陸亙醫生問南泉高僧：“家里有一片石，時坐，時臥，欲鐫做佛，能否？”高僧答：“可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，只不過是一片心。”——佛家禪語
晉代穆帝永和五年（公年349年），廣州市有一個富豪租了一艘船，裝車一批游客，提前準備由湘江駛向湖北省的江陵。全部游客都到了船，但是還是有很多空閑的坐位，生意人準備多拉攏好多個游客再起錨。這一天夜里，大家都睡覺了，隱隱約約聽到有些人來搭船的響聲。天亮以后，許多人盤問昨晚情況，發覺并沒有什么樣的人來搭船，可是船的載貨量竟然加劇起來。大伙兒不曉得是啥原因，都不免有些猜疑，哪個生意人也覺得一些怪異，又聽聞此處經常有古怪的事產生，只能囑咐梢公們解纜開航。船行到中途，悲慘遭遇了大風大浪，好幾艘船都葬身水下，僅有生意人這艘船一帆風順，迅速就來到到達站。船泊近江陵岸上滯留留宿，夜里仿佛有些人漏夜離船成功。來到第二天清晨盤問情況，大伙兒都說自身昨天晚上都會入睡，誰也沒有離開，但是船的載貨量居然平白無故緩解了許多 。
這一天江陵城內發生了一件怪事，在城的北門口，不知道從哪里運進一尊佛象，高有七尺五寸，連頭頂的焦距及其腳底的王座，一共有一丈一尺多高。大司馬桓溫聽見這一件奇事，趕忙趕來此處，沖著佛象叩頭星期。江陵周邊的寺院競相派人迎請佛象，但是耗盡人力資源，都沒法拉走它。
話說三年前，江陵有一個全名是滕畯的人，在長沙市做刺史，以前把自己的住房布施出去，改造成寺院，并起名叫長沙市寺。他又親身去請道安法師來長沙市寺當主持人。道安法師對徒弟曇翼說：“湖湘地域的人很有善根，早已要想皈依佛家，你來造就她們吧！”因此，曇翼就領命南進。曇翼來到荊州市，主持人建造了寺院和僧房，工程項目歷經一年多的時間才準備就緒。萬事具備，僅僅缺乏一尊莊重的佛象。曇翼內心說：“阿育王健在時，造了很多佛象，但凡有緣分的地區都是有佛象敬奉，要是大家有真誠，一定會請到佛象。”此后他更為虔敬向佛。當聽見江陵城邊發覺佛象時，曇翼極為開心地說：“這一尊佛象，必然是大家長沙市寺的！”因此曇翼就帶著好多個徒弟抵達北門口，沖著佛象焚香禮拜，發愿要求，最終僅用三個人就把佛象扛回家了。長沙市寺的眾僧和周邊的住戶莫不歡聲開心，每日都是有不計其數的人來星期佛象。
晉孝武帝太元年里（公年376~396年），殷仲堪做荊州刺史，有一天晚上他前去長沙市寺，一名護衛告訴他：“剛剛有些人在這里歷經，我詢問動態口令，他不回應；又問起名字，都不回應，我害怕是刺殺成年人的內奸，就一刀砍了以往，殊不知‘乓’的一聲，定睛一看，原來是一尊佛象。”殷仲堪天明后去查詢，果真看到佛象的胸口有一道刀紋。
就在這時候，西天竺罽賓國有制個叫伽難陀的高僧，從西蜀趕到荊州市，趕到長沙市寺后，便去星期佛象。伽難陀高僧一看到佛象，便咨嗟哀嘆，曇翼問他說道：
“高僧！不知道任何這般憂傷？”高僧說：“這尊佛象本來是天竺國的，二十多年前，突然不知所終，想不到它竟然在這兒！”因此便向許多人述說了過去的歷經，曇翼發覺佛象出現在城邊的年月，果真與西天竺國喪失佛象的時間徹底相符合，佛象焦距身后，還用梵語寫著“阿育王造”等字眼。
一日，曇翼生病，佛象常放的光十分黯淡，已不像之前那般大放光輝。曇翼對他的徒弟說：“佛象顯現出的光輝那麼短，明晰是在預示著我的病不容易好啦！”不如十天，曇翼便坐化了。
這時候沈悠之任荊州刺史，他最初不相信佛教，很多裁掉僧尼的總數，長沙市寺原本有一千多個佛家弟子，被逼還俗的有百余人之多。這使大家都慌亂起來，每個人而為這哀痛哭鬧。長沙市寺的佛象，一連五天都出汗不僅。沈悠之聽見信息后，召請得道高僧玄暢法師職業盤問情況。玄暢法師職業說：“凡有不祥之兆的事兒產生，圣賢都是事先了解。現如今佛象出汗，大約是由大檀越不信佛教引發。”沈悠之惶恐不安地問道：“法師職業何以見得？”玄暢法師職業說：“這種全是源于《無量壽經》。”沈悠之即時西天取經查詢，經中果真有這種話，因此他從此害怕限定僧尼遁入空門了。
