這一天舉辦各種慶?；顒印Ｒ舱蚴伿菫榱思漓朐烊说南热?，上巳節(jié)開始的許多活動都與子孫繁衍有關(guān)。關(guān)于上巳節(jié)的含義，向來有許多種說法。一般以為，這項活動在殷周ffj期就現(xiàn)已構(gòu)成，開始是一種巫術(shù)活動，首要意圖在于除災避邪，請求生育。有學者根據(jù)屈原的《九歌·招魂》以及《續(xù)漢書·禮儀志》注引等材料，特別強調(diào)了在先秦時期上巳節(jié)“招魂續(xù)魄”的巫術(shù)顏色。其他如沐浴祓禊等活動都是以此為中心而打開的。不管意圖怎么，上巳節(jié)開始是一種巫術(shù)活動是毫無疑問的。漢代學者應劭以為，上巳節(jié)時值時節(jié)替換，陰氣沒有徹底消退而陽氣叉“蠢蠢搖擺”，在這種時節(jié)人簡單患病，所以應該到水邊去清潔身體避免疾病。這也便是古代上巳節(jié)的重要內(nèi)容，“祓禊”，即為除災祈福而在水邊舉辦的清潔身體的典禮?！对娊?jīng)·鄭風·溱洧》篇中有“惟溱與洧，方洹洹兮，惟士與女，方秉蘭兮”之句。徐廣《史記注》也記載有“三月上巳，臨水祓除，涓之禊”。由此可見上巳節(jié)“祓禊”的風俗由來已久。至于為何選在巳日，應礅的解說是由于“巳者，祉也”，選在這一天，便是為了既清潔身體祛除疾病，又請求福祉來臨。這一觀念得到了現(xiàn)代學者烏丙安的認同，他也以為上巳節(jié)便是“古人春季驅(qū)邪祛瘟的衛(wèi)生保健古俗”。除了清潔身體、除災避邪，請求生育也是上巳節(jié)重要內(nèi)容之一。古代專門設置有女巫來掌管上巳節(jié)的活動，其原因之一大約是由于在這一天要安排婦女到河濱沐浴。首要是為了使用春天的桃花水洗去婦女身體里的不干凈，駟走各種惡鬼，為生育創(chuàng)造條件。名義上是清潔身體洗去塵垢，實際上是期望可以借此驅(qū)鬼求育，因而，上巳沐浴也被以為是古代醫(yī)治婦女不孕癥的水療法?！吧纤取痹跐h代正式定為節(jié)日，魏晉今后固定為三月三日。在上巳節(jié)，首要舉辦祭高襟、祓禊、曲水流觴、會男女、蟠桃會、祈豐盈等活動。高襟，即辦理婚姻和生育之神。開始的高襟，是以孕育中的女人形象呈現(xiàn)的，是生殖的標志。祭高襟顯然是一種與求子有關(guān)的巫術(shù)活動。祓禊，是一種沐浴、潔身、祈福的典禮。古時人們以為有的婦女沒有生育能力是由于鬼神作怪，就在上巳節(jié)舉辦沐浴典禮醫(yī)治不育癥?！吨芏Y·春官·女巫》中有“女巫掌歲時祓除釁浴”的記敘，鄭玄注：“歲時祓除，現(xiàn)在三月上巳，如水上之類；釁浴謂以香薰草藥沐浴。”《后漢書·禮儀上》：“是月上巳，官民皆絮（潔）于東流水上，日洗濯祓除掉宿垢疚為大絮?！焙髞磉@種典禮逐步演化為人們在春El相約外出郊游，攜著桃花或許蘭花，在水邊走走停停，賞識美景，溝通愛情，感觸大天然的夸姣，祛除整個冬天積存在人體內(nèi)的悶氣，而沐浴求子的風俗，就逐步消失了。如王羲之聞名的《蘭亭集序》便是描繪的上已集會的現(xiàn)象。又比如在茂盛的唐代，三月三作為其三節(jié)操El之一，便是以春游為首要內(nèi)容。在上巳節(jié)節(jié)前五天，朝廷會依照官吏職位凹凸，別離賞錢一百至五百貫用作他們請客來賓的費用。上巳這一天便是從皇帝到大眾全民慶祝的節(jié)FI。關(guān)于這一節(jié)Et中的各項活動，唐代許多詩人都有描繪。杜甫《麗人行》：“三月三日氣候新，長安水邊多麗人”，描繪了年青女子在三月三到水邊郊游的盛況；崔顥的《上巳》詩：“巳日帝城春，傾都祓禊晨”。更道出了巳日長安傾城出動舉辦祓禊的現(xiàn)象。