一切神佛身，唯是一法身，一心一聰慧，力無所畏懼也是如此。——《華嚴經》
古代，勤奮好學求道的得道高僧經常可以看到，釋普安便是在其中的一個。他俗家姓郭，雍州之北的涇陽地區人氏，歸隱在終南山的楩梓谷。平常里，除開專業維修禪定之外，還兼誦《華嚴經》，到老也沒有松懈過。他本性恬淡，非常少進軍鬧市區，經常獨自一人在樹林慌野中間修行，在大山深處荒險處來往，從不避開虎豹，大家都說他是一個不顧死活的修行頭陀。
有一次，他想把自己的人體布施給野獸吃，因此就來到樹林里躺在地面上靜靜的等待。沒多久，果真有虎豹來臨，看到他躺在地面上，僅僅嗅了一下，便跑開過。他見虎豹不要吃自身，就發火地說：“難道說我的肉是臭的嗎？”
那時候正碰到北周武帝毀佛滅僧，很多得道高僧都逃來到終南山。普安招請三十多個佛家弟子到峽谷里，自身整天去行乞，把乞得的物品供奉給這些落魄的佛家弟子。普安在行乞的道上，曾一度被士兵發覺，押入牢房，但他每一次都能驚喜般逃離。那時候有一個藹法師職業在義谷的杜映名門中避災，杜映世將藹法師職業藏在地下室里。普安從牢房里出去以后，也趕到杜映世的家里，在那里遇上了藹法師職業，法師職業說：“安公！你盡管針對佛理沒有作過更加深入的科學研究，可是你的愿望早就超過一般人以上，而且你要具備一種大無畏的精神實質，這一點沒人比得過你。”普安說：“哦！我往往擺脫險難，僅僅憑著《華嚴經》的能量罷了！”
之后，隋文帝大興區佛家，四處召請佛家弟子，過去逃到終南山楩梓谷的三十多個佛家弟子，又回到寺院里定居。只在普安沒有去，他喜愛住在山間，又習慣山間的日常生活，因此 留到了山頂。有時候，普安也會到人多的地方去，做些有益于一切眾生的事兒，可是他自始至終愿做一個山間的人，討厭熱鬧的城區。
有些人在子午谷和虎林谷交界處的澗邊，開掘了一間石室，蓋搭草庵，招請普安去住。普安趕到石室，看到石室上邊有一塊石頭，大家想把它掘去，卻束手無策，普安內心念叨道：“石塊呀！你移往其他地方吧！不必把石室損壞啊！”來說怪異，他的內心僅僅那樣想，那塊石塊確實滾出山去，那時候的人都感覺很怪異，都說普安的磁感應難以置信。普安說：“這一也是《華嚴經》的能量呀！有什么地方值得怪異的呢？”
在石室的東面，定居著一個叫索陀的人，原先做了劫匪，危害農村，橫行無忌，十分憎惡普安趕到這兒，時刻要想殺掉他。有一天，索陀帶著三個兇徒，手持弓弩，腰挎大砍刀，各個捋高胳膊，拽滿弓弦，看準普安，正要想放箭，但是弓弦一放，箭如同粘到了弦上一樣，沒法拋出去。索陀的兩手往前伸展，沒法取回，他睜眉凸眼，張著嘴唇說不出來話來，就地站著，想走也跑不動，這般歷經一日一夜。索陀的同犯嚇得馬上跪地向普安頂禮，既悔恨又皈依，要求普安拯救他。普安說：“我跟他素未謀面，怎知道他要射殺我。它是護法神用定身術定住了他，不關我事，大約還是《華嚴經》的能量吧！要想消除他的痛楚，事則優先悔恨。”那些人就教索陀悔恨，果真行動要和往常一樣。在普安住的石室西面，有一個農村叫魏村，村中有一個張暉，這個人一向兇悍狠毒，無所作為，以盜竊謀生。在一天夜里，他悄悄的爬進普安的石室，竊取佛油五斗，背在肩膀。他剛擺脫石室大門口，忽然感覺暈暈乎乎，仿佛被別人縛住的模樣，一動也不可以動，一直撐到天明，還是沒法行走。魏村的群眾聽聞這件事情，前去拜訪普安，要求高手 拯救他。普安說：“他偷佛油的事我壓根不清楚，他逃不出來，意料也是《華嚴經》的能量了！”因此普安也叫他悔恨，張暉悔恨之后便可行走，放回竊取的油，身背空油瓶回到家去。石室南面有一個人叫張卿，來偷普安的錢，并將錢藏進衣袖里，一路走回家了。怎知道來到大門口，他忽然越來越不會聊天了。村人也叫他拜求普安，向普安悔恨以后，把錢送到石室，才會張口講話。
