隨念三寶受食儀軌
頂禮一切智智尊！
如果是佛祖薄伽梵者，謂：如來佛祖、應供、正等覺、明行完滿、善逝、人世間解、無上士、調御老公天之師、佛、薄伽梵。例如往者，是福等流，善根無窮。安忍莊重，福藏壓根，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解開心，慧軟弱無能勝，力軟弱無能屈。諸多情師，諸觀音菩薩父，眾圣者王，往涅磐城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清靜，音聲溫馨；觀身無厭，身無與等。一塵不染諸欲，一塵不染眾色，一塵不染沒有顏色。擺脫眾苦，善脫諸蘊，不了諸界，安全防護諸處。永斷諸結，擺脫熱惱，擺脫愛染，越眾瀑流。妙智完滿；住去、來、今諸佛世尊全部妙智；不了涅磐，住真具體。安住遍觀一切多情的地方。是為如來佛祖正智殊勝福報。
正法者，謂：善說梵行。初善、中善、后善。義妙、文巧。純一、完滿、清靜、鮮白。佛、薄伽梵，善說法律法規。正得，沒病，時不間斷。極善安立，見者不空，聰明人個別內證。法律法規善顯。決策出離，趣大菩堤。無有違逆，造就祥和；具足依止，斷流轉道。
神僧者，謂：正行、應理行、質直行車、和敬行。所應雙手合十，所應禮敬。清靜福報，凈諸信施。所應惠施，普應惠施。（之上《隨念三寶經》為法尊法師譯）
怙主具足慈悲心
一切智智勝老師
福氣福報海洋藏
諸佛如來佛祖我頂禮
杜絕貪婪清靜因
善根擺脫諸惡趣
唯一圣義成殊勝
寂滅正法我頂禮
擺脫復示解脫道
于諸學處極畢恭畢敬
具足福報勝深圳福田
圣眾僧伽我亦禮
主尊佛祖我頂禮
搶救正法我頂禮
圣眾僧伽我頂禮
在此三者恒行禮
佛祖福報不思議
正法福報不思議
眾僧福報不思議
于不思議起正信
異熟果亦不思議
愿生清靜剎土中
復僅次于食材：
嗡阿吽
具足千味悅意食
善陳敬奉佛佛子
為此祈福諸一切眾生
富裕享有禪悅食
如果是扶持后，如《攝行經》常說：“食材理應分為四份，最先于圣尊供上凈食，以后于護法，供上極為眾多之朵瑪，自身飲食搭配所剩下，施予一切部多鬼?！被蛉缡シā堵刹亍分谐Ｕf分為三份。
最開始以一神饈獻于上師：
嗡格熱班匝兒內沃得阿吽
又為此獻于諸佛佛子：
嗡薩兒瓦玻達波德薩埵貝班匝兒內沃得阿吽
為此于本尊壇城諸圣眾普供：
嗡嘎嘛得哇曼札拉班匝兒內沃得阿吽
如果是獻于妙吉祥等圣眾：
嗡曼則西日班匝兒內沃得阿吽
如果是獻于護法眾：
嗡西日達兒瑪馬哈拉班匝兒內沃得阿吽
對鬼魅整體獻神饈：
嗡阿嘎若莫康薩兒瓦達兒嘛囊阿得呢班那高達
嗡阿吽啪德娑哈
如果是于鬼母施舍一食團：
嗡哈熱得娑哈
如果是于鬼母之五百子施舍一食團：
嗡哈熱得瑪哈雅界呢哈囸哈囸薩兒瓦巴邦呢絳娑哈
如果是于自得鬼魅等施舍一食團：
嗡阿哲班折阿謝貝娑哈
若欲清除飲食搭配之毒等應誦：
納美薩兒瓦玻達波德薩多囊、嗡巴朗達得作巴朗呢娑哈
誦八遍后要以拇指和右手無名指取食材進餐；進餐時，亦解決食材作不凈想、厭患想、對本身裂頭蚴作權益想、令駛向菩提果之大舟稍存下想。若有貪婪增放在心上則不可進餐。如《入行論》常說：“唯應適當食?！逼浞椒ㄈ纭栋酥Ы洝烦Ｕf：“身內二分食，一分飲，一分空。”又如《食物根本生經》常說：“二分食與飲，一分空而住?！庇职沧”咀痂べそ∩恚瑸楣┓畋咀鹨虼耸褂谩l愿：
竊取三寶財產等
不凈邪命盡放棄
享受沒罪如法食
祈福增益值人體質
塑造佛家之命樹
燃亮雪原正法燈
僧衣著身佛獨生子
堪欽靜命前無私奉獻
吙
清靜健康飲品和食材
原本即交流會供輪
以嗡阿吽哈吙舍
變為無漏智甘霖
我身蘊界處
圓具三位體
百部草壇城尊
諸動大樂性
強大金鋼誓
菩提心徑山
無二公平受
瑜伽健身資糧圓
食材不了障
愿無遮施主
得到 大乘果
后又將余食施舍自得鬼魅等：
嗡額賊札班哲阿謝貝娑哈
以后漱口清潔，回向福報。
頂禮出帶壞善逝應供正等覺普光王火花極明如來佛祖
納美薩曼達抓巴RA雜雅 達塔嘎達雅
阿哈得貝 桑雅桑波達雅
達雅塔 納摩曼則西日耶
格瑪囸波達雅 波德薩埵雅
瑪哈薩埵雅 瑪哈嘎熱呢嘎雅
達雅塔 嗡呢RA藍貝呢RA巴色
匝耶匝雅拉貝 瑪哈嘛得
達界達皆 呢美巴熱效率達雅娑哈
此咒誦念一遍，如須彌山一樣的信財也可以清靜。此咒源于《決定調伏續》。
次之如經中常說：
愿君王施主
及余眾多情
壽康悉完滿
常具安寧眷
施舍神鬼敬
施舍無怨敵
令敵成親朋好友
故說施為上
施舍世莊重
施舍遮惡趣
施舍善趣梯
施舍能寂滅
觀音菩薩諸使用
無窮等虛空
彼為施所獲
故施更增加
應誦如果是回向及施舍偈
注：
1：身內二分食，指肚子里應二分食材，一分飲品，一分成空。
2：圓具三位體，密乘通指蘊界是男人女人佛位，根境是男人女人觀音菩薩位，諸肢是忿怒佛爸爸媽媽位。
3：愿無遮施主，無遮：接連不斷的眾多施舍和供奉。
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