還有王維的《三月三日曲江侍應制》“奉迎從上苑，祓禊向中流”等語句都有相關(guān)描繪。宋、明間上巳節(jié)的重要性盡管不及唐朝，但也頗具規(guī)模，這在文人詩句中也有反映。如宋人周必大詩句“修禊歸來卻郊游，臨流謀野兩關(guān)情”，清晰說到修禊與郊游是分隔進行的兩件事，闡明上巳的風俗正在逐漸產(chǎn)生改動。《全元散曲》中也有描繪上巳郊游現(xiàn)象的語句：“修楔潭，水如藍，車馬勝游三月三。晚歸來，酒半酣，笑指西南，月影娥眉淡。”明代弘治年問，江蘇《吳江縣志》中記載：“上巳日，郡人傾城而出，游于百湖山水問，邑亦有游者，是日喧盛，飲者、博者、買賣者、閑觀者，不下萬人?！北闶恰皟A城而出”，并且“不下萬人”，可以想見必定十分熱烈。清代同治年間，江西《瑞州府志》記載，上巳節(jié)“攜酒盒郊游郊游，士民皆然”。由此可見，至此上巳節(jié)的首要風俗現(xiàn)已演化為郊游。直到今日，人們?nèi)匀幌矏墼诖杭境鲇谓加危潘尚木场Ｇ饔x顯然是臨水浮卵的遺風。臨水浮卵是一種很陳舊的水上活動，便是把煮熟的雞蛋放在河中任其四處漂流，誰拾到即可食之。直到今日許多當?shù)剡€盛行“三月三，地（薺）菜煮雞蛋”的風俗，聽說可以治頭疼。與臨水浮卵相類似的還有水上浮棗的風俗，是用棗子代替熟雞蛋放在水中任人取食，也蘊涵著“早生貴子”的意思。事實上這便是古代求子之類巫術(shù)活動的遺存。開展到曲水流觴，這種上巳節(jié)的風俗現(xiàn)已成為文人雅士的游樂節(jié)目。所謂“曲水流觴”，便是引水環(huán)流成彎彎曲曲的渠，稱之為“曲水”，在水面上放置盛酒的杯子，也便是“觴”，任其浮于水面順水漂流。當杯子流至拐彎處速度會減緩，水邊的來賓就可以取而飲之，然后吟詩作賦，作為一種文娛?！坝x”一般是木質(zhì)的，體積較小而質(zhì)量較輕，底部裝有托，可以便利的浮于水面。此外也有陶質(zhì)的杯子，因其兩頭有耳，又稱做“羽觴”。陶質(zhì)的“羽觴”要比木杯重，在使用時往往是放置在荷葉上的。曲水流觴是一種適當高雅風趣的游樂活動，令人十分心向往之，僅僅這種風俗并沒有撒播下來。會男女是上巳節(jié)中一項十分獨特的風俗。上巳之日春游郊游，是男女相會的大好時機，即便野合，也有所不由。事實上這種風俗來源于氏族時期的群婚風俗。有學者以為上巳節(jié)的開始寓意便是性愛狂歡。原始社會為了制止由于搶奪異性而或許引起的彼此殘殺，在出產(chǎn)時期實施的是性忌諱準則，令男女分隔日子。而在那些不需要恪守忌諱的日子，就成了性敞開的節(jié)日，開展到后來就固定于春日團聚，逐漸演化為三月三風俗的開始方法。三月三，仍是傳說中王母娘娘開蟠桃會的FI子。相傳西部某個少數(shù)民族部落的保護神是西王母，她有兩大法寶：一個是吃了可以令人長生不老的靈藥；另一個是吃了可以延年益壽的蟠桃。傳說長生不老靈藥后來被后羿求去，又被他的妻子嫦娥偷吃，使得嫦娥得以飛天成仙。由于具有蟠桃，有些小說中也把西王母說成是福壽之神。由此民間也在三月三舉辦祭祀王母的活動。一首北京竹枝詞描繪了蟠桃宮廟會的盛況：“三月初三春正長，蟠桃宮里看燒香。沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地飚?！笨梢姛崃曳欠病Ｉ纤裙?jié)請求豐盈的風俗也由來已久。古人以為。莊稼也和人相同要陰陽相合才干不斷成長繁衍，因而在上巳節(jié)求子的一起也會請求豐盈。日本學者小南一郎引用古籍中關(guān)于“三月三日，清明之節(jié)，將修事于水側(cè)，禱祀以祈熟年”等說法，以為水濱祓禊與農(nóng)耕禮儀有聯(lián)系。