屈當(dāng)2508一期四面神，屈當(dāng)所出的第一期四面神在很多善信心中堪稱極品中圣物，此尊一共加持長達(dá)5次，分別是 第一次加持由龍婆練于瓦當(dāng)寺內(nèi)加持一年，四面神真身亦多次降靈加持，并3次于牌上灑圣水。 第二，三次分別在東部山頂與東部碼頭連續(xù)加持3天3夜。 第四次于2508年2月11日帶回寺廟，邀請(qǐng)當(dāng)代9位圣僧加持（龍婆培，龍婆多，當(dāng)時(shí)的僧王還有 一位國師級(jí)別的阿查列也也)第5次在佛歷2508年2月12日，邀請(qǐng)了印度，中國，斯利蘭卡，泰國四地百多位苦行僧，魯士等修行 者前來展開盛大加持儀式。四面神亦親自降臨為佛牌作最后加持。四面神掌管人類生死、命運(yùn)、富貴及貧窮，佩帶四面神，無論事業(yè)、運(yùn)氣、姻緣、正財(cái)、偏財(cái)、橫財(cái)、健康及生活上一切問題，四面神都會(huì)有求必應(yīng)。價(jià)格2萬+
超級(jí)推薦，性價(jià)比超高，法相祥和。九大圣僧龍婆多 2521 西瓦里尊者 水滴模花粉版！底藏符管，此尊西瓦里也是我最喜歡的佛牌之一。2521年龍婆多西瓦里，花粉版制作21370尊，十分珍貴。龍婆多此款西瓦里是大師非常經(jīng)典的代表作之一！西瓦里尊者又被稱為人緣至尊，其造形是站立做步行式，右手拿杖，左手持兩傘，側(cè)邊背佛袋，后背化緣缽與茶壺。供奉西瓦里能得善緣，能使生意興隆，據(jù)慈悲心與得人緣助業(yè)。在泰國，他被視為招財(cái)佛，信眾相信西瓦里不會(huì)讓信眾餓到，會(huì)護(hù)佑平安，在許多佛寺皆會(huì)供奉。民間有說：西瓦里一尊，萬年有糧！凡西瓦里所到之處，都會(huì)有超好人緣。功效：超級(jí)好人緣，貴人，異性緣，尤其適合銷售，開店做生意，找來很好客源。價(jià)格6888連金殼，不議價(jià)，品相完美。
龍婆培2511崇迪，手摸二噴，完美品相??龍婆培是泰國德高望重的一位高僧（成龍大哥也是帶這個(gè)師傅的牌）近代崇迪之父，崇迪法相的佛牌是其最為出名的圣物。噴系列崇迪是近年追捧度較高的佛牌系列之一，供金也是逐年遞增在泰國可謂是家喻戶曉的佛牌。前三噴是師父噴系列中最貴的幾期，圣物此尊保存度完好。價(jià)格近2萬。
馬上過年了，請(qǐng)尊五眼四耳吧，實(shí)惠，又能幫你招偏財(cái)，過年期間偏財(cái)可是最容易來的時(shí)候哦！古巴博洋是制作五眼四耳最出名的師傅，五眼四耳猴神，具有招正偏財(cái)，助財(cái)運(yùn)事業(yè)，正財(cái)偏財(cái)橫財(cái)，風(fēng)險(xiǎn)投資，旺賭運(yùn)。兩尊皆為師傅督造加持
??【龍婆moon本廟財(cái)神爺】給你們發(fā)個(gè)好東西，致富神器，2020財(cái)運(yùn)就靠它了！預(yù)定了很久，還定制了外殼！泰國龍婆moon本廟財(cái)神爺，這么多年來，可以說是性價(jià)比蕞高的佛牌之一，頂堅(jiān)森林派高僧云集法會(huì)，功效自然不用說。還是在龍婆moon大廟加持制作的，善款用于修建寺廟支用。相信大家也知道森林派高僧龍婆moon，口碑自然不用多說。這一期財(cái)神爺，佛歷2562年10月加持完畢，發(fā)行日當(dāng)天一搶而空！佩戴者可以增加自己各方面的財(cái)運(yùn)，不僅如此還能幫助大家平安度過太歲年。限量又難搶，數(shù)量有限，大家千萬別等！新的一年開始了，為自己的財(cái)運(yùn)、事業(yè)運(yùn)、平安恭請(qǐng)財(cái)神爺，保佑你一生富裕財(cái)運(yùn)好，無災(zāi)無難！
