來(lái)是不經(jīng)意的，走是必定的。因此 你務(wù)必一切隨緣不會(huì)改變，不會(huì)改變一切隨緣。
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一次，第一世蔣貢康楚在黎明時(shí)分有一個(gè)正觀。他看到良師益友的文殊怙主蔣揚(yáng)欽哲旺波坐著一座壯觀極其、透明色的寺院空中，全身圍繞著光輝的光輝。文殊怙主蔣揚(yáng)欽哲旺波的肉體好像化為了閃動(dòng)發(fā)光的七色彩虹旋光。
康楚十分興奮，虔心一再頂禮，另外誦念皈依祈禱文、發(fā)菩提心、七支供奉而且求法。
欽哲心里那靜寂點(diǎn)的四周好像排序著這座寺廟壇城，之中有一個(gè)光芒四射的蓮花座，蓮花生大師就坐著上邊。
欽哲旺波修習(xí)本尊相對(duì)法的升起次第，化作本尊，隨后教給密續(xù)灌頂，當(dāng)他將裝滿甘霖的奪目圣杯放到康楚的頭頂時(shí)，康楚的心里馬上充滿了何以言喻的快樂(lè)心情。
這時(shí)候，從欽哲旺波的心里化顯現(xiàn)出一塊極致的紫水晶，它晶瑩剔透、明亮、光輝、純粹完美無(wú)瑕并且全透明。欽哲將奇妙的紫水晶展現(xiàn)給康楚看，顯出它多姿多彩光輝和令人震驚的能量。
欽哲說(shuō)：“天地萬(wàn)物原本純粹完滿，如同紫水晶一般清亮全透明；在紫水晶璀璨光輝的映襯下，一切化如今眼下的色彩，統(tǒng)統(tǒng)變成了始終任運(yùn)存有的凈光。趁著光輝大家看到與被看到，隨順造就所示現(xiàn)的一切。在虛無(wú)縹緲、轉(zhuǎn)變不確定的自身呈現(xiàn)中，內(nèi)、外、自、他，有哪些區(qū)別？此遍一切處，本自存在者，具足寬闊、自得、無(wú)染、空與隨順，其天性潔白無(wú)瑕，透視潤(rùn)街而無(wú)念，維持無(wú)惑，始終自得而舒適。”
蔣貢康楚這時(shí)頭發(fā)豎起，他清楚地發(fā)覺(jué)自身那本具的佛性已經(jīng)閃動(dòng)光輝奇妙的光輝。另外，欽哲旺波的幻身漸漸地融進(jìn)璀璨光輝中，如同七色彩虹一樣消退在虛空。
當(dāng)蔣貢康楚修復(fù)直覺(jué)時(shí)，天已暮色。
這倆位高手 未曾再為分離出來(lái)的幻相所蒙騙，一齊實(shí)證研究了本具的佛性，走上普賢王凈士的法座。
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