這種觀點也有必定的道理。別的，許多少數(shù)民族也有三月三這個節(jié)FI。如壯族，多于三月三舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛，又稱“歌節(jié)”。還有侗族，常在此刻舉辦搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節(jié)”。其他如布依族、水族、苗族、仫（m訌）佬族、毛南族等族都有各自傳統(tǒng)的三月三節(jié)日風俗。陳舊而奧秘的上巳節(jié)，在我國已有幾千年的前史，從古至今其種種風俗一向在不斷地開展演化，有一些現(xiàn)已消失，也有一些撒播至今。作為傳統(tǒng)文明的一部分，上巳節(jié)不該該被忘記。
三月三是什么節(jié)日
陰歷三月初三，時近清明，是時氣候溫暖，大地返青，河水開流，百花盛開，鳥獸發(fā)情，求偶而鳴，人也處于熱情煥發(fā)時期，是外出郊游和求偶歡會的絕佳時節(jié)。那么三月三是什么節(jié)日呢?
三月三是什么節(jié)日
三月三是我國多個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時在陰歷三月初三。 古稱上巳(sì)節(jié)，是一個留念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，我國自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。魏晉今后，上巳節(jié)改為三月三，子孫沿用，遂成水邊飲宴、城外游春的節(jié)日。陰歷三月三日，也是道教神仙真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮(zhèn)單純武玄天大帝”，又稱玄天天主，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，陰歷三月三日。不少專家建議將軒轅黃帝誕辰三月三日、上巳節(jié)建立“中華圣誕節(jié)”，以增強民族凝聚力。
三月三也是壯族公民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去歌唱，所以也稱“歌圩節(jié)”也有稱是為留念劉三姐，因而也叫“歌仙會”。
三月三是廣西法定假期
廣西壯族自治區(qū)政府常務會議上得悉：每年陰歷“三月三”將成為廣西大眾假期，自治區(qū)全區(qū)放假兩天。具體放假時刻，將由自治區(qū)政府辦公廳每年年頭確認后發(fā)布。
2014年的三月三，廣西壯族自治區(qū)定于三月初三、初四放假兩天，全區(qū)放假。
2015年的三月三，廣西壯族自治區(qū)定于4月20、21(三月初二、初三)全區(qū)放假兩天，與周末湊成4天小長假。
2016年的`三月三，廣西壯族自治區(qū)區(qū)內(nèi)整體公民放假2天，放假時刻為4月9日(周六)、10日(周日)，即陰歷三月初三、初四。由于本年“三月三”放假時刻正逢周末，所以4月8日(周五)、11日(周一)補休，湊成4天小長假。
“壯族三月三”不僅是廣西壯族的重要節(jié)日，也是當?shù)貪h、瑤、苗等民族的重要節(jié)日，在廣西各族大眾心目中的位置不亞于新年。每年，廣西12個代代寓居民族中有2700多萬人采納不同方法喜度“壯族三月三”，占全區(qū)總?cè)丝诘?4%。
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