手模版92年歷史，七龍烏巴庫水財(cái)神特別版，背部底部帶廟印。龍婆Yim瓦華考佛歷2470-2480年左右。材質(zhì)：古老錢幣、黃銅、各種佛教圣地老佛像碎料、多種帶有加持力的寺廟老物件。
功效法門：強(qiáng)勁轉(zhuǎn)運(yùn)，扭轉(zhuǎn)運(yùn)程，避開厄運(yùn)晦氣和小人，開拓八方財(cái)運(yùn)人緣、招各方人緣旺盛、貴人相助、財(cái)運(yùn)亨通、八方順利、辟邪擋煞、護(hù)身擋險(xiǎn)。
此水財(cái)神的材料與制作過程與師父的招財(cái)女神一模一樣，也在同一期間制作而成的。在近代的泰國圣物中，龍婆Yim師父所加持制作的招財(cái)女神被公認(rèn)為「全泰第一」！
在百年之前的泰國，招財(cái)女神鮮少見到金屬立體的材質(zhì)，而龍普Yim師父的招財(cái)女神即為金屬材質(zhì)。此種金屬立體的招財(cái)女神是師父首創(chuàng)，并開啟日后立體招財(cái)女神的先河。
師父除了招財(cái)女神之外還制造了很多金屬立體造型佛像，例如象神，烏巴庫水財(cái)神，必打，七龍佛等都非常的別出心裁外。最特別的地方在于，每尊皆入有獨(dú)立神靈在內(nèi)，非常的殊圣與少見！
師傅督造的圣物皆是镕鑄古老錢幣而成。并且由師父自己在寺廟開模镕鑄在燒鑄金屬的同時(shí)會(huì)產(chǎn)生高溫與不少的濃煙，因此使得師父晚年眼睛與氣管非常的不好，雙眼幾近全盲！師父的用心與犧牲奉獻(xiàn)，實(shí)在非常令人感佩。
因?yàn)槿拷允鞘止よT模，因此每尊佛牌法相形態(tài)各異，臉部長相也皆有不同。也因此師父的每尊牌都具有獨(dú)特的樣貌與體態(tài)。
師傅介紹：龍婆Yim生于泰三世皇時(shí)期，經(jīng)歷了幾代泰皇的統(tǒng)治時(shí)期，深受泰國皇室及泰國民眾的尊敬。作為瓦華考的老主持，師傅年輕時(shí)遍訪名師習(xí)法，與泰國佛教九大圣僧之一神通第一的龍婆蜀是亦師亦友的關(guān)系，本身也曾跟隨龍婆蜀學(xué)習(xí)各種高僧法術(shù)，并且在自己的圣物加持時(shí)，龍婆蜀也會(huì)給予協(xié)助，這也是龍婆Yim的佛牌靈驗(yàn)的雙重保證。
修行中龍婆Yim還曾經(jīng)獲得過一本古老的經(jīng)書典籍，里面記錄了加持招財(cái)女神等圣物的特殊方式，師傅經(jīng)過研習(xí)獲得成就，并開始加持招財(cái)女神等相關(guān)的佛牌種類。據(jù)說經(jīng)書中記載的法術(shù)非常奧妙，需要分不同的階段以不同的加持方式來入禪定加持，圣物會(huì)有不同方面的功德利益護(hù)持。
憑借自己的修為和加持圣物的口碑，龍婆Yim的招財(cái)女神后被人譽(yù)為全泰第一的招財(cái)女神，其他的法物如水財(cái)神、法戒、塔固也深受好評(píng)，師傅在當(dāng)時(shí)佛教界的影響力也是越來越大，后來有不少年輕的僧侶都特意去拜訪師傅求法，龍婆Mui就是這些求法僧人中的一員，后來獲師傅點(diǎn)播也成就了自己的一番佛教事業(yè)。
