名字：龍婆噶龍佛歷2550哈努曼戰將泰國佛牌
年代：佛歷2550至佛歷2551
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：哈努曼戰將
材料：寺院圣銅、古銅色、多種多樣鐵礦石晶石顆粒物、噶龍收藏多種多樣金屬材料牌邊料、獨立心決扶持獨特圣料
法決：提高競爭能力、體力、自控能力、士氣與膽略，助事業順利、漲薪、使比賽及爭辯性制造行業處在立于不敗之地、讓同業競爭競爭對手順從、強勁驅邪擋鬼靈能量、清除魔障
備注名稱：龍婆噶龍是泰國的佛家近現代一位熱衷修習的法術神僧，僧人職業生涯絕大部分的時間都放到了修法上邊，少說必須有四五十年的時間，直至僧人職業生涯后期才剛開始很多宣布地督造扶持泰國佛牌，所出之圣器必為精典，很靈度極高深受五星好評，是泰國的當地、新加坡、中國大陸諸多泰國佛牌發燒友鐘愛的一位老師傅。龍婆噶龍一生中制做過多種多樣泰國佛牌圣器，在其中以動物類圣器及諸神護法類圣器更為遭受銷售市場的認可，他的山豬、牛、哈努曼戰將、毗濕奴、魯士、妖王在近現代十分有名。而初期許多 粉牌圣器老師傅也多有放進自身個人收藏的歷史悠久泰國佛牌邊料在里面，寶貴的圣料再加完滿的扶持深得追求完美成效的盆友的擁戴。
自身龍婆噶龍得道高僧也由于長了一顆與哈努曼戰將尖牙一樣部位的增長牙，而被稱作是哈努曼戰將的化身為。擁有那樣一層關聯促使噶龍老師傅的親制哈努曼圣器更為見解獨到，也逐漸變成近幾年來青睞度非常高的一種護法類圣器。在噶龍老師傅僧人職業生涯后期的短短的兩年內，盡管制做哈努曼戰將泰國佛牌的期次及總數都算不上非常極大，可是五星好評度卻讓同階段大部分的得道高僧類似佛寶諱莫如深。
本尊龍婆噶龍佛歷2550哈努曼戰將泰國佛牌，是噶龍老師傅自第一期哈努曼戰將取得成功被銷售市場認可以后的又一款四手類型的哈努曼法相佛寶。泰國佛牌以寺院的圣銅做為關鍵材料，含有幾百年的老銅爐圣料，多種多樣鐵礦石及晶石顆粒物，及其噶龍老師傅個人收藏的多種多樣金屬材料牌圣料，底端還額外了老師傅獨特心決扶持的圣料?？傮w設計方案為立體式動態性造型設計，歸屬于中等水平稍大的規格，哈努曼戰將呈扇舞姿勢，手執不一樣佛教法器、身穿盔甲、張嘴露牙、掛有氣球花，歸屬于噶龍老師傅護法類圣器慣有的滿工設計方案，沒有服裝設計方案的地區基礎也是銘文來開展添充，沒有哪一個位置是隨意置放的，反面下邊也有有利于識別的印痕及其泰國佛牌的獨特序號。自佛歷2550年制做結束以后，龍婆噶龍就一直為本期圣器開展扶持，直至佛歷255一年才算扶持完滿結束并對外開放公布恭請，法術動能肯定有一定的確保。老師傅的哈努曼是很靈度非常高的一種圣器，廣泛能夠 反映在提高競爭能力、體力、自控能力、士氣與膽略，助事業順利、漲薪、使比賽及爭辯性制造行業處在立于不敗之地、讓同業競爭競爭對手順從、強勁驅邪擋鬼靈能量、清除魔障層面。十分非常值得刑事辯護律師、競技體育、競技游戲等層面的從業人員恭請配戴，另外一般的公務人員配戴針對晉升層面也是有助推。誠心強烈推薦。
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