南齊東昏侯永元二年（公年500年），建工王蕭偉指使人砸爛武漢的佛象改鑄銅幣；東昏侯又粉碎了瓦官寺的玉佛，用玉塊給潘妃做玉釵。這種輕慢佛教的罪行激發了鎮軍大將蕭穎胄、荊州刺史蕭衍、南康王蕭寶融的強烈不滿。那尊長沙市寺的佛象一日自主擺脫殿外，即將陷泥里的情況下，被2個佛家弟子發覺了，佛象又全自動回到殿里。這件事情與往日釋迦佛升高龍宮為他的媽媽叫法，回到世間時，由優填王所造的佛象全自動向前迎來，一樣神異。
三年以后，東昏侯失國，錦繡山河為梁武帝蕭衍全部。
梁武帝天監（公年502~519年）末期，長沙市寺的主持人道岳，偕同一個修行人來塔邊消除野草，她們剛開啟佛殿的門，就看見佛象繞著佛龕不斷地走動，道岳趕忙叩頭星期，并囑咐哪個修行人不必對外開放人說。一次，道岳請大齋，四處的僧尼齊集長沙市寺，想不到佛象竟全自動走過來報名參加。
梁武帝蕭衍是一個虔敬的佛教信徒，他頻繁要迎請佛象，也沒有取得成功。來到中大通四年（公年533年）三月，梁武帝外派白馬寺的佛家弟子僧琎，及其高官何思、王書等，產生很多花香、貢品，另外又發露他的至真誠，這一晚佛像放光，好像同意了出來。但是來到隔日早晨，在迎請佛象時依然沒法請動。梁武帝只能再度派人要求，佛象才同意。佛象被請走的那一天，很多僧尼道俗都來送別，一直送至湖邊。三月二十三日，佛象抵達南京市，在離城也有十八里的路途的地區，梁武帝親身擺駕出城迎來。佛象沿路冒光，不斷持續，不計其數的老老少少，都競相親眼看到這神異變幻莫測的佛象，那時候的南京城都是萬人空巷，繁華十分，僧尼道俗、軍警民人等，莫不鼓勵慶祝，感慨荒誕不經、聞所未聞的盛會。佛象最先被請入皇宮，接納皇上和文武百官的畢恭畢敬，皇妃貴人相助及百官眷屬，各個齋戒沐浴，期待獲得佛象的青睞。那樣的大場面能夠說成莊重無比，史無前例。三天以后，梁武帝親身主持人無遮大會，準備極好的齋飯，接待八方的僧尼四眾。這一交流會一連舉行了二十七天，隨后將佛象恭送至同泰寺；這一晚，佛象又大放光輝。
梁武帝在同泰寺正殿的東北方修建佛殿三間，用七寶做成的帳座，正中間一間敬奉佛象；又叫人鍛造金、銅觀音像兩尊，侍在佛象的上下。在正殿周邊，劈山鑿石、挖水筑池；在殿前兩側修建飛橋梁護欄、亭臺樓榭；還專業工程建筑一座重閣，三面如意，極為工巧。工程項目完工，梁武帝圣駕親身趕到同泰寺，舉行一個講經水陸法會，當他抵達敬奉佛象的瑞像殿時，佛象即時釋放光輝，在佛光的映照下，竹樹青山綠水、亭臺樓榭，統統變成了金黃色。
梁簡文帝二寶二年（公年551年），長沙市寺的佛家弟子法敬把佛象從南京金陵同泰寺迎返江陵，送到長沙市寺。一日，長沙市寺遭受火災事故，全部寺廟都火災彌漫著，火花從四面并攏燒來，大家都去救治佛象，本來必須一百人之上才可以挪動它，但是這一次僅用六個人就把佛象運出了。
來到隨文帝開皇十五年（公年594年），黔州刺史田宗顯來長沙市寺拜佛，佛象即時冒光。因此田刺史立過愿望修建正北方正殿十三間，物品夾殿九間。那時候工程項目所需木料，從山頂砍掉以后便散放到水流上，逆流萬里，無需人力管理方法，順理成章地便會停靠在荊州市岸上。正殿當中，用沉香木做原材料，殿里邊有十三副寶帳，四壁都以鉆石珠寶鑲成，極其莊重華麗。佛殿用檀香木裝成，正殿的寶帳彩燈用純金鍛造，宏敞綺麗，縱橫江湖。隋煬帝偉業十二年（公年616年），流寇朱粲四處搔擾搶掠，駐守在長沙市寺。這種流寇攀到佛殿的房頂，趾高氣揚把箭射進城里。攻城的部隊以求消除威協，晚間就把火箭彈射進佛殿，期待為此將佛殿燒平，使流寇喪失根據的地方，城內的僧尼道俗莫不擔憂佛象會被損壞。但是就在這里一晚，佛象竟全自動爬過古城墻踏入城里，一直趕到寶光寺門口。
李世民貞觀六年（公年632年）六月間，荊州市旱災，本地高官真誠禱告，大都督應國公戰士（武側天鼻祖）迎請佛象，打齋供眾，僧大家唱贊念經，舉辦七天的秘笈會，同城的普通百姓都立在佛象前，一心要求佛象大慈大悲。果真，天上逐漸陰云密布，一場大雨，水位數尺。大家為謝謝我佛慈悲，用金子再次裝貼之佛象，并以花香幡蓋布局圣殿內外，極一時之莊重莊重。
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