大賽第二名 2442年 麥丁小兆所 小財(cái)?佛 體積雖小 但在泰?國稱之為“超級(jí)大富豪?” 薩瑪空主席帕亞年?鑒推薦圣物 超級(jí)大富?豪第一武僧照譚馬（婆?譚馬）一代高僧 Nonthaburi省歷?史上最高精神領(lǐng)袖，大?師與著名的瓦素他寺廟?山卡拉培并稱“文物高?僧”大師主修“武”法?門 更多的注重“強(qiáng)力?而有效 快速而安全”的佩戴功效 使得佩戴?者無一不是其稱贊 誰?帶了都會(huì)有意想不到的?驚喜 在全泰的權(quán)威年?鑒中 無論是“歷史108高僧”還是“古今?佛牌圣物匯總”都有大?師的收錄 薩馬空佛牌?協(xié)會(huì)主席帕亞先生也曾?經(jīng)佩戴大師圣物 評(píng)價(jià)?頗高 不尋常見！該麥?丁小兆所 是婆譚瑪大?師 制作的第一個(gè)佛牌? 成就事業(yè) 榮耀 財(cái)富 運(yùn)勢(shì) 擋災(zāi)避險(xiǎn)?擋是非小人。
龍婆培2510小模一噴崇迪，設(shè)計(jì)極為簡單，正面三層法座崇迪，背面龍婆培常用的符文組合，沒有任何其它裝飾，是龍婆培早期粉質(zhì)圣物一貫的樸素風(fēng)格，而同期大模的版本在背面是與小模有所區(qū)別的。功德利益上，經(jīng)過近半個(gè)世紀(jì)的檢驗(yàn)，可以強(qiáng)力助財(cái)運(yùn)提升、保生意興隆、客源不斷、事業(yè)有成、護(hù)身擋險(xiǎn)、保出行平安。是龍婆培最具收藏價(jià)值，且最具性價(jià)比的一款圣物。
??金蟬皇泰北傳奇大?師??古巴撾第一期?也是最后一期金蟬皇?！大師已逝，傳奇猶?在 大師為眾信徒留?下了無價(jià)的強(qiáng)大法力?圣物！該“金蟬皇”???♂?就是其許?多圣物法術(shù)之精華集?合！該“金蟬皇法門?”是緬甸、蘭納、泰?亞地區(qū)古老法門中最?典型最具代表性法門?之一。緬甸的國王、王公大臣，都要將金?蟬皇佩戴在身上。因?為這是皇者權(quán)勢(shì)威嚴(yán)?的象征！該法脈可最?早追溯到千年前，佛?祖悟道后法令說到：此金蟬，當(dāng)為眾蟬蜂?之皇。其底蘊(yùn)深厚，千年來，只有最最高?深的圣僧才能修得此?法！金蟬皇法門是頂?級(jí)人緣和合吸財(cái)法門?。正規(guī)法門傳承中，必須修成八部者方可?制作金蟬皇圣物。古?巴歐雖然早已修成正?果，但是一直沒有嘗?試制作金蟬皇。直到?101歲時(shí)，有一次?禪定，祖師爺婆古波?前來點(diǎn)化，讓他制作?金蟬皇幫助世人。在?世人面前這才有了這?批圣物！該圣物聘請(qǐng)?了宗師級(jí)別德藝雙馨?的藝術(shù)工匠，耗時(shí)六?個(gè)月才制作成了按照?古法所需形態(tài)性質(zhì)的?金蟬皇。大師刻意挑?選靈力日舉辦大法會(huì)?。據(jù)當(dāng)時(shí)參加開光法?會(huì)的當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)人參加?時(shí)親眼目睹描述說，法會(huì)期間見有成群結(jié)?隊(duì)的金蟬和蜜蜂飛來?，在圣物上面翩翩起?舞，直到法會(huì)結(jié)束方?才離去。該頂級(jí)圣物?的構(gòu)成復(fù)雜讓其功效?千變?nèi)f化！
這期必打是龍婆多佛歷2522督造的，發(fā)行在瓦沙拉康寺廟，瓦沙拉康就是龍婆多名下的一個(gè)廟。只是龍婆多常年駐錫本廟，就把瓦沙拉康日常管理事務(wù)交給徒弟管理。2521年的時(shí)候，瓦沙拉康需要修廟，龍婆多自然義不容辭要幫忙出錢出力。適逢龍婆多開始準(zhǔn)備珍寶二的督造，于是這批牌和珍寶二也就同料督造，并同期加持一年。在龍婆多認(rèn)為加持足夠后，就把最后一場出廟法會(huì)儀式安排在了瓦沙拉康。
