火把節(jié)是哪天
火把節(jié),是彝族太陽歷的第二個(gè)星回節(jié),在陰歷六月最熱的時(shí)分過。火把節(jié),是彝族許多傳統(tǒng)節(jié)日中規(guī)劃最大、內(nèi)容最豐厚、局面最壯麗、參加人數(shù)最多、民族特征激烈的節(jié)日。那么2022年火把節(jié)是哪天，下面就一同來看看吧
2022年火把節(jié)是7月22日（陰歷六月廿四）
不同民族和區(qū)域的火把節(jié)時(shí)刻不相同，但根本都是在陰歷六月二十四（彝族、納西族、基諾族）或許二十五（白族），節(jié)期2~3天，放假天數(shù)也是5~7天不等。所以2022年火把節(jié)大多數(shù)會(huì)在2022年7月22日（陰歷六月廿四）放假。四川涼山2022年火把節(jié)放假時(shí)刻估計(jì)是2022年7月22日（星期五）~2022年7月28日（周四），云南楚雄州2022年火把節(jié)放假時(shí)刻估計(jì)2022年7月22日（星期五）~2022年7月26日（星期二）。
火把節(jié)會(huì)繼續(xù)幾天？
火把節(jié)的節(jié)期一般是2~3天，像四川涼山州一般是為期3天，每天都有不同的活動(dòng)安排。具體的節(jié)日活動(dòng)我們可以重視當(dāng)?shù)氐墓俜礁嬖V，一般在火把節(jié)的時(shí)分活動(dòng)仍是許多的`，比方有火把狂歡夜、斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞扮演，豐厚多彩。
火把節(jié)的風(fēng)俗
1、祭頌火神：
居住在寧蒗縣的普米族，到了火把節(jié)這天，要舉辦祭頌火神活動(dòng)。
2、耍火活動(dòng)：
居住在鶴慶、麗江毗鄰的五峰山麓的白族和納西族，到了火把節(jié)之夜，要舉辦耍火活動(dòng)。人們?cè)谡右磺械拇髽渖希瞪铣蓤F(tuán)、成束的紅花，標(biāo)志“紅花火樹如炬燃”。當(dāng)天上呈現(xiàn)第一顆星星之際，人們各舞一把點(diǎn)著的小火把，歡欣鼓舞，環(huán)“紅花火樹”唱頌一通。
3、斗牛：
一聲洪亮的牛角號(hào)響起，兩端公牛怒目圓睜，相向而來，一聲低吼，兩對(duì)特意削尖的牛角突然相撞。四周觀眾吶喊助威，牛得到影響和鼓舞，犟性大發(fā)，時(shí)而邊遠(yuǎn)地方猛攻，時(shí)而力敵相峙，時(shí)而血花飛濺，時(shí)而乘機(jī)反撲。成功的牛頭頸披紅戴花，由主人牽著繞場(chǎng)一周，由此身價(jià)倍增。
4、摔跤：
摔跤活動(dòng)在彝族很盛行，分絆腳和不絆腳兩種，以摔倒為輸;不同寨子推選最健壯而有本領(lǐng)的摔跤能手進(jìn)行競(jìng)賽，獲勝者除了獲頒獎(jiǎng)品外，他們自己的寨子還另以酒、羊、牛等美食來慶祝和鼓舞。
5、選美：
彝族員代代愛美，尋求美，“選美”自古以來一直是彝族傳統(tǒng)火把節(jié)中最重要和最具有特征的活動(dòng)內(nèi)容。
6、篝火晚會(huì)：
夜幕低垂，人們吃著烤肉，然后以松枝點(diǎn)著火焰，手舉火把環(huán)繞跑一圈，請(qǐng)求消除蟲災(zāi)病害，請(qǐng)求豐盈比年。熱心歡騰的大眾，將火把圍成一堆一堆的篝火，不計(jì)其數(shù)的彝族兒女跳起“大三弦”舞。
火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日_火把節(jié)的時(shí)刻和來歷
火把節(jié) 是我國少數(shù)民族非常重視的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，如今的許多區(qū)域貴州、云南都是非常盛行。那么火把節(jié)具體都是哪些民族的節(jié)日，火把節(jié)一般都是在什么時(shí)分舉辦呢？
火彝族是我國的傳說少數(shù)民族，也是人口比較多的一個(gè)少數(shù)民族。火把節(jié)是彝族員非常重視的節(jié)日，這個(gè)節(jié)日也是因?yàn)橐妥迨且粋€(gè)比較大的民族，所以影響到了許多其他少數(shù)民族，現(xiàn)在許多的少數(shù)民族也是過這個(gè)節(jié)日。
火把節(jié)的來歷
