悉能承受一切諸惡，于諸一切眾生其心公平，無有搖擺不定，例如地面能持一切，是則能凈忍同創天達?！度A嚴經》
南朝宋時，并州北河離石縣有一個叫劉薩河的人，自小就訓練武功，長大以后熟悉軍營之事，戰斗出現異常英勇，行兇成千上萬。
他平常喜愛飲酒、捕獵，壓根不敢相信佛教的因果報應。他在三十一歲那一年忽然患危癥去世，那時候胸脯也有一絲暖氣片，親人沒有把他安葬。七日后劉薩河突然復生，他對親人說，自身游過煉獄、受到苦報、還看到過南海觀音菩薩，大士告訴他：“你回到陽間應當皈依佛門，如今洛陽市、建業森林半島、成都市等地，都是有阿育王修建的佛殿，在建業森林半島也有2個雕像，他們是阿育王役使神鬼手工雕刻的，與實情頗為類似，倘若畢恭畢敬星期，可以不墮煉獄?！眲⑺_河在煉獄的情況下，獲得2個僧人的點化，修復命運智后，回憶起那2個僧人曾在維衛佛的時期做了他的師傅。
劉薩河復生后馬上遁入空門，法名慧達。自入佛家，他晝夜精勤修福修慧，害怕稍有松懈，以拜佛拜懺為持念的關鍵課程。那時候簡文帝在長干寺修建了一座三層寶塔面板，塔成以后每天晚上都是釋放七彩的光輝?；圻_法師職業知道消息后就趕到了京師，每日晚上他都踏入城頭，極目四望，應對熒熒冒光的寶塔面板虔敬星期。他發覺這種七彩的光是以寶塔面板下放射出來，因此就叫人到寶塔面板下邊挖到一丈多深的坑，在溝里發覺三塊碑石，中間的那一塊，蓋著一只鐵函，函里又有銀函，銀函里又有金函，在金函里藏著三顆舍利子、一片手指甲及其一束數尺長的秀發。它是周敬王時期，西天竺的阿育王發心建造八萬四千個寶塔面板中的一個。慧達法師職業獲得這種寶貝以后，就在舊塔的西面再次修建了一個新塔，用于安裝 這種寶貝。
在劉薩河都還沒遁入空門之前，丹陽市有一個叫高悝的縣官，在張候橋的浦里挖到一尊金黃佛象，制做得十分精致，僅僅沒有蓮花座。依據西天竺的梵語所記述，這尊金佛是阿育王第四女造的。那時候高悝想把佛象運至城區供奉，但是來到長干巷子，拉佛象的牛卻如何也不愿向前走了，馭手也沒有辦法，只能任憑那只羊自由行走，沒想到那只羊竟一路趕到長干寺，高悝干脆就將佛象放到長干寺敬奉。
大概過去了一年，有一個叫張系世的漁民，海邊撿到一個銅質的蓮花座，官衙將蓮花座送到長干寺放置在金佛象的腳底，再大，聯接得緊閉。沒多久，從塞北來啦五個佛家弟子，她們立即尋找丹陽市縣對高悝說：“往日大家從天竺國獲得阿育王所造之佛象，想送到鄴都，但是那時候戰爭難休，只能把它藏在小河邊。之后天下太平，再去尋找，那尊佛象卻不知所蹤。近期大家干了一個奇夢，夢見佛像早已流到江東區，為縣官偉岸人個人所得，因此大家遠涉山河，欲來瞻禮?！备咩⑺齻兯偷介L干寺，僧大家親眼看到金像，欷吁涕泣不己。就在這時候，那尊金佛象突然大紅心閃閃。佛家弟子對高悝說：“本來有一個圓光，放到很遠的地方，來看不久以后也會前去匯聚?！睍x代咸安年間（公年371年），交州合浦縣有一個叫董宗之的采珠人，從海底撈火鍋得一個圓光，它與金像般配，尺寸規格徹底一樣。依次經歷四十余年，金像、蓮座及其圓光，才得到匯聚。
慧達法師職業聽見這一件事兒后，方知金佛象與自身挖到的舍利子、手指甲和秀發有諸多詭異的關聯，此后繼續努力找尋雕像。
