名字：龍婆本佛歷2541巴拉吉騎鹿
年代：佛歷2541
寺院：瓦班白
扶持老師傅： 龍婆本
法相：巴拉吉騎鹿
材料：紫銅
法決：超強力人緣人品充沛、擴張人脈關系、得貴人指點迷津、助夫妻幸福、家庭幸福、調合親子溝通、助財源廣進、客戶資源提高、集滿五個有利于求孕
備注名稱：泰國的佛家近現代有三位十分知名的神僧，她們分別是瓦匹坤通的龍婆培、瓦班萊的龍婆坤、瓦班白的龍婆本。三位神僧除開法術高強度之外，針對全部泰國的社會發展的奉獻也全是令人令人難忘的。無論是佛家的散播、對本地基礎設施建設的基本建設、年青佛家弟子的教育 、教徒的祈愿、災禍的援助層面每名老師傅的貢獻全是十分非凡的。法力功力、為人正直品行、社會道德的綜合性貢獻也鑄就了近現代三大神僧的盛名。三位神僧分別有自身的法脈承傳和作用特性，龍婆培以崇迪更為知名，龍婆坤以本身像更為知名，而龍婆本則以老虎獅子層面的圣器更為知名。
龍婆本早前修習的情況下修行于山河及叢林當中，行走全國各地的全過程中有時候會碰到山林中的惡虎，每一次老虎獅子出現的情況下不僅不容易損害老師傅，反倒會坐著一聽庭老師傅誦念佛經，而在誦念結束后便會自主離去，因此大家以后對龍婆本得道高僧都敬稱為“伏虎羅漢”。盡管近些年也是有老師傅被蹭熱點，也封號上“伏虎羅漢”的稱號，但基礎全是銷售市場蹭熱點，胡牌商的隨意吹噓，真實的伏虎羅漢全泰僅有龍婆本得道高僧一人。
本尊龍婆本佛歷2541巴拉吉騎鹿，盡管并不是老師傅青睞度最大的老虎獅子種類圣器，可是在僧人職業生涯中龍婆本督造扶持巴拉吉的頻次并算不上許多 ，精典就也是歸屬于稀缺種類，因而一樣遭受鑒賞家們的鐘愛。本尊這期巴拉吉以佛歷2560年以來測算，至今已有19年歷史時間了，圣器扶持力完滿，且具體的總市值不比別的廣告牌種類低是多少。原材料上關鍵以紫銅制做，含有許多 晶石鐵礦石類邊料以及他老師傅獨立扶持的佛寶，規格中等水平，但比例很大，因而略微凈重感。設計方案歸屬于經典的寫實性設計風格，再加小動物造型設計的組成，巴拉吉兩側都是有佛經的圖案設計，一面佛經邊上有印，后側破孔有利于配戴者穿繩索帶上；巴拉吉上邊臥著一頭雄鹿，呈回頭望月的姿勢，雙眼、耳朵里面、小尾巴、鹿角都是有寫實性主要表現，是青年人雄鹿的外貌，另外鹿的身上兩邊一樣有佛經圖案設計，與巴拉吉的身上佛經相映襯，總體設計方案精致。福報權益上巴拉吉主超強力人緣人品充沛、擴張人脈關系、得貴人指點迷津、助夫妻幸福、家庭幸福、調合親子溝通、助財源廣進、客戶資源提高等，泰國人的民俗風情中也有集滿五個巴拉吉有利于喜得貴子的叫法。盡管老師傅僧人職業生涯后期著作，可是這一時間也是老師傅泰國佛牌豐收且具有升值空間的一個環節，巴拉吉做為龍婆本罕見圣器，更應適度下手。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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