用良好的心態(tài)來日常生活，用謙遜靜下心來待人接物，用真誠來為人處事，用菩提心契佛心。威望與影響力是虛無縹緲的，謙遜更讓人景仰。
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巴楚仁波切是一位得證的高手 ，也是十九十世紀(jì)大圓滿的集合就者，他常常穿著藏民用型手工制作縫紉的綿羊皮長褂，密名在東藏全國各地走動(dòng)。非常少人認(rèn)出來他便是她們盼望看到、景仰的喇嘛。他盡管過著乞丐一樣的日常生活，確是那時(shí)候最知名的精神實(shí)質(zhì)老師之一。直到現(xiàn)在，大家對他難以忘懷，他是鼓勵(lì)藏傳佛教全部修道人的設(shè)計(jì)靈感源泉。
一天，巴楚仁波切走在路上碰到一群喇嘛，她們就要前去拉薩朝圣，巴楚仁波切懇求這些人帶他一起去。帶領(lǐng)的喇嘛左右掃視了他一番，看到他破衣爛衫，心態(tài)謙遜，不象一個(gè)做惡的人，便同意了出來。實(shí)際上這些人壓根不清楚他的真正真實(shí)身份，僅僅把他當(dāng)做一位不同尋常的托缽修道人，一路上挑唆他煮奶茶、劈柴薪，并伺候這些遁入空門眾。巴楚仁波切毫無怨言，非常高興地做這做那，就是這樣，她們跋山涉水越過東藏偏僻的康區(qū)。
在行駛的中途，她們聽聞附近有一位傳法上師在給一個(gè)顯要的喇嘛口傳金剛乘的灌頂及開示教學(xué)，這些人便匆匆地趕去報(bào)名參加。她們到達(dá)時(shí)，看到寺廟外邊拴著很多坐騎，精致的鞍子、花彩將這種座騎裝飾設(shè)計(jì)得十分綺麗。從寺門剛開始一直到上師的法座前，都用氈子鋪裝，一些僧人排序兩側(cè)，用長管號角聲、海螺貝殼及銅制音響喇叭奏出和睦的天樂。寺廟里全部的喇嘛、教徒及其遁入空門眾都戴著綺麗的遮陽帽、寶冠及其各種各樣垂飾品，每名高貴的喇嘛都被迎請到法座上，法座的高寬比視喇嘛的影響力而定，然后水陸法會(huì)的典禮便開始了。
在灌頂?shù)涠Y完畢后，全部的人都趕到傳法上師眼前供奉，并堅(jiān)振上師放到她們頭上上的扶持。巴楚仁波切清靜地立在團(tuán)隊(duì)的最終，等候著扶持。團(tuán)隊(duì)遲緩地往前挪動(dòng)，大家一個(gè)接一個(gè)地在上師的法座前頂禮，并供奉一條乳白色的哈達(dá)，另外接納上師的扶持。
一開始時(shí)，上師還將他的手放到大家的頭頂，但是朝拜的人民群眾確實(shí)是太多了，最終只能用一根細(xì)細(xì)長長孔雀翎緩緩的掠過每一個(gè)人來表明扶持。全部全過程一直不斷到傍晚，當(dāng)最后一個(gè)乞丐站到傳法上師的眼前時(shí)，這位傳法上師詫異地張開了嘴，他真是不相信自身的雙眼，眼前這一服裝污濁又邋里邋遢的人，不便是高貴的活佛——這位高于一切大圓滿上師巴楚仁波切嗎？傳法上師趕快下座，虔心俯跪在地面上，在看熱鬧人民群眾的膛目結(jié)舌下，將手上的孔雀翎供奉巴楚仁波切，并對這名保持微笑的圣賢再三畢恭畢敬。
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