那兩尊雕像在漢朝建興年間（公年313年），隨水一路漂游吳淞江口，漁民們認為是海神波塞冬顯靈，決策召請火宅道士職業和巫祝等去迎來。那時候白浪滔天，這些火宅道士職業和巫祝都被嚇散開。一個信仰黃老的道長，覺得它是天師臨凡，就領著道士職業們去迎來，但是大風大浪分毫沒有減少，最終只能舍棄。有一個叫朱應的修行人，聽見這一信息后哀嘆道：“將非大覺之垂應乎！”他覺得它是佛祖的示現。因此淋浴齋戒，帶領眾僧和老百姓一起趕來吳淞江口去虔敬星期，贊美佛祖的福報。一行人剛趕到海灘，猛然晴空萬里、陽光明媚，但見遠方有兩人從河面凌波而成。
許多人定睛一看，原來是兩尊石佛象。在雕像的身后刻著筆跡，他們一個叫維衛，一個叫迦葉。這種善男信女馬上將他們迎送到通玄寺。那時候吳地的人都嘆為詭異，從而信佛的人不可勝計?；圻_法師職業獲知后馬上趕到通玄寺，在這里卓錫（注：佛家弟子工作謂卓錫）三年之久，夜以繼日虔敬星期佛象，以后又前去烏程星期佛殿。烏程的佛殿也是阿育王所修建，因為歲久年深，塔下荒涼不堪入目，慧達法師職業不懈建造佛龕和階砌，他四處化緣，此去經年以后總算將佛殿修完。佛殿做成后，鳥兒從此害怕棲集期間，但凡在佛殿周邊打魚的人都沒法捉到魚，一時間，道俗人等傳為奇譚，此后信佛的人更加增加。
北魏太武帝大延年間（公年435年），慧達法師職業趕到南京金陵，開啟阿育王舍利塔后，又西往涼州。他趕到番和郡界的東北地區，向著御谷山遠遠地星期，隨后窮巷。他對人說：“這里懸崖終將有佛象出現，假如佛象完滿無缺，天地一定會安寧；假若佛象上缺，則天地必會動亂，蒼生遭涂炭?！?/p>
來到正光年間（公年520年），有一晚，突然劈靂手游大作，傾盆大雨而下，御谷山的高崖上突然冒出一尊雕像，雕像個子一丈八尺，身型長相十分莊重，僅僅缺乏佛頭。本地的人找來石匠鑿成一個佛頭安了上來，迅速就墜落出來，沒多久北魏王朝就四分五裂了。來到北周武成年間（公年559年），涼州城東區的七里澗處，石崖里突然射出去毫光，大家挖開一看，原來是一個佛頭，本地的人把佛頭送至雕像那邊，聯接得分毫不差。四十年后，佛頭和雕像又分了家，距離有兩百多里遠，大家將佛頭送到原來地方，來到夜里佛象時刻冒光，天空中時常傳出梵音和鐘響。但是沒多久，佛頭又全自動墜落出來，然后就擁有北周武帝宇文邕毀佛滅僧的個人行為。
在晉孝武帝太元二十年（公年395年），慧達法師職業仍在京師，之后又前去鄭州，之后便不知所蹤了。大家在慈州郭下的文成郡，為他建造了一座寺廟，把他當做活佛來敬奉。大家都說慧達法師職業大白天在高樓上為本地的人傳揚佛教，來到夜里鉆入蠶繭里入睡。
本地的人覺得他是南海觀音菩薩臨凡來度化一切眾生的，大河一帶如慈、隰、嵐、石、丹、延、綏、銀等八州的人，都喜愛念誦他寫的佛經。聽說慧達法師職業在故鄉倡導佛家以后，又東往丹陽市星期佛殿，隨后又到涼州、番和、御谷，轉到肅州酒泉郭西沙磧，才離去人世間。坐化以后，關節越縮越小，竟像葵花仁一樣；關節的四處都是有洞孔，可以用繩索貫穿起來，但凡有災障的人都能夠去沙磧上找尋。假如在那里找不著關節，還能夠到觀音像左側找，在觀音像旁尋找的關節，經常會回到觀音像的手里?；圻_法師職業簡直一位難以置信的法師職業啊！
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