仁青林巴，本全名是仁青堅參貝桑波。他早前進到當巴譯師的涅曼格日寺學習培訓法相學和熱瓊巴耳傳專家教授，修習期內出現了多種多樣相狀。之后暑假游學拉薩市，獲得了伏藏文件目錄。依照文件目錄記述在廓惹扎山洞的青石板下邊發覺一個藍紫色犀牛行里箱，內裝獨特五具、五種修寶物、五種起緣如意寶、五種猛厲咒寶、五種補遺授記寶及其佛舍利、蓮花生大師的甘霖、益希措杰的甘霖及宗教信仰佛教法器等。以后，他歸隱夏爾貢寺專心致志修練。那時候，從印尼傳出信息說，在印尼磐龜地區發覺了伏藏。他趕忙前去挖出一個銅瓶，內裝大圓滿層面的經典和圣器、銀質金鋼等。回藏方式夏鄔達果頓倉絨的空白行洞，歸隱修練了一段時間。以后，在門藏交界處的叢林最深處一個全名是夏鄔達果洞內，發覺含有雍仲圖案設計的搖骰子和持念法密封性經、密封性完滿次第經、密封性授記經等。他在“黑龜”紙上摹寫了一套。之后，應貢增第穆的邀約親臨工布，多吉勒巴把掩埋經典的房間門鎖匙交到他。運用這把鎖匙，他取下了多種多樣伏藏，隨后帶著這種伏藏前去工布扎窘、咱熱惹、札瑪色窮南喀宗創建修習勝幢。仁青林巴辭去后往來于雜日與工布中間，邊修習邊講伏藏法。八十歲時，他在洛惹去世。仁青林巴被當做是班智達·喜饒窘乃的化身為。他的變為循努倫珠，曾挖掘出蓮花生所藏的幾個伏藏，年青時去世。堅參貝桑被評定是循努倫珠的轉世投胎化身為。第四世是巴俄·曲旺倫珠，第五世是祖拉陳哇，從她們兩個人剛開始徹底宗奉噶瑪噶舉派。
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