罪福答復，如影隨行。沒有行善不可福，為惡不會受到殃者。——《栴檀越國王經》
晉惠帝（公年290~306年）時，有一個佛家弟子全名是帛遠，字法祖，河南省人氏，生出來就才華出眾，聰慧絕美，每天念經要誦八九千字；科學研究《方等經》，妙入幽微，乃至疏通凡俗的經卷。
帛遠少年時就萌發了心覺的心，要求爸爸容許他遁入空門，言辭懇切，爸爸沒法更改他的理想，因此便聽任他削發為僧了。帛遠在北京長安修建一間精舍，常常在這里發揚佛教，來聽經的有幾千人；他又細心漢語翻譯了幾本書佛書，對禪理有獨特的看法。
道士職業王浮經常與之往來，一碰面就爭辯邪正，但是王浮一直辯但是他。王浮不甘不成功，以便提升道家的影響力他仿冒了一本《老子化胡經》。晉惠帝末期，帛遠要想去隴右歸隱，正巧這時張輔做秦州刺史，駐守隴上，他就與張輔同行業。帛遠有高尚的威望和品行，放眼望去振臂一呼，張輔想讓帛遠還俗當他的僚佐，為此來提升自己的威望。可是帛遠信念佛家的理想是不能更改的，因此張輔便心存芥蒂。那時候秦州有一個叫管蕃的人，與帛遠爭辯也是屢敗屢戰，其銜恨已久，數次在張輔眼前進饞言，污蔑帛遠。
一日，帛遠對徒弟說：“再過幾天，我的前世之對就需要來啦，今天就需要與各位告別了。”講完以后，將經卷、佛象和錢財分到許多人，留有一封書信，翩然而去。
第二天一早，帛遠就趕到張輔的府邸，兩個人話不投機半句多，帛遠得罪了張輔，張輔就將法祖抓起來，要推行酷刑。帛遠可憐被押，那時候的人都為他鳴冤哀嘆，帛遠說：“沒事兒，我是來還命債的，這一樁血案伏下好長時間了，并不是此生的。”講完，他大聲唱著十方神佛的稱號，高并發露前世的惡業姻緣，愿從今以后與張輔做善知識，免除他行兇之罪，隨后很開心地刑虐而亡。張輔聽見這一件過后倍感痛悔，全部在家里和佛家弟子都而為氣憤。隴西的羌族聽見帛遠被害的信息，悲恨十分，立誓要為帛遠復仇。她們派遣五千精英騎兵隊，圍殲應戰，乘勢殺了張輔，而管蕃亦不得善終。
那時候一個叫孫禮的人，起死回生。他說道在地底曾看到帛遠法師職業為閻羅講《楞嚴經》，說完后便往生忉利天宮；又看到王浮被戴著束縛，向帛遠求悔恨，由于他仿冒過《老子化胡經》來誹謗佛教。
由此可見，天理昭昭，報應不爽，并不是虛言。
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