塘波且·貢噶奔（1331-1402），被評定是仁欽桑波的化身為，生在林堆地區，意為“上林”。“林”是西藏自治區瓊結一帶地區的古名，有東林、上林、下林之分，這兒佛教文化比較繁榮。他從十二歲剛開始習顯教四部大論，具備較高的爭辯才可以，被稱作“爭辯王”，得到 了“噶居”學士學位。一次，他閱覽《佛法總論》，被篤補巴的見識和語言生活哲理所欽佩，油然生起景仰的心。因此，他遠道而來趕到覺囊寺學習培訓顯密教學。他對覺囊派所奉修的《時輪根本略續·無垢光疏》和《現觀莊嚴論》、《寶性論》等經論深層次地開展科學研究，對“他空”思想意識較深。1379年，他南進謝通門管理方法達那寺，當政六年，關鍵授課《時輪根本略續》，吸引住了大量佛家弟子。1388年，應益希班覺的邀約，他返回山南出任塘波且寺堪布，故稱“塘波且巴”。貢噶奔在任堪布期內，對寺廟開展了整治，制訂了各類規章制度，修建了佛象、佛殿和佛書，講談《時輪根本略續·無垢光疏》。其經典著作有《金剛鬘明點論》。
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