如來佛祖以無窮慈悲，矜哀三界，因此 出盛于世。光闡道家，欲拯群萌，惠以真正之利。難值難遇。如優曇花，稀缺出現。——《佛說大乘無量壽莊嚴經》
蕭梁時有一個修行人全名是何胤，常常去定林寺認真聽講佛書，慢慢地便順通佛理。他在做建工刺史時，對老百姓有非常大的大德，老百姓都很尊敬他。每一年除夕夜，他都是把犯人放回家了去，新春之后，又叫她們在元宵佳節回到牢房，這些犯人沒有一個逃走的，統統如期而回。
之后他移居于秦望山，正要想工程建筑小閣的情況下，突然看到2個外貌雄壯的人告訴他：“你要想住在這兒嗎？”何胤點了點點頭。在其中一個人用力一指說：“那個地方是塊風水地。”說過以后，突然看不到。何胤按照她們的標示，修建了幾家小閣。小閣剛工程建筑好，就遭受了一場暴雨，山洪爆發，樹木、番禺大石都被沖倒，僅有何胤所住的小閣巍然獨存，沒有遭受分毫損害。之后他又遷居于虎丘山，在虎丘西寺授課佛書，前去認真聽講的人紛至沓來，以至堵塞了路面。
他過去在秦望山，曾和開善寺的藏法師職業一起科學研究過佛書，之后藏法師職業南京的鐘山坐化。坐化的那一天，何胤在般若寺，有一個行腳僧給他們產生一副香奩和一封信，并告訴他：“這種物品，是呈給何居士的。”何胤開啟信件一看，原來是一篇那時候世界上所沒有的《大莊嚴論》。當他回過頭找尋來人時，發覺哪個行腳僧早已不知所終了。何胤曾在般若寺工程建筑一根石柱，取名字耀眼明珠柱，耀眼明珠柱完工以后，冒光七日七夜。
何胤在青壯年時，喜歡吃魚和肉類食品，之后逐漸降低一點，但他還是吃白魚、外地人鳣脯及其糖蟹。汝南的大修行人周颙寫信他說道：“變之近于，莫過死生；生之所重，無逾生命。生命對于彼，極其關心；味道對于我，能夠緩解。若使三世之處事不實，則幸矣！尚何因果關系之可談？若使三世之處事不假，而受形者并無終止，一往一來，存亡便為分內事矣！但是難過之事，已然及于本身。諸位于氣血這類，雖不親身殘殺，殊不知朝魚晚肉，不得不取備于屠門；財帛之歷經盜手，猶為廉士所棄，性命之喪于鑾刀，寧復慈心所忍？騶虞雖挨餓，非自死之草不食，聞其風者，豈不使人比較多愧耶？”這第一封信寫的情詞悱惻，凄婉迷人，何胤看后立誓此后一心向善，戒絕血食。在他八十六歲時，一天晚上夢到一位女神帶著很多仆從手捧衣服褲子、服裝鞋帽這類，排序出行，到床邊下跪。何胤醒后發覺他們依然跪在床邊，因此便囑咐親人，準備自身的喪事。幾日后，偶感微疾，離開世間。
隨機文章：