當(dāng)巴桑結(jié)（？-1117），法統(tǒng)上講，他是息結(jié)派的創(chuàng)辦人。公年11世紀(jì)，當(dāng)巴桑結(jié)出世在南印度一個(gè)婆羅門大家族。爸爸羅睺底或精湛鎧，是一個(gè)運(yùn)營(yíng)深海珠寶首飾做生意的生意人；媽媽瑪?shù)倭_，又叫三摩地賢女，是婆羅門種姓，家世富有。當(dāng)巴桑結(jié)弟兄三人，姊妹四人，長(zhǎng)兄叫熱特納格底（寶稱），侄子叫旃陀伽格底。當(dāng)巴桑結(jié)本名叫蘇羅雅格底（日稱），別稱數(shù)十個(gè)。他十五歲那一年，受別人煽動(dòng)，放棄世間日常生活進(jìn)到毗迦瑪拉尸羅寺（清靜蓮花寺），取名字迦瑪拉尸羅，意為“祥蓮”。
在毗迦瑪拉尸羅寺，當(dāng)巴桑結(jié)運(yùn)用一切時(shí)間勤奮好學(xué)修讀大小乘佛教經(jīng)典，系統(tǒng)化把握了各高校派、教派的教理特性，在佛法上奠定了較為扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)理論基本功。《當(dāng)巴桑結(jié)和瑪吉拉仲傳》等史籍覺(jué)得，他依次依止過(guò)龍樹(shù)、提婆、無(wú)著、世親等50多名班智達(dá)加強(qiáng)學(xué)習(xí)佛家義理，修練密法。在他所依止的上師中，對(duì)他教給佛教專業(yè)知識(shí)數(shù)最多、危害深刻的人是金洲論師、語(yǔ)獅子座論師和軌范師婆羅門辛格雅第瓦、毗爾瓦巴等。金洲論師是瑜伽健身唯識(shí)學(xué)派專家學(xué)者，善于發(fā)菩提心法，阿底峽曾從他學(xué)習(xí)培訓(xùn)唯識(shí)教學(xué)。這一點(diǎn)上，能夠 證實(shí)當(dāng)巴桑結(jié)和阿底峽是同門。
當(dāng)巴桑結(jié)不但了解《般若經(jīng)》和別的各種各樣教理，并且有優(yōu)良的語(yǔ)言天賦，把握古印度36種語(yǔ)言。他所教經(jīng)典包含“三藏、四續(xù)以及各種各樣注疏”，及其佛授記的造就者所編寫的一切專著，他熟練律藏和大家部等六部的戒條。流傳，他承擔(dān)建造了24座佛殿寺廟，依次先在印尼的金剛座、南印度的靈鷲山、西印尼的鄔仗那和東印度的藩迦羅等地暑假游學(xué)修習(xí)，修得眼藥、神足、藥粒、土行、藥叉母、釗術(shù)、空白行等8種古印度時(shí)興的技術(shù)性造就及密教大手印造就。他的蹤跡遍布印尼全國(guó)各地，證達(dá)了道位同花順。
當(dāng)巴桑結(jié)常常在全國(guó)各地暑假游學(xué)，清茶淡飯，步衣衣衫襤褸，他從來(lái)不追逐名利影響力和凡俗的富貴榮華。他所教的專業(yè)知識(shí)十分繁雜，既通密法修練，又熟諳各種各樣佛家教理和古印度婆羅門教、濕婆教的瑜伽健身術(shù)和方術(shù)符咒。他產(chǎn)生了自身與眾不同的佛法觀念，小結(jié)出一套簡(jiǎn)單易修的方式 。他依次五次從不一樣的地區(qū)進(jìn)藏傳法，在前后左右藏和南邊地域攝授徒弟，隱修密法，留有了很多熱血傳奇的小故事。1097年，當(dāng)巴桑結(jié)建立了定日朗果寺，為此為壓根法事攝授徒眾，產(chǎn)生了息結(jié)派。于1117年示寂。
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