龍婆爹(Luang Phor Tae Wat
Samngam)佛歷2434至佛歷2524，第一代鬼王。
龍婆爹老師傅生在佛歷2434年的9月15，還是寶寶的情況下，龍婆爹就被自身的大伯龍婆錠送到寺院日常生活，從小便在瓦高朗寺院長大了。來到六歲的情況下，龍婆爹搬到了家里與爸爸媽媽相互定居了三年的時間，這也是龍婆爹最終一段與爸爸媽媽一起生活的生活了。以后，龍婆爹便又被大伯龍婆錠送到了寺院日常生活，來到十五歲的情況下，龍婆爹在大伯龍婆錠的寺院變成了小和尚。五年以后，龍婆爹來到二十歲，能夠宣布變成僧人了便剃度出家，追隨Wat
Phaniang
Taek的龍婆Tha老師傅學習培訓法力，龍婆Tha老師傅是菲律賓老一輩佛家弟子中法術更為知名的老師傅之一，是佛歷2452年的僧人法術比賽總排名在前十位的得道高僧之一，龍婆Tha將自身一生的本事所有發送給了龍婆爹，還告知了龍婆爹作為一名苦行僧的修習方式。
在師恩龍婆Tha圓寂之后，就跟隨那時候一起追隨過龍婆Tha習法的Wat
Takong的龍婆Chaem得道高僧再次修習。龍婆Chaem看待龍婆爹一樣是不遺余力，將龍婆Tha得道高僧法決之外的一些深奧法力也來教了龍婆爹。在龍婆爹學好以后，龍婆Chaem就告知龍婆爹：“假如你需要變成一方的召坤，那麼能夠坐火車前去泰國曼谷；假如你需要變成一名苦行僧，那麼你務必進到山林開展修練。”
龍婆爹在獲得龍婆Tha真傳以后遵循老師傅的教悔，非常少在寺院內定居，他花了很多的時間獨立前去深山密林中修習，修習中也沒忘記拜會不一樣的寺院得道高僧和別的修行中的佛家弟子科學研究法力，自身龍婆爹便是一位喜愛修習的老師傅。因此應對龍婆Chaem教師的難題，龍婆爹沒有猶豫地挑選了后面一種。
在追隨過龍婆Tha和龍婆Chaem這倆位優秀教師以后，龍婆爹下一步前去了菲律賓與越南的邊界地區，也是在此次修習的全過程中習得了古曼的做法。假如說坤平將軍是第一位配戴古曼的人，那麼龍婆爹老師傅便是第一位宣布扶持古曼，并將古曼假紫發揚的人。修行的前期，龍婆爹起先找尋合適靜修之所磨煉自身的禪定人生境界，讓自身所教的法力能夠獲得利潤最大化的提高。隨后純屬偶然之中，碰到了越南的一位修行中的法師，并跟這名法師習的了一種獨特的“入靈術”。龍婆爹以這類入靈術做為基本，再以自身修習的佛教做為輔助開展結合，最后科學研究出了自身特有的一套“古曼”的做法。在以后，龍婆爹再次修習來到一處偏僻落伍的村莊，這兒人跡罕至，群眾多以種地謀生，絕大部分家中都過著極其貧困的生活，一旦家里出現小朋友夭亡的事兒基礎只有棄尸慌野，由于壓根沒給喪葬費用。一些群眾知道龍婆爹的大神通后，就將一些小孩的遺體交到龍婆爹來委托解決，老師傅起先將這種夭亡兒童的尸體火化，隨后將她們的骨灰盒善為保管，再將其與自身獨立扶持過的圣粉結合在一起，最終制成一尊尊具備單獨姓名的古曼。
龍婆爹之后也由于這種古曼在泰國傳奇的很靈個人事跡被大家尊為“鬼王”，并變成不容置疑的全泰第一古曼創作者，現階段這期古曼的總市值已經是幾十萬元的高價位了，就連以后制做的幾集古曼也全是十多萬、大幾萬塊的高價位的東西，且大部分擁有人還都不想要出讓。在菲律賓，大家都堅信要是有著了龍婆爹親制的古曼假紫，而且真誠的敬奉供奉，古曼就可以跟敬奉者一起修習，最終古曼能夠走到最后，無需再做餓死鬼，來生還可變成身心健康的兒童。敬奉者也會在古曼的協助下完成全部心愿、日常生活富裕、親人幸福快樂，并提升來生的福氣。這但是與如今的這種老師傅做的古曼在法術和特性上面有顯著不一樣的。
再以后，龍婆爹這時的修行實際上早已與初期的修行擁有非常大的差別，如今的龍婆爹早已是一位有著了強勁人緣人品能量的得道高僧，無論老師傅走到哪里，都是吸引住許多 的過路人及群眾前去為他捐助金錢或是食材。有的情況下，假如龍婆爹不愿接納善信的支援，這種善信還會繼續十分的發火或是低落。但是做為修道人的龍婆爹依然是不容易接受善信的金錢，由于金錢針對苦行僧而言是沒有用途的，因此龍婆爹每一次僅僅根據化緣來得到 一些善信出示的食材罷了。直至有一天善信們期待修行中的龍婆爹可以留到本地，并在本地修建一所寺院，龍婆爹才同意以便能給善信多做一些事兒剛開始接過善信的捐贈。有一天，本地的一個劫匪了解有很多人捐款給了龍婆爹，就暗藏殺機要想去爭奪老師傅的捐款，看到龍婆爹時，龍婆爹并沒有阻攔這一劫匪，只是對他說：“這種錢是來源于善解人意的群眾，她們期待拿給這種錢來做善事，因此這種錢并與我無關。假如你如今把這種錢取走，那麼當地的群眾可能十分的心寒。”劫匪聽了龍婆爹的勸誡以后，自身也十分后悔莫及，因此便放棄了搶劫的想法。
還以前有一次在龍婆爹得道高僧出外化緣的情況下歷經一處餐館，這個餐館的飯食十分的爽口，可是顧客卻屈指可數，餐館的老總向龍婆爹表明了自身如今的生產經營情況，并乞求得道高僧協助，因此龍婆爹就贈給了這名老總一尊古曼，并勸誡他必須像看待自身親生父母的孩子一樣看待這尊古曼，餐館老總害怕懈怠，依照得道高僧的標示敬奉這尊古曼，最終他的餐館做生意確實死而復生、興旺受歡迎、生活也馬上富有了起來，過后這一件神跡還被新聞媒體大張旗鼓報導過。在一次新聞媒體瀏覽的情況下，龍婆爹還把古曼放到地面上，當他誦念佛經的情況下，這尊古曼能夠自身從地面上站起來了，這類挪動假紫的能量是得道高僧法術的證實，龍婆爹的教師龍婆Tha就曾報名參加過那樣的賽事，而事實上決不是因此得道高僧都是有這類水平的法術的，龍婆爹也因而名聲大震。
龍婆爹除開自身的更為廣告牌的古曼假紫外，另外也是全泰三大碰派古曼坤平之一，他在佛歷2484年至佛歷2485年期內制做的坤平假紫是近現代坤平中富有象征性的佛寶。此外，龍婆爹還制做過本身像、Locket、旺財女王、成功佛、南帕亞、招財魚、走動佛、崇迪、必打等泰國佛牌假紫，在近現代善信配戴的案例中屢有五星好評，也是龍婆爹得道高僧高價古曼及高價位坤平假紫以外的性價比高型佛牌種類。龍婆爹得道高僧于佛歷252四年圓寂，壽終90歲，自寶寶剛開始至圓寂，無一日并不是與佛相伴的。
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