卓彌·釋迦益希（993-1074），是西藏自治區(qū)拉堆地域芒喀人（今拉孜縣地區(qū)），是后弘期初葉西藏自治區(qū)知名的佛書翻譯家，被薩迦派譽為具體創(chuàng)始人。那時候，西藏地區(qū)佛書在遭到朗達(dá)瑪滅佛的嚴(yán)厲打擊后處在修復(fù)環(huán)節(jié)，魯梅等衛(wèi)藏十人從青海省學(xué)經(jīng)返回西藏自治區(qū)，檢修和在建寺院，攝徒傳法，從專家學(xué)者十分積極，并且獲得本地地區(qū)陣營的全力支持。占有西藏自治區(qū)拉堆地域的扎西孜巴王以及三個兒子曾致函學(xué)經(jīng)回家的洛敦·多吉旺秋，請他或外派徒弟來拉堆建寺弘法。洛敦·多吉旺秋派2個徒弟釋迦循努和益希尊追前去。她們在拉堆二百多名佛家弟子之中篩出卓彌·釋迦益希和達(dá)洛·循努尊追、朗·益希循努等，于章巴江寺授于比丘戒。歷經(jīng)供施彼此的商討，最終決策外派卓彌和達(dá)洛二人前往印尼上學(xué)。臨走前，吉祥如意軍等地區(qū)高官規(guī)定他們學(xué)得“佛家之壓根戒條；佛家的心要般若；佛家之精粹密法”后回家。
卓彌和達(dá)洛二人擔(dān)負(fù)起轉(zhuǎn)型發(fā)展西藏自治區(qū)佛家、恰當(dāng)詳細(xì)介紹佛教經(jīng)典的重任，帶著很多金子先趕到緬甸，從班智達(dá)寂賢學(xué)習(xí)培訓(xùn)申明學(xué)和別的密法。歷經(jīng)一年的嚴(yán)格要求，他們把握了梵語和相關(guān)翻譯方法。卓彌獲得了“譯師”頭銜。
卓彌再從緬甸奔向中印尼的超巖寺，從六大撲點師學(xué)習(xí)培訓(xùn)。依照史籍記述，卓彌·釋迦益希花了八年時間，在東門外師靜寂論師（辛底巴）旁邊學(xué)習(xí)培訓(xùn)戒條、般若和集密口決；從南門師語自得稱學(xué)習(xí)培訓(xùn)真正法；從北門師慧生寂（喜饒窘乃衛(wèi)巴）學(xué)習(xí)培訓(xùn)護(hù)外魔之障的口決；從這當(dāng)中門師寶金鋼和智吉祥如意學(xué)習(xí)培訓(xùn)護(hù)禪定塵世障的口決和護(hù)體亂之障的口決；從南門師那若巴學(xué)習(xí)培訓(xùn)清除三苦的口決，創(chuàng)建了法緣，統(tǒng)稱為“卓彌六門法緣”。
達(dá)洛則熱衷出游，朝禮圣跡，學(xué)法非常少，沒有獲得什么造就。
離去超巖寺，卓彌譯師趕到東印度，學(xué)于般若因札茹孜（慧孫建），遭受灌頂，關(guān)鍵修讀道果專家教授。從藏文材料記述看來，卓彌受《喜金剛》灌頂后，因為所需金子用完，便道別般若因札茹孜匆匆忙忙返藏。吉祥如意軍等了解他返藏的信息后，專程到吉隆迎來。卓彌在拉孜山洞待了2年，一邊校訂所譯經(jīng)典，一邊攝徒授教。一年后，卓彌帶著吉祥如意軍等出示的金子，再度到東印度，再次從般若因札茹孜學(xué)習(xí)培訓(xùn)道果專家教授，前后左右同用了四年的時間。返回西藏自治區(qū)后，在本地陣營的支助下，卓彌于1043年在今拉孜縣芒喀建造了牛姑隆寺（別名娘姑隆寺），招徒專講道果專家教授，間或歸隱拉孜山洞修習(xí)。1044年的一天，卓彌應(yīng)朗塘噶爾波牧民的邀約提前準(zhǔn)備去講經(jīng)時，收到班智達(dá)迦雅達(dá)惹（或迦耶多羅）派人送過來的信件，信講到他要來西藏自治區(qū)，請卓彌前往迎來。卓彌收到信后，趕忙趕來貢塘（今吉隆），把迦雅達(dá)惹收到牛姑隆寺。兩個人承諾班智達(dá)教給全部專家教授，卓彌愿獻(xiàn)金子五百兩。五年中，卓彌學(xué)得了印傳全部道果專家教授，及其別的密法。1074年，卓彌譯師在牛姑隆寺坐化，時歲82歲。
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