火把節(jié)的來歷到底是從何而起？各地傳說都非常得多，但其來歷本質(zhì)與火有關(guān)。畢竟在廣西一帶蟲子有許多，用火驅(qū)蟲除害作用非常顯著，對(duì)莊稼的成長有很大的協(xié)助。
火把節(jié)的來歷一：其時(shí)天神與地神奮斗的時(shí)分，人們協(xié)助地神，用火把將天神的蟲軍消除后，戰(zhàn)勝了天神。
火把節(jié)的來歷二：遠(yuǎn)古時(shí)期，天上有著古怪的現(xiàn)象，白日一同有6個(gè)太陽，晚上有7個(gè)月亮存在。這一現(xiàn)象使得白日里烈陽暴曬，夜晚中強(qiáng)光照射，使得全國農(nóng)作物無法成長，土地荒蕪
人們常常過著食不果腹的日子，并且全國妖魔亂行，人世常常遭到生命的要挾。
火把節(jié)的時(shí)刻和來歷 火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日？
這時(shí)分，彝族呈現(xiàn)了一個(gè)民族英雄，使用弓箭將剩余的太陽跟月亮都射了下來。并鏟除了在人世為惡的妖魔，將洪水暴虐的現(xiàn)象管理好了。從此之后，彝族過上了幸福圓滿、昌盛昌盛的日子。
但因?yàn)樗麄兊娜兆舆^于圓滿，遭到了天神的妒忌，所以年年都派下神子到人世征收苛捐雜稅。人們?yōu)榱说謸跎褡樱鸵?guī)劃將其殺戮，引起了天神盛怒，排除了許多的天蟲到人世消除莊稼。
為了將他們殺死，從古籍中翻出了火把能把天蟲燒死的方法。所以彝族員民通過三天三夜不眠不休的戰(zhàn)役，使用火把終將天蟲殺戮，維護(hù)了許多的莊稼。正好這一天是陰歷的六月二十，彝族員民為了留念這一天，就特此將其作為自己的節(jié)日。每到這一天，都會(huì)舉著火把來到郊野，舉辦火把節(jié)，用以請(qǐng)求上天這一年的莊稼可以風(fēng)調(diào)雨順，年年豐盈。
火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日
火把節(jié)起初是彝族員民的隆重傳統(tǒng)節(jié)日，每年陰歷六月二十四開端，繼續(xù)整整三天。在這三天里，彝族員民都會(huì)舉辦隆重的祭祀活動(dòng)，這表現(xiàn)了公民尊重自然規(guī)律的美好愿望。
時(shí)至如今，火把節(jié)并不是單純的只要彝族這一個(gè)節(jié)日有的節(jié)日了，許多的民族都是有這個(gè)節(jié)日。也是有許多周邊的民族，都會(huì)舉辦這個(gè)節(jié)日的慶祝。一般節(jié)日的舉辦時(shí)刻都是在六月份的下旬以及七月份的初旬。
小結(jié)：火把節(jié)的由來聽說是其時(shí)有一些病蟲的災(zāi)禍，使得人們?nèi)兆釉獾搅朔浅４蟮挠绊懀髞碛没鸢严恕Ｂ犝f為了慶祝消除了病蟲，所以才有火把節(jié)這個(gè)節(jié)日的由來，每一年都會(huì)舉辦節(jié)日來慶祝。
火把節(jié)是哪一天
2020年火把節(jié)陰歷日期:6月24日，鼠年。
“火把節(jié)”也是白族員民的隆重節(jié)日。每年陰歷6月25日，白族員民都會(huì)舉辦活動(dòng)，祝福人和動(dòng)物豐盈昌盛。首要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞扮演、選美等。在新時(shí)期，火把節(jié)被賦予了新的風(fēng)俗功用，產(chǎn)生了新的方式。
擴(kuò)展信息:
產(chǎn)地:
云南各民族的火把節(jié)傳說各具特征。納西族有關(guān)火把節(jié)的諺語保存了火把節(jié)來歷的重要信息，與《玉溪志》、《祿勸縣志》、《屯溪縣志》中的記載一同，為探求火把節(jié)的來歷供給了重要頭緒。
盡管大理和昆明有關(guān)火把節(jié)的傳說掩蓋了火把節(jié)的來歷，但“七夕”的說法提醒了火把節(jié)的來歷及其深沉的文明。
火把節(jié)是什么時(shí)分
2021年火把節(jié)是8月2日，陰歷六月廿四，星期一 彝族、納西族、基諾族在陰歷六月二十四舉辦，白族在六月二十五舉辦，拉祜族在六月二十舉辦，節(jié)期二三天，漢族的火把節(jié)在每年的冬至那一天。
