
人之過惡深沉者,亦有驗證。或心神昏塞扭頭即忘;或沒事而常苦惱;或見謙謙君子而赧然消沮;或聞?wù)摱鵁o狀;或施惠而人反怨;或夜夢錯亂;甚則妄言失志,皆造孽之相也。茍一類此,即須奮進(jìn),舍舊圖新,幸勿自誤!—— 明·袁了凡
因圣寺廟的方丈叫僧珍高僧,之前穴居野外,在大山深處里修習(xí),不問世事。他曾在京師的東阜尋找一個山窟,在山窟里工程建筑一間寺院,本地的善男信女一群群地前去幫助。有一只白足黃身的狗,也參雜在群體中,在山窟里出出進(jìn)進(jìn)。這只狗并不是來看熱鬧的,只是來幫助的,它用嘴唇不斷銜著土塊,放進(jìn)施工工地上。用餐的情況下,它就添加群體中用餐,大伙兒早出晚歸地干活兒,它也一刻不停歇。大家覺得它是僧珍高僧的社會道德感化,因此四方八面的大家都來聽法皈依,教徒日趨增加。本地高官將這一件怪事上奏給隋文帝,文帝聽后也而為打動,隨后派人每天送欽賜高梁米三升,長時間供奉。寺院峻工以后,那只狗便往生了,這就是因圣寺的來由。法順高僧是僧珍高僧的弟子,俗話說得好“嚴(yán)師出高徒”,法順高僧的道業(yè)也是不同凡想。
有一次,法順在慶州勸誡群眾修建一個水陸法會,承辦人認(rèn)為這一水陸法會的經(jīng)營規(guī)模并不是非常大,只提前準(zhǔn)備了五百人的飯食,但是來到用餐的情況下,卻來啦一千多位。
承辦人忙得愁眉不展,眼見就沒法應(yīng)對了。法順高僧趕到近前,安慰他不必憂慮,一切隨遇而安就可以。結(jié)果,那一次供齋大家都吃飽飽的,飯食也有剩下,大家都不曉得高僧施展了哪些寶物。
本地有一個叫張弘暢的人,喂養(yǎng)牛馬很有工作經(jīng)驗,對牛馬的性格,他都了然于胸。一次,他從北地買回來一匹馬,十分桀驁難馴,用了很多方法,都沒法使它就范。法順高僧聽聞這一件過后,趕到他的家中,沖著那車叫法,教育 它改惡從善,高僧剛說完第一卷,便收服了它。
高僧以前領(lǐng)著諸多徒弟前去驪山,驪山滿地全是蟲蟻,徒弟們也許踩踏到他們,不僅害怕栽菜,并且害怕隨意行走。高僧見到這類狀況,就叫人緊緊圍繞著寺廟、田園風(fēng)光、周邊的空閑地畫了一個極大地圓形,嘴中呢喃有詞,勸導(dǎo)蟲蟻搬新家。來到第二天,大伙兒往地面上一看,在大圓形的范疇內(nèi),沒有發(fā)覺一只蟲蟻。
武功縣有一個佛家弟子被毒龍鉆蒙蔽,大家把他送至法順高僧的住所,高僧向他拱一作揖,那一條附在佛家弟子的身上的毒龍鉆說:“即然高僧有囑咐,我也不應(yīng)該久住了。”此后哪個佛家弟子的病就好了。近遠(yuǎn)的患者聽見這一信息,都來求法順治療。法順為人看病,不開方子,不做手術(shù),僅僅跟她們對坐交談,在交談中間,患者不經(jīng)意間就治愈了。大家都說,它是受了法順高僧的社會道德感化,這些瘴癘鬼、淫邪病,及其諸多鬼魂一見了他,都升起心存敬畏,邪不勝正,便遠(yuǎn)走高飛了。高僧的交談,所強(qiáng)調(diào)的全是邪知邪見的不正確處,弘揚(yáng)佛家的恰當(dāng)大道理,因此不管哪些神樹、哪些鬼廟被高僧看見,就全自動焚燒處理起來。一次,高僧想度過大河前去南方地區(qū),那時候河流泛濫成災(zāi),一片汪洋,河面上沒有渡船。高僧從水里踏過,途經(jīng)之處,河流突然斷流,讓給一條通天大道。高僧踏過以后,河流才再次往前流動性,岸上的人莫不而為驚訝。這事之后遍及了京師,朝野上下都說他是一位難以置信的神僧。李世民聽見后,對法順高僧十分敬仰,派人請入京師供奉。
貞觀十四年(公年640年),高僧在京師南郊的義善寺有緣無份。他臨死的情況下,有兩只小鳥在他的屋子飛著,鳴叫聲很凄苦。弟子們將高僧的尸體運輸?shù)椒ū痹氖^山上,放置在事前鑿好的石窟群里。尸體放進(jìn)后,石窟群的四周經(jīng)常散發(fā)出奇特的香味,歷經(jīng)三年之久,高僧的肉體依然完好如初。弟子們擔(dān)心高僧的尸體被外在因素侵犯,便把他裝進(jìn)龕里,便于長期性拜謁。
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