名字：龍婆噶龍佛歷2550巴拉吉隨身攜帶型泰國佛牌
年代：佛歷2550
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：巴拉吉
材料：木料
法決：提高人緣人品風采、助家中六合、財源廣進、客戶資源持續、交通出行圓滿、做事順意
備注名稱：龍婆噶龍是泰國的佛家近現代一位熱衷修習的法術神僧，僧人職業生涯絕大部分的時間都放到了修法上邊，少說必須有四五十年的時間，直至僧人職業生涯后期才剛開始很多宣布地督造扶持泰國佛牌，所出之圣器必為精典，很靈度極高深受五星好評，是泰國的當地、新加坡、中國大陸諸多泰國佛牌發燒友鐘愛的一位老師傅。龍婆噶龍一生中制做過多種多樣泰國佛牌圣器，在其中以動物類圣器及諸神護法類圣器更為遭受銷售市場的認可，他的山豬、牛、哈努曼戰將、毗濕奴、魯士、妖王在近現代十分有名。而初期許多 粉牌圣器老師傅也多有放進自身個人收藏的歷史悠久泰國佛牌邊料在里面，寶貴的圣料再加完滿的扶持深得追求完美成效的盆友的擁戴。
龍婆噶龍的巴拉吉就本人覺得在泰國的佛家近現代還是有一定知名度的，那樣功力的法術僧在制做巴拉吉圣器的情況下多不容易非常多，關鍵也是以便確保每一尊巴拉吉的法術具備充足的能量，所采用的原材料包含金屬材料、小動物骨、木料等，稀缺的巴拉吉龍婆噶龍總是制做好多個，多的也不會像配戴型的泰國佛牌那般多，算作龍婆噶龍圣器個人收藏發燒友的一個較火爆的新項目。在南傳佛家中這種圣器男士配戴的會比較多，能夠隨身攜帶放于腹部下列，掛在鑰匙鏈上，放到兜里里邊都可以，還可以當做綁腰種類的圣器。
本尊龍婆噶龍佛歷2550巴拉吉，以佛歷2558年以來測算，早已有八年的歷史時間了。巴拉吉由大山深處木材制做，規格歸屬于中等水平稍大的款式。設計方案比較簡潔，傳統式設計方案，圍繞老師傅手刻的一些佛經，下邊破孔有利于穿繩索后隨身攜帶配戴。因為這期巴拉吉的用材及手工雕刻難題，因此規格層面每尊都不大一樣，老師傅也有拿本期巴拉吉配搭其他木制塔固款式的圣器組成作為綁腰種類的護體助人緣人品圣器。因為外觀設計難題，中國許多 盆友會感覺配戴麻煩，這也是沒法的事兒，宗教信仰的許多 觀念跟大家的邏輯思維并不是一個方法，歸屬于人性化的圣器吧，個人收藏或配戴隨本人的愛好。福報權益主提高人緣人品風采、助家中六合、財源廣進、客戶資源持續、交通出行圓滿、做事順意。供金比較樸實，誠心強烈推薦。
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