名字：龍婆噶龍佛歷2550吉祥如意木108顆佛珠
年代：佛歷2550
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：佛珠
材料：泰國的當(dāng)?shù)啬玖?/p>
法決：提高設(shè)計(jì)靈感、助修習(xí)、提升善知識、驅(qū)邪擋煞、清除各種各樣阻礙
備注名稱：龍婆噶龍是泰國的佛家近現(xiàn)代一位熱衷修習(xí)的法術(shù)神僧，僧人職業(yè)生涯絕大部分的時(shí)間都放到了修法上邊，少說必須有四五十年的時(shí)間，直至僧人職業(yè)生涯后期才剛開始很多宣布地督造扶持泰國佛牌，所出之圣器必為精典，很靈度極高深受五星好評，是泰國的當(dāng)?shù)?、新加坡、中國大陸諸多泰國佛牌發(fā)燒友鐘愛的一位老師傅。龍婆噶龍一生中制做過多種多樣泰國佛牌圣器，在其中以動(dòng)物類圣器及諸神護(hù)法類圣器更為遭受銷售市場的認(rèn)可，他的山豬、牛、哈努曼戰(zhàn)將、毗濕奴、魯士、妖王在近現(xiàn)代十分有名。而初期許多粉牌圣器老師傅也多有放進(jìn)自身個(gè)人收藏的歷史悠久泰國佛牌邊料在里面，寶貴的圣料再加完滿的扶持深得追求完美成效的盆友的擁戴。
本圣器龍婆噶龍佛歷2550吉祥如意木108顆佛珠，以佛歷2558年測算，現(xiàn)有八年的歷史時(shí)間了。佛珠采用泰國的當(dāng)?shù)卮笊缴钐幠玖现谱?，雖非珍貴木材種類，但聽說帶有靈氣，自身就會(huì)有一定的人緣人品實(shí)際效果，且喻意吉祥如意，因此 近現(xiàn)代許多老師傅在制做泰國佛牌的情況下都是有添加這類木制粉末狀。佛珠圣器在南傳佛家中沒有像北傳佛教文化中那麼高度重視，許多泰國的老師傅誦經(jīng)修習(xí)壓根無需佛珠來測算誦經(jīng)頻次，雙手合十就可以修習(xí)，因而近現(xiàn)代大部分佛珠圣器制做的都比較灑脫，小有可以宣布進(jìn)到得道高僧宣傳畫冊或被納入泰國佛牌比賽比賽的。因?yàn)樘﹪漠?dāng)?shù)厝藢Ψ鹬榈那嗖A度也不是很高，因此 一般的佛珠圣器不容易很貴。必須留意的是泰國佛牌進(jìn)到商業(yè)服務(wù)階段之后許多 寺院以便順從我國顧客的要求剛開始制做該類圣器，許多 全是純商業(yè)服務(wù)商品，徹底沒有過扶持。除此之外許多非佛家老師傅在制做佛珠的情況下還會(huì)繼續(xù)被牌商故意蹭熱點(diǎn)，假冒限定只有一個(gè)、2個(gè)的稀缺圣器，實(shí)際上不僅不稀缺，跟佛家沒啥關(guān)聯(lián)外，升值空間也十分的低。
這期佛珠歸屬于龍婆噶龍僧人職業(yè)生涯后期時(shí)制做的一款佛珠，規(guī)格很大，自身供金十分樸實(shí)，針對喜愛佛珠個(gè)人收藏的小伙伴們而言，底價(jià)也有得道高僧扶持的佛珠也是非常值得下手。在提高設(shè)計(jì)靈感、助修習(xí)、提升善知識、驅(qū)邪擋煞、清除各種各樣阻礙層面更有一定的助推。誠心強(qiáng)烈推薦。
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