名字：龍婆坤佛歷2536本身像泰國(guó)佛牌倫TEPPRATANPON
年代：佛歷2536
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：本身像
材料：紫銅
法決：多方財(cái)氣提高、助財(cái)源廣進(jìn)、客戶資源持續(xù)、造就工作、清還負(fù)債、免災(zāi)擋險(xiǎn)、保交通出行安全
備注名稱：龍婆坤是泰國(guó)的佛家近現(xiàn)代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業(yè)生涯制做泰國(guó)佛牌成千上萬(wàn)，類型及總數(shù)均為近現(xiàn)代佛家弟子中數(shù)一數(shù)二的。不但在泰國(guó)的當(dāng)?shù)兀录悠碌纳菩乓捕己苄刨嚨玫栏呱姆ㄐg(shù)，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多 為修建新加坡寺院而非常制做的泰國(guó)佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國(guó)佛牌是他的本身像圣器，很多年來(lái)圣靈持續(xù)，在旺財(cái)與擋險(xiǎn)兩大層面的圣靈數(shù)最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國(guó)佛牌總數(shù)極其極大的一個(gè)階段，這一階段老師傅制做了過(guò)千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財(cái)、藥師佛這些。憑著制做泰國(guó)佛牌籌資來(lái)的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設(shè)，瓦班萊因而獲得利潤(rùn)最大化的改建。
龍婆坤制做泰國(guó)佛牌圣器有較強(qiáng)的原則問(wèn)題，許多 非佛家正統(tǒng)法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個(gè)問(wèn)題在許多 其他寺院的老師傅中則會(huì)碰到，關(guān)鍵也是善信的規(guī)定和提議引發(fā)，而龍婆坤針對(duì)這一原則問(wèn)題的難題的心態(tài)是十分堅(jiān)持不懈的，由此可見(jiàn)老師傅是一位有著很強(qiáng)正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國(guó)的社會(huì)公益事項(xiàng)之中，直到近些年老師傅還數(shù)次為泰國(guó)的捐助，在歷史上為國(guó)家捐贈(zèng)的金子總數(shù)極其令人震驚。泰國(guó)的皇家組員及泰國(guó)的社會(huì)發(fā)展的有錢(qián)人許多 全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國(guó)的社會(huì)發(fā)展，前往醫(yī)院門(mén)診探望老師傅的皇家組員及部隊(duì)名將也是數(shù)不勝數(shù)。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國(guó)的社交媒體演義知名人士、部隊(duì)及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級(jí)官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2536本身像泰國(guó)佛牌倫TEPPRATANPON，為坤老師傅全盛時(shí)期扶持佛寶，關(guān)鍵以紫銅主導(dǎo)的復(fù)合性金屬?gòu)?fù)合材料制做，由于并不是完全一致的原材料，因此 相對(duì)密度不一樣，圣器的表層也不是非常的光滑，它是泰國(guó)的佛家近現(xiàn)代普遍的狀況，而應(yīng)用復(fù)合型種類材料的目地多見(jiàn)提高法術(shù)的目地，綜合性成色完好無(wú)損，以佛歷2559年來(lái)測(cè)算，至今已有23年的歷史時(shí)間了。泰國(guó)佛牌的期次名叫倫TEPPRATANPON，設(shè)計(jì)方案上選用寫(xiě)實(shí)性小立尊的方式，龍婆坤禪坐結(jié)禪定印的法相，反面下邊有文本做為裝點(diǎn)。在諸多佛歷2530階段的本身像里，這期之后沒(méi)有被列入龍婆坤的十大本身，可是銷售市場(chǎng)認(rèn)同感一樣很高，就總市值來(lái)點(diǎn)評(píng)得話，不遜于同階段十大本身同料或相近銅料版本號(hào)，是善信用戶評(píng)價(jià)極好的一款泰國(guó)佛牌。福報(bào)權(quán)益主多方財(cái)氣提高、助財(cái)源廣進(jìn)、客戶資源持續(xù)、造就工作、清還負(fù)債、免災(zāi)擋險(xiǎn)、保交通出行安全。合適自負(fù)盈虧做生意公司的盆友挑選，在泰國(guó)的要是是求財(cái)運(yùn)的愿望，龍婆坤的本身像在近現(xiàn)代全是極好的挑選。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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