彝族以為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把相同粗大健壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜安全。
每年火把節(jié)這一天，白族員民就會(huì)舉辦預(yù)祝五谷豐登、人畜興隆的活動(dòng)。
江蘇省南通區(qū)域是整個(gè)漢族中可以說是僅有進(jìn)行火把節(jié)的區(qū)域，每年的冬至那一天，當(dāng)?shù)氐木珘涯腥硕紩?huì)拿著一大把由稻稈作成的火把，在房前屋后澆上油，在田間地頭繞上幾圈，以請(qǐng)求來年的風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
火把節(jié)的傳說故事
1、殺稅使惹怒天神，燃火把群戰(zhàn)害蟲
很久以前，天上地下相通。有一年，天心機(jī)體古惹派思惹阿比到人世收稅。因?yàn)槿耸吏[災(zāi)禍而歉收，人們交不起租稅，人世一位能吃銅鐵的大力士俄體拉巴便把收稅人思惹阿比打死了。天神大怒，先發(fā)洪水想吞沒地上的人類，但洪水被人們戰(zhàn)勝了。天神又放出各種害蟲到人世來吃大眾的莊稼，俄體拉巴和大伙兒圍在火塘旁商議治蟲的方法，無意中發(fā)現(xiàn)一只掉進(jìn)火塘里的蟲很快就被燒死了。所以，俄體拉巴就安排大伙兒舉火把燒蟲，終究戰(zhàn)勝了蟲災(zāi)，奪得了豐盈。一朝一夕相沿成俗，形成了彝族的火把節(jié)。
2、阿南公主的故事
大理一帶，則有阿南公主的故事：漢元封間，葉榆（今大理）婦阿南者，為酋長曼阿娜之妻。娜為漢將郭世忠所殺，欲妻南，南曰，能從三事當(dāng)許汝：一做幕以祭故夫；一焚故夫衣，易新衣；一令國人皆知我以禮嫁。忠如其言。明日，聚國人，張松幕祭其夫，下置火。南藏刀出，俟熾，焚夫衣，即引刀自斷其頸，仆火中。時(shí)六月二十五日也，國人哀之，每歲所以日燃炬吊之，名為星回節(jié)。
火把節(jié)是幾月幾號(hào)
火把節(jié)是六月二十四。火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的陳舊傳統(tǒng)節(jié)日，有著深沉的風(fēng)俗文明內(nèi)在，被稱為“東方的狂歡節(jié)”不同的民族舉辦火把節(jié)的時(shí)刻也不同，大多是在陰歷的六月二十四，首要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞扮演、選美等。
火把節(jié)的由來
云南各民族關(guān)于火把節(jié)的傳說，各有各的特征內(nèi)容，彝族關(guān)于火把節(jié)的傳說，實(shí)際上是以游牧為主轉(zhuǎn)為以農(nóng)耕為主之后，新的文明形狀對(duì)原有文明形狀的揚(yáng)棄，這個(gè)傳說最大極限地保留了火把節(jié)來歷的原始信息，也是最接近火把節(jié)源頭的一個(gè)傳說。
納西族關(guān)于火把節(jié)傳說的諺語中保留了火把節(jié)來歷的嚴(yán)重信息，與《玉溪編事》、《祿勸縣志》、《峒溪縣志》中的記載共同對(duì)探求火把節(jié)的來歷供給了重要頭緒，大理和昆明一帶關(guān)于火把節(jié)的傳說，盡管諱飾了火把節(jié)的來歷，但其“星回節(jié)”的說法，相同露出了火把節(jié)的源頭活水及深沉文明。
火把節(jié)的風(fēng)俗及涵義
火把節(jié)的風(fēng)俗有:斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞扮演、選美等，火把節(jié)的涵義是豐盈。
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深沉的風(fēng)俗文明內(nèi)在，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉辦火把節(jié)的時(shí)刻也不同，大多是在陰歷的六月二十四，首要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞扮演、選美等。
在新時(shí)代，火把節(jié)被賦予了新的風(fēng)俗功用，產(chǎn)生了新的方式。
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