名字：龍婆噶龍佛歷2550禪坐托魯士頭本身像泰國佛牌
年代：佛歷2550
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：龍婆噶龍本身像
材料：銅、鐵、錫
法決：提高藝術(shù)創(chuàng)意力、提升設(shè)計(jì)靈感、開啟智慧之門、協(xié)助修習(xí)、祛除邪靈、抵御邪法、鏟除日常生活及工作阻礙、助學(xué)有所成、助電影圈直至取得成功
備注名稱：龍婆噶龍是泰國的佛家近現(xiàn)代一位熱衷修習(xí)的法術(shù)神僧，僧人職業(yè)生涯絕大部分的時(shí)間都放到了修法上邊，少說必須有四五十年的時(shí)間，直至僧人職業(yè)生涯后期才剛開始很多宣布地督造扶持泰國佛牌，所出之圣器必為精典，很靈度極高深受五星好評(píng)，是泰國的當(dāng)?shù)亍⑿录悠隆⒅袊箨懼T多泰國佛牌發(fā)燒友鐘愛的一位老師傅。龍婆噶龍一生中制做過多種多樣泰國佛牌圣器，在其中以動(dòng)物類圣器及諸神護(hù)法類圣器更為遭受銷售市場的認(rèn)可，他的山豬、牛、哈努曼戰(zhàn)將、毗濕奴、魯士、妖王在近現(xiàn)代十分有名。而初期許多 粉牌圣器老師傅也多有放進(jìn)自身個(gè)人收藏的歷史悠久泰國佛牌邊料在里面，寶貴的圣料再加完滿的扶持深得追求完美成效的盆友的擁戴。
魯士這一類型算作龍婆噶龍得道高僧的一個(gè)圣器優(yōu)勢，近現(xiàn)代僧人里邊喜愛魯士個(gè)人收藏的盆友，一般不容易忽略龍婆噶龍和龍婆碰瑪?shù)聂斒刻﹪鹋疲M管如今制做這一類型的老師傅許多 ，但就針對性而言，這倆位老師傅是很好的挑選。龍婆噶龍做為山林種類實(shí)修法術(shù)的意味著，他針對修習(xí)及抵擋邪術(shù)的法決很內(nèi)行，魯士法決肯定是較為優(yōu)先選擇的挑選，依據(jù)老師傅知名度來剖析，龍婆噶龍也會(huì)略高一些。但是就個(gè)人收藏視角而言，實(shí)際上龍婆噶龍的許多 圣器也沒有被納入權(quán)威性幫會(huì)的評(píng)定新項(xiàng)目里邊，現(xiàn)階段僅有一些小幫會(huì)和贏利幫會(huì)才有新項(xiàng)目。但是好老師傅便是好老師傅，圣器的配戴實(shí)際效果才算是最重要的。
本尊龍婆噶龍佛歷2550禪坐托魯士頭本身像泰國佛牌，以佛歷2560年測算，至今已有十年的歷史時(shí)間了。泰國佛牌以多種多樣寺院圣銅、鐵、錫主導(dǎo)的材料制做，規(guī)格歸屬于中等水平偏大，橢圓型模。設(shè)計(jì)方案上，泰國佛牌正臉為龍婆噶龍座姿手托魯士頭的造型設(shè)計(jì)，兩側(cè)為其常見銘文，下邊是文本詳細(xì)介紹；反面為噶龍老師傅極其崇敬的一代神僧阿贊多高手 的座姿托缽像，周邊是很多的文本詳細(xì)介紹。自身龍婆噶龍也是阿贊多親制圣器的忠誠收藏家，他的初期泰國佛牌中一部分在制做的全過程中也添加了阿贊多的親制圣器邊料，近現(xiàn)代因?yàn)殇N售市場的效用，阿贊多圣器早已是過上百萬的高價(jià)，因此不僅老師傅，基礎(chǔ)全部的寺院也不會(huì)懂得再度應(yīng)用這類原材料了。為了更好地表明對這阿贊多的尊重，龍婆噶龍也曾專業(yè)制做阿贊多法像的圣器做為留念，這期本身像圣器反面的阿贊多高手 像，也算作針對阿贊多高手 的一種獻(xiàn)給。
因?yàn)辇埰鸥笼埥F(xiàn)代魯士圣器的名氣，銷售市場上面有很多的高仿，著名期次的魯士正品總市值多在1000元之上，而針對帶有全部魯士福報(bào)權(quán)益的本期本身像而言，總市值適度，可視作老師傅魯士圣器很好的代替品了，藏友友善信們針對這期圣器的銷售市場點(diǎn)評(píng)具體也沒有其親制魯士下。總的福報(bào)權(quán)益能夠 反映在提高藝術(shù)創(chuàng)意力、提升設(shè)計(jì)靈感、開啟智慧之門、協(xié)助修習(xí)、祛除邪靈、抵御邪法、鏟除日常生活及工作阻礙、助學(xué)有所成、助電影圈直至取得成功上。針對莘莘學(xué)子、教職人員、對聰慧有要求的人員，工作中不成功期待能夠 處理的盆友、必須長期性頭腦工作中的盆友、修習(xí)中的皈依弟子盆友而言全是十分非常值得下手的一期圣器了。誠心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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