母親節(jié)來(lái)歷
母親節(jié)來(lái)源于古希臘時(shí)期的“母親神”禮儀，在古希臘和羅馬，人們會(huì)在每年的三月中旬舉辦一個(gè)名為“拜拉克斯特”的節(jié)日。節(jié)日前夕，家庭成員會(huì)向社區(qū)的神祇獻(xiàn)祭，以表達(dá)對(duì)母親的尊敬和祝愿。
歐洲中世紀(jì)時(shí)，母親節(jié)也被視為對(duì)圣母瑪利亞的禮拜，歐洲人們會(huì)在5月第二個(gè)周日舉辦慶祝活動(dòng)，稱(chēng)之為“圣母瑪利亞節(jié)”。
近代母親節(jié)的來(lái)源要追溯到19世紀(jì)末美國(guó)洛斯·阿洛基斯（Anna Jarvis），她倡議在每年的母親節(jié)當(dāng)天留念母親，召喚社會(huì)上的人們表達(dá)對(duì)母親的感謝之情。1914年美國(guó)總統(tǒng)威爾遜（Woodrow Wilson）將母親節(jié)定為每年的全國(guó)性節(jié)日，正式遍及起來(lái)。
母親節(jié)怎樣來(lái)的?
母親節(jié)的來(lái)歷：
母親節(jié)源于美國(guó)。
1906年5月9日，費(fèi)城的安娜·賈薇絲的母親逝世，她沉痛萬(wàn)分。在次年母親逝世的周年忌日，安娜小姐組織了追思母親的活動(dòng)，并鼓舞別人也以相似方法來(lái)表達(dá)對(duì)慈母的感謝之情。爾后，她處處游說(shuō)并向社會(huì)各界呼吁，召喚樹(shù)立母親節(jié)。她的呼吁取得火熱響應(yīng)。
1913年5月10日起確認(rèn)了每年5月的第二個(gè)周日為母親節(jié)。這一行動(dòng)引起世界各國(guó)紛繁效法，至1948年安娜逝世時(shí)，已有43個(gè)國(guó)家樹(shù)立了母親節(jié)。
母親節(jié)的含義：
尊敬母親，宏揚(yáng)母愛(ài)的母親節(jié)，在我國(guó)已成為一個(gè)約定俗成的節(jié)日，到了現(xiàn)在，每年五月的第二個(gè)周日的母親節(jié)已經(jīng)成為一個(gè)大眾必過(guò)的節(jié)日。跟著母親節(jié)成為大眾的節(jié)日，國(guó)人也總算可以在這一天里，大大方方地表明對(duì)母親的深厚愛(ài)情。
中華兒女關(guān)于這個(gè)“母親節(jié)”都挺注重的。究竟母親生咱們養(yǎng)咱們，對(duì)咱們的生長(zhǎng)支付了很多汗水,在這個(gè)一年一度的節(jié)日里送上祝愿、表達(dá)謝意也是人倫孝道的顯示。
母親節(jié)的來(lái)歷是啥？
17世紀(jì)中葉，母親節(jié)傳到了英國(guó)。英國(guó)人把禁食期間的第四個(gè)周日作為母親節(jié)。在這一天，離家的年輕人會(huì)回家給他們的母親帶些小禮物。
1876年，美國(guó)還在為內(nèi)戰(zhàn)的完畢而哀悼。安諾·嘉維思在禮拜堂教授美國(guó)國(guó)慶留念日課程。在敘述了戰(zhàn)役中逝世的英豪故過(guò)后，她祈求道：“我期望某個(gè)當(dāng)?shù)兀硞€(gè)時(shí)分，有人能發(fā)明一個(gè)母親節(jié)。他說(shuō)：“這是一個(gè)巨大的國(guó)家，它是一個(gè)巨大的國(guó)家，它是一個(gè)巨大的國(guó)家，它是一個(gè)巨大的國(guó)家。”
賈維斯夫人為她的禮拜堂服務(wù)了25年多。當(dāng)她72歲逝世時(shí)，41歲的安娜·賈維斯夫人決議發(fā)明一個(gè)母親節(jié)來(lái)完成母親許下的期望。安娜寫(xiě)信給許多有威望的人物，要求他們支撐樹(shù)立母親節(jié)，以宣揚(yáng)孝道。一開(kāi)端她反響冷淡，但并不泄氣，持續(xù)向各界呼吁。在1907年5月12日安娜·賈維斯夫人被約請(qǐng)為母親們舉辦一個(gè)典禮。
第二年，典禮在費(fèi)城舉辦，反響火熱。它終究得到了維多利亞州州長(zhǎng)的支撐，并于1910年宣告在該州樹(shù)立母親節(jié)。在1911年，慶祝母親節(jié)的活動(dòng)十分廣泛，不僅在美國(guó)的每一個(gè)州，而且在加拿大、墨西哥和南美的一些國(guó)家。美利堅(jiān)合眾國(guó)還以10種不同的言語(yǔ)出書(shū)了關(guān)于母親節(jié)的小冊(cè)子，以添加其影響。在接下來(lái)的幾年里，慶祝母親節(jié)的活動(dòng)持續(xù)有增無(wú)減。1912年，美利堅(jiān)合眾國(guó)成立了世界母親節(jié)協(xié)會(huì)。
母親節(jié)的由來(lái)
(一)母親節(jié)的來(lái)歷