有一個農村叫程郭村，村中有一個叫程暉和的人與普安十分合得來，兩個人常常在一起討論佛教。一天，程暉和生病去世了，人死之后二天，遺體還停到地面上，就要將他收殮的情況下，普安從鄂縣回去趕，在離程郭村也有五里遠的地區，他就大聲喊叫了起來：“程暉和呀！程暉和！你為什么不到來接？”他一連叫了好幾聲，馬路邊的人告訴他：“程暉和去世好幾天了，怎么可能來迎來你嘞？”普安說：“你說鬼話，程暉和沒有死！不相信。”因此普安來到程暉合家親，在門口大聲叫著：“程暉和！程暉和！”來說簡直怪異，停到地面上的遺體竟然旋轉了，鄰人把他壽服綁帶弄斷，他還是旋轉著。普安走入屋子里，念了還怎么組詞法名，程暉和竟然坐起來，爬到普安的眼前。普安使他的家屬將喪具取走，學會放下一個竹簍，作為佛座，叫程暉和繞著竹簍轉動幾回，仿佛繞佛一樣，那樣程暉和便九死一生，多享世壽二十年。二十年后遺癥了病重，來找普安，普安說：“此次我救不上你呢，平常里你只知流蕩，不愿修行，我有什么辦法呢？”結果程暉和就是這樣去世了。
大坊村有一個群眾叫田遺生，家徒四壁，沒法維持生計。田遺生的老婆只衣著一塊爛布，僅能遮到膝關節；他的閨女，赤身露體，一絲不掛。田遺生的大女兒全名是華嚴，早已二十歲了，想把她僅有的這兩尺老粗布拿來施舍。普安聽聞這件事情，就領著群眾趕到田遺生的大門口，想問慰他與親人，但是看她們窮到這一農田，又過意不去進來。田遺生的大女兒想著：“由于家業貧困而沒法報名參加她們的建福會，假如此生不修福，來生就更為貧窮。”因此她就在家里四處尋找物品，想干施舍的用處，但是找了一整天也沒有尋找，氣得仰著痛哭起來。忽然發現房檐上面有一把麥草，是用于塞堵系統漏洞的，華嚴把麥草拿出來，抖了抖，抖出十粒水稻，把水稻剝掉殼，湊出十粒粗米，連那兩尺老粗布，準備一起拿來報名參加建福會。她沒有衣服褲子穿，大白天沒法外出，只能直到夜里，像狗一樣爬上去建福會。她先把十粒大米包好，連老粗布兩尺，放進建福會主事人的眼前，而且表明是來炊飯供眾用的。她發愿說：“姑娘家中貧困，是由于以往生中造下慳貪之業，如今我盡將窮光蛋僅有的兩尺老粗布和十粒米，隨力施舍，望獲得生福氣。”他說過之后，又發愿說：“我愿這十粒米，資金投入飯甑當中，假如的至真誠可以磁感應到清除惡業，愿所炊的飯悉數變為淡黃色；若是絕對沒有磁感應，就是我的命苦應當如果是了！”她發了愿，便一路哭著回家。第二天，建福會的飯甑中，全部五石白米飯，所有都變成了淡黃色，會里的人為驚訝，覺得它是田遺生的大女兒發過的愿力引發。因此，就將大齋會剩余的十斛米，所有赒濟給了田遺生；又搞好一套衣服，贈給他大女兒田華嚴。之后普安又把她送至京師的寺里，度她出家為尼，田華嚴的佛法專業知識和理解水平，每天發展，漸漸地越來越赫赫有名了。
普安住的地區盡管偏遠，全他慈憫一切眾生，救助貧苦，皈依的人不可勝計。在本地每一年要舉行2次主祭，四處農村大部分全是殺生來做社祭，普安四處去贖罪這些蒼生，勸人修善，降低殺業，群眾們受他的影響大多數都戒殺從善了。
一次群眾拜社，在石室周邊捆起三頭豬，即將殘殺情況下，被普安知道，便拿錢去贖豬。群眾也許宰豬不了，沒有物品做社祭，就把生豬價格抬得很高，要十千錢才肯買賣。普安說：“貧僧僅有三千錢，早已比市場價空出十倍，還是賣給我吧！”群眾還是不愿愿意，另外還主要表現得很惱怒。這時候普安舉起宰豬的刀扎下自身的一塊肉來，對群眾說：“我的肉跟豬的肉一樣，豬食的是糞穢，大家還是要食，更何況人所食是白米飯，照理而言，并不是更為珍貴嗎？”群眾看到普安斬倉，又被他得話打動，因此就把豬放寬了。豬被放寬后，來到普安的身邊，繞道三匝，又用鼻部緩緩的拱了一下普安，表示感謝。此后，周圍五十里內，大家社祭時已不宰雞、宰豬了。
釋普安的一生，摯誠感人至深，愛朗讀《華嚴經》，自己所必須的僅僅一缽三衣，且越老越為勤奮好學。在隋朝開皇八年（公年588年），隋文帝召他入京，晉升為皇太子的教師；文帝的小公主工程建筑了靜法寺，又聘他做該寺的方丈，盡管身在宮廷，依然好像安身巖穴。在隋煬帝偉業五年（公年609年）十一月初五，坐化于靜法寺，壽終八十歲。
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