名字：龍婆撒懷佛歷2508初期經(jīng)粉崇迪佛牌
年代：佛歷2508
寺院：瓦比達(dá)蘭
扶持老師傅：龍婆撒懷
法相：崇迪
材料：香灰、寺院圣土、經(jīng)灰、獨(dú)立扶持經(jīng)粉、符珠
法決：助事業(yè)順利、節(jié)節(jié)高升、財(cái)源廣進(jìn)、財(cái)源廣進(jìn)、家中六合、免災(zāi)擋險(xiǎn)、升運(yùn)成愿
備注名稱(chēng)：龍婆撒懷是泰國(guó)的近現(xiàn)代十分知名的高僧大德，一手將瓦比達(dá)蘭寺廟一點(diǎn)點(diǎn)穩(wěn)步發(fā)展，進(jìn)而變?yōu)榻袢照嫉貥O廣的一所名寺，可以說(shuō)是瓦比達(dá)蘭寺廟較大 的元?jiǎng)住＠蠋煾灯缴匀司壢似飞\(yùn)法決而得名，善信諸多，僧人職業(yè)生涯制做的泰國(guó)佛牌算不上少，多見(jiàn)坤平佛教相的泰國(guó)佛牌圣物。本尊龍婆撒懷佛歷2508初期經(jīng)粉崇迪佛牌，是老師傅極初期的情況下制做的一期崇迪佛寶，大約的制做的年代為佛歷2508年上下，由于時(shí)間長(zhǎng)時(shí)間，瓦比達(dá)蘭寺內(nèi)的老師傅都早已記不太清晰了，只了解大概泰國(guó)佛牌現(xiàn)有50年的歷史時(shí)間了。經(jīng)瓦比達(dá)蘭寺內(nèi)佛家弟子詳細(xì)介紹，這期崇迪最遲到佛歷252八年之前曾還有過(guò)制做，但是對(duì)比最開(kāi)始制做的崇迪而言毫無(wú)疑問(wèn)用材及各層面都有一定的變?nèi)酢?/p>
總觀本期崇迪佛牌的設(shè)計(jì)方案比較綺麗，崇迪情況紋樣一些取得成功佛的意思，紋樣層面理論上是非常好的，但幾十年前泰國(guó)的的生產(chǎn)工藝決策了本期崇迪在感染力上與設(shè)計(jì)方案上造成了誤差。反面的法臺(tái)及其反面的紋樣顯著在脫模的情況下不可以做到預(yù)估的細(xì)膩水平，本尊的成色就這期崇迪來(lái)講早已算作非常好的了，許多 當(dāng)期的崇迪還都是有出現(xiàn)碎裂的狀況，中后期經(jīng)粉在再加去的情況下也是多少一些危害泰國(guó)佛牌的視覺(jué)沖擊。可是，本期以香灰、寺院圣土、經(jīng)灰、及其龍婆撒懷老師傅獨(dú)立扶持經(jīng)粉制做的初期崇迪成效層面肯定是沒(méi)有問(wèn)題的，每尊里邊還添加了符珠，與藥師佛的加工工藝相近，動(dòng)一動(dòng)能夠 聽(tīng)見(jiàn)里邊符珠的聲響，喻意日常生活會(huì)“頂呱呱”的好起來(lái)。
龍婆撒懷老師傅是一位專(zhuān)注于修習(xí)且法術(shù)高強(qiáng)度的神僧，他跟許多 老一輩佛家弟子一樣是在十分明確自身法術(shù)充足的狀況下能剛開(kāi)始宣布地、有經(jīng)營(yíng)規(guī)模地制做泰國(guó)佛牌的。就如同老師傅比較著名的坤平一樣，大多數(shù)是佛歷2540年之后制做的，初期當(dāng)然是有一定的督制，可是總數(shù)很少。而這種老師傅初期的親制泰國(guó)佛牌實(shí)際上全是老師傅的精粹圣物，目前市面上小有商品流通，里邊的用材也十分寶貴。銷(xiāo)售市場(chǎng)針對(duì)老師傅出名后的泰國(guó)佛牌關(guān)心許多 ，也正由于這般，初期的一些泰國(guó)佛牌反倒沒(méi)有被蹭熱點(diǎn)過(guò)，總市值也還都算作較為有性價(jià)比高的，特別適合泰國(guó)佛牌發(fā)燒友適度下手。在助事業(yè)順利、節(jié)節(jié)高升、財(cái)源廣進(jìn)、財(cái)源廣進(jìn)、家中六合、免災(zāi)擋險(xiǎn)、升運(yùn)成愿層面都是給與配戴者一定水平的提高。除開(kāi)這種崇迪原有的法決之外，人緣人品層面的能量也會(huì)有一定的提高。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦。
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