云南大理（937-1253年），是與在歷史上所指的五代和宋代相自始至終的以白蠻族為行為主體創(chuàng)建的政黨，執(zhí)政頂層應(yīng)用漢語(yǔ)，時(shí)興佛家。
天然大理石代的佛象一般身體豐腴均勻，佛的頭型、肉髻、和螺發(fā)中間界限并不明晰，髻珠顯著的多方面主要表現(xiàn)。云南大理佛象與北方地區(qū)佛象較顯著的差別是服裝，漢中華民族喜愛(ài)主要表現(xiàn)衣褶的波動(dòng)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，層次感厚實(shí)而寫實(shí)性。
云南大理佛象多見(jiàn)袒左胳膊式，衣褶極其順暢，紋線細(xì)膩如絲，層次感輕巧如紗。因?yàn)樵馐茉颇鲜≈形鞑坎貍鞣鸾淌穹鹣窦捌鋿|南亞地區(qū)石雕佛像的危害，佛祖也戴到了項(xiàng)飾和臂釧，它是北方地區(qū)佛象盛唐時(shí)含有密教顏色的飾品。
觀音菩薩的特性比較突顯，石雕佛像更偏瘦削，站起的阿嵯耶觀音像全身上下板直，兩腿閉攏，下起裙上多陰刻雙U形線，秀麗修長(zhǎng)，聳立的束發(fā)，尖瘦的臉形，細(xì)蜂腰和苗條的胳膊，具備深厚的大理國(guó)佛象特點(diǎn)，貼近周邊國(guó)家泰國(guó)的、越南等說(shuō)白了印度支那半島花園地域的石雕佛像設(shè)計(jì)風(fēng)格。
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