惹結(jié)林巴，又叫仁增曲結(jié)林巴，別稱德哇多吉，或雜朗多吉等。他生在西藏自治區(qū)達波魯喀宗，被桑波多吉評定為鄔堅仁增加吉的化身為，5歲時收到貝丹熱瓊浦寺坐床，由噶瑪噶舉紅帽系貝丹益希娘布剃度，取名字叫達哇旺波丹貝薩協(xié)。他前后左右從乃丹嘉央扎巴和噶丹赤巴受沙彌、比丘戒，改名阿旺洛桑曲央貝桑波。16歲以前，根據(jù)了8部經(jīng)典的答辯考試。因為他對噶舉派教學非常很感興趣，就沒有梳理早已獲得的幾個伏藏，一度乃至對密法喪失自信心。二十五歲，他卸掉熱瓊浦寺堪布之職，前去溫地中途獲得了一卷紙，上邊記述著相關(guān)婆羅無垢藏舍利子上師四身修法與在松贊帝陵、雍布拉康、昌珠等場所藏的伏藏文件目錄。朝圣溫江多拉康之后，不經(jīng)意中又獲得一些伏藏文件目錄，在其中大部分是再藏伏藏。在雜日，他因病療養(yǎng)了好長一段時間，痊愈后暑假游學趕到崗波和工布等地，獲得了好幾部伏藏。他根據(jù)在工布上端地域的巴當梅脫拉囊地區(qū)的修習，對新老密法擁有全方位了解。以后，又在波密的瑪貢隆和噶瓦隆的都日南嘉扎洞挖掘出很多密典。仁增達夏多吉把他請到霍巴雪提法。沒多久，他又從吉祥如意山洞挖掘出伏藏。幾回挖掘，使他精神大振。他離去霍巴雪，歷經(jīng)波密，回到熱瓊浦寺修習。暑假游學后藏期內(nèi)，他在南木林的薩lol布隆用淡黃色紙抄錄了一部分伏藏。回前藏中途，他向澤霍·曲吉旺波、噶瑪巴紅帽系活佛、黑帽優(yōu)化系活佛授課了伏藏法和灌頂。蒙古王封賜印書，向他恭賀。在敏珠林寺，他遭受了德達林巴的盛情接待，最終病故于洛與波密交界處的地區(qū)。他的上首徒弟有噶瑪噶舉派黑、紅帽系活佛，塔波活佛倫珠艾頓，貢桑艾頓旺波活佛，洛巴大造就者，居日造就師，羅頓·道丹多吉等。他坐化后創(chuàng)建了活佛系統(tǒng)軟件，轉(zhuǎn)世靈童有倆位。
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