母親節(jié)來(lái)源于希臘，古希臘人在這一天向希臘神話中的眾神之母赫拉問(wèn)候。在17世紀(jì)中葉，母親節(jié)省傳到英國(guó)，英國(guó)人把封齋期的第四個(gè)星期天作為母親節(jié)。在這一天里，出門(mén)在外的年青人將回到家中， 給他們的母親帶上一些小禮物。
現(xiàn)代含義上的母親節(jié)來(lái)源于美國(guó)，由Amanm、Jarvis(1864-1948) 建議，她終身未婚，一向陪同在她母親身邊。
于1905年世紀(jì)，在母親逝世時(shí)， Amanm沉痛欲絕。兩年后(1907年)，Amanm和她的朋友開(kāi)端寫(xiě)信給有 影響的部長(zhǎng)、商人、議員來(lái)尋求支撐，以便讓母親節(jié)成為一個(gè)法定的節(jié)日。Amanm以為子女常常忽視了對(duì)母親的愛(ài)情，她期望母親節(jié)可以讓人 多想一想母親為家庭所支付的全部。
第一個(gè)母親節(jié)于1908年5月10日在西弗吉尼亞和賓夕法尼亞州舉辦， 在這次節(jié)日里，康乃磬被選中為獻(xiàn)給母親的花，并以此撒播下來(lái)。1913年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了一份方案，將每年5月的第二個(gè)星期天作為 法定的母親節(jié)。母親節(jié)從此撒播開(kāi)來(lái)!
(二)母親節(jié)的含義
節(jié)日是民族文明的結(jié)晶和載體。文明回憶很大一部分是節(jié)日的回憶。多年后，許多往事都淡忘了，但過(guò)節(jié)的情形卻記憶猶新。一起，節(jié)日具有廣泛掩蓋、不斷重復(fù)、寓教于樂(lè)的特色，對(duì)人影響至深，所以嚴(yán)重的人倫節(jié)日對(duì)培育民族精力和凝聚力都是至關(guān)重要的。真實(shí)的母親節(jié)應(yīng)該扎在心里邊，去體悟母親的愛(ài)。咱們中華母親節(jié)一面發(fā)起母愛(ài)、母教;一面發(fā)起愛(ài)母、孝親。另一方面，爸爸媽媽給予子女生命，對(duì)子女有一種出于天性的忘我的慈祥。樹(shù)立中華母親節(jié)，便是為了讓全國(guó)爸爸媽媽的愛(ài)心有一個(gè)得以顯示、讓人仔細(xì)體認(rèn)的節(jié)日;讓全國(guó)子女的孝心有一個(gè)遭到喚醒、并精美表達(dá)的節(jié)日。
母親節(jié)的來(lái)歷和含義是什么
二、母親節(jié)的時(shí)刻
母親節(jié)是每年5月的第二個(gè)周日。2021年母親節(jié)為5月9日。
三、母親節(jié)的社會(huì)影響
孝，一向是中華傳統(tǒng)文明的重要組成部分，也是一個(gè)國(guó)家安穩(wěn)的社會(huì)文明心思根底。以新“24孝”為代表的我國(guó)式孝順成為現(xiàn)在我國(guó)家庭的美好暗碼。專(zhuān)家表明，在西方罪感文明盛行的布景下，我國(guó)孝文明價(jià)值需求從頭審視。跟著我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，傳統(tǒng)孝文明需求進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)明性傳承與宏揚(yáng)。
經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、日子照顧、精力安慰，是我國(guó)人從古至今餞別孝道的基本內(nèi)容。以孝為本是中華民族源源不絕的人倫標(biāo)準(zhǔn)。”對(duì)部分外國(guó)人而言，“孝順”這個(gè)帶有我國(guó)特色的詞仍是一個(gè)新鮮事物。
在我國(guó)，爸爸媽媽期望自己的子女日子得更好，子女期望爸爸媽媽晚年日子美好，因而絕大多數(shù)是根據(jù)血緣親情和道德任務(wù)、不求任何報(bào)答的‘利他型孝道’。在西方文明中，與‘孝道’對(duì)應(yīng)的提法有忠誠(chéng)、感恩等，這種‘西方法孝順’多是根據(jù)市場(chǎng)化規(guī)矩和實(shí)行法令義務(wù)的‘利己型孝道’。
“中西方家庭觀也存在差異。”我國(guó)人自古以來(lái)十分注重家庭和血緣親情聯(lián)系，以家庭為中心層層外擴(kuò)，形成了家庭—宗族—社會(huì)—國(guó)家的根據(jù)情面的嚴(yán)密聯(lián)系。家，成為人們精力歸宿的原點(diǎn)。西方文明則著重以個(gè)別為中心，人與人之間樹(shù)立的是法令根底上的契約聯(lián)系，這種聯(lián)系是松懈的，因而家庭觀念并不稠密。
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