母親節來歷
母親節來源于古希臘時期的“母親神”禮儀，在古希臘和羅馬，人們會在每年的三月中旬舉辦一個名為“拜拉克斯特”的節日。節日前夕，家庭成員會向社區的神祇獻祭，以表達對母親的尊敬和祝愿。
歐洲中世紀時，母親節也被視為對圣母瑪利亞的禮拜，歐洲人們會在5月第二個周日舉辦慶?；顒?，稱之為“圣母瑪利亞節”。
近代母親節的來源要追溯到19世紀末美國洛斯·阿洛基斯（Anna Jarvis），她倡議在每年的母親節當天留念母親，召喚社會上的人們表達對母親的感謝之情。1914年美國總統威爾遜（Woodrow Wilson）將母親節定為每年的全國性節日，正式遍及起來。
母親節怎樣來的?
母親節的來歷：
母親節源于美國。
1906年5月9日，費城的安娜·賈薇絲的母親逝世，她沉痛萬分。在次年母親逝世的周年忌日，安娜小姐組織了追思母親的活動，并鼓舞別人也以相似方法來表達對慈母的感謝之情。爾后，她處處游說并向社會各界呼吁，召喚樹立母親節。她的呼吁取得火熱響應。
1913年5月10日起確認了每年5月的第二個周日為母親節。這一行動引起世界各國紛繁效法，至1948年安娜逝世時，已有43個國家樹立了母親節。
母親節的含義：
尊敬母親，宏揚母愛的母親節，在我國已成為一個約定俗成的節日，到了現在，每年五月的第二個周日的母親節已經成為一個大眾必過的節日。跟著母親節成為大眾的節日，國人也總算可以在這一天里，大大方方地表明對母親的深厚愛情。
中華兒女關于這個“母親節”都挺注重的。究竟母親生咱們養咱們，對咱們的生長支付了很多汗水,在這個一年一度的節日里送上祝愿、表達謝意也是人倫孝道的顯示。
母親節的來歷是啥？
17世紀中葉，母親節傳到了英國。英國人把禁食期間的第四個周日作為母親節。在這一天，離家的年輕人會回家給他們的母親帶些小禮物。
1876年，美國還在為內戰的完畢而哀悼。安諾·嘉維思在禮拜堂教授美國國慶留念日課程。在敘述了戰役中逝世的英豪故過后，她祈求道：“我期望某個當地，某個時分，有人能發明一個母親節。他說：“這是一個巨大的國家，它是一個巨大的國家，它是一個巨大的國家，它是一個巨大的國家?！?/p>
賈維斯夫人為她的禮拜堂服務了25年多。當她72歲逝世時，41歲的安娜·賈維斯夫人決議發明一個母親節來完成母親許下的期望。安娜寫信給許多有威望的人物，要求他們支撐樹立母親節，以宣揚孝道。一開端她反響冷淡，但并不泄氣，持續向各界呼吁。在1907年5月12日安娜·賈維斯夫人被約請為母親們舉辦一個典禮。
第二年，典禮在費城舉辦，反響火熱。它終究得到了維多利亞州州長的支撐，并于1910年宣告在該州樹立母親節。在1911年，慶祝母親節的活動十分廣泛，不僅在美國的每一個州，而且在加拿大、墨西哥和南美的一些國家。美利堅合眾國還以10種不同的言語出書了關于母親節的小冊子，以添加其影響。在接下來的幾年里，慶祝母親節的活動持續有增無減。1912年，美利堅合眾國成立了世界母親節協會。
母親節的由來
(一)母親節的來歷
母親節來源于希臘，古希臘人在這一天向希臘神話中的眾神之母赫拉問候。在17世紀中葉，母親節省傳到英國，英國人把封齋期的第四個星期天作為母親節。在這一天里，出門在外的年青人將回到家中， 給他們的母親帶上一些小禮物。
現代含義上的母親節來源于美國，由Amanm、Jarvis(1864-1948) 建議，她終身未婚，一向陪同在她母親身邊。
于1905年世紀，在母親逝世時， Amanm沉痛欲絕。兩年后(1907年)，Amanm和她的朋友開端寫信給有 影響的部長、商人、議員來尋求支撐，以便讓母親節成為一個法定的節日。Amanm以為子女常常忽視了對母親的愛情，她期望母親節可以讓人 多想一想母親為家庭所支付的全部。
第一個母親節于1908年5月10日在西弗吉尼亞和賓夕法尼亞州舉辦， 在這次節日里，康乃磬被選中為獻給母親的花，并以此撒播下來。1913年，美國國會通過了一份方案，將每年5月的第二個星期天作為 法定的母親節。母親節從此撒播開來!
(二)母親節的含義
節日是民族文明的結晶和載體。文明回憶很大一部分是節日的回憶。多年后，許多往事都淡忘了，但過節的情形卻記憶猶新。一起，節日具有廣泛掩蓋、不斷重復、寓教于樂的特色，對人影響至深，所以嚴重的人倫節日對培育民族精力和凝聚力都是至關重要的。真實的母親節應該扎在心里邊，去體悟母親的愛。咱們中華母親節一面發起母愛、母教;一面發起愛母、孝親。另一方面，爸爸媽媽給予子女生命，對子女有一種出于天性的忘我的慈祥。樹立中華母親節，便是為了讓全國爸爸媽媽的愛心有一個得以顯示、讓人仔細體認的節日;讓全國子女的孝心有一個遭到喚醒、并精美表達的節日。
母親節的來歷和含義是什么
二、母親節的時刻
母親節是每年5月的第二個周日。2021年母親節為5月9日。
三、母親節的社會影響
孝，一向是中華傳統文明的重要組成部分，也是一個國家安穩的社會文明心思根底。以新“24孝”為代表的我國式孝順成為現在我國家庭的美好暗碼。專家表明，在西方罪感文明盛行的布景下，我國孝文明價值需求從頭審視。跟著我國進入新時代，傳統孝文明需求進行進一步發明性傳承與宏揚。
經濟供養、日子照顧、精力安慰，是我國人從古至今餞別孝道的基本內容。以孝為本是中華民族源源不絕的人倫標準?！睂Σ糠滞鈬硕?，“孝順”這個帶有我國特色的詞仍是一個新鮮事物。
在我國，爸爸媽媽期望自己的子女日子得更好，子女期望爸爸媽媽晚年日子美好，因而絕大多數是根據血緣親情和道德任務、不求任何報答的‘利他型孝道’。在西方文明中，與‘孝道’對應的提法有忠誠、感恩等，這種‘西方法孝順’多是根據市場化規矩和實行法令義務的‘利己型孝道’。
“中西方家庭觀也存在差異?！蔽覈俗怨乓詠硎肿⒅丶彝ズ脱売H情聯系，以家庭為中心層層外擴，形成了家庭—宗族—社會—國家的根據情面的嚴密聯系。家，成為人們精力歸宿的原點。西方文明則著重以個別為中心，人與人之間樹立的是法令根底上的契約聯系，這種聯系是松懈的，因而家庭觀念并不稠密。
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