名字：龍婆坤佛歷2536藥師佛牌倫MAHABARAME
年代：佛歷2536
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：藥師佛
材料：銀
法決：保身體健康、除去病癥、滅除違緣、除去搞怪、免災擋險、令人幸福美滿
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數均為近現代佛家弟子中數一數二的。不但在泰國的當地，新加坡的善信也都很信賴得道高僧的法術，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多為修建新加坡寺院而非常制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續，在旺財與擋險兩大層面的圣靈數最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多非佛家正統法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多其他寺院的老師傅中則會碰到，關鍵也是善信的規定和提議引發，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發展的有錢人許多全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國的社會發展，前往醫院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數不勝數。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2536藥師佛牌倫MAHABARAME，歸屬于坤老師傅法術及人體情況均極好的階段扶持佛寶，關鍵以銀料主導制做，以佛歷2560年以來測算，至今已有24年的歷史時間了。泰國佛牌設計方案為中等水平偏小規格，銀料的柔軟性讓這階段許多圣器都是有當然挪動的覺得，通常并不是徹底對稱性的。藥師佛偏如來佛像，并且是十分泰國的含有微笑的如來佛像，發鬢清楚，五官一目了然，大耳但不垂肩，MARNVICHAI式結印，并非SAMATHI式，下邊是蓮臺法座，交待得較為質樸，僧衣以線型表述，有略微層次感。佛歷2536是龍婆坤泰國佛牌豐收大年夜，不用說廣告牌本身像，便是藥師佛都是有數次期次和好幾個版模出寺，十分繁榮昌盛的一個年代，小精典諸多，本尊就是其一。雖是銀料，制做總數很少，可是總市值也算作一般家中能夠 接納的。福報權益主保身體健康、除去病癥、滅除違緣、除去搞怪、免災擋險、令人幸福美滿。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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