名稱：龍婆坤佛歷2519八字腳崇迪佛牌小模
年份：佛歷2519
寺廟：瓦班萊
加持師傅：龍婆坤
法相：崇迪
材質：寺廟圣銅
法門：各方財運提升、助生意興隆、客源不斷、成就事業、清還債務、消災擋險、保出行平安
備注：龍婆坤是泰國佛教近代三大圣僧之一，佛歷2558年的5月16日剛剛圓寂，師傅僧侶生涯制作佛牌無數，種類及數量均為近代僧人中數一數二的。不僅在泰國本土，馬來西亞的善信也都很信任高僧的法力，早年前還曾邀請龍婆坤師傅主導在馬來西亞建造佛教寺廟，龍婆坤因此也制作了很多為興建馬來西亞寺廟而特別制作的佛牌。龍婆坤師傅最為招牌的佛牌是他的自身像圣物，多年來神跡不斷，在招財與擋險兩大方面的神跡最多。佛歷2535至佛歷2540年間是龍婆坤制作佛牌數量極為巨大的一個時期，這個時期師傅制作了過百種的自身像，其它法相的圣物還包括崇迪、必打、善加財、藥師佛等等。憑借制作佛牌籌集來的善款，龍婆坤大力發展寺廟建設，瓦班萊因此得到最大化的擴建。
龍婆坤制作佛牌圣物有很強的原則性，很多非佛教正統法相的東西在龍婆坤高僧這里是堅決不會制作的，而這個問題在很多別的寺廟的師傅中則會遇到，主要也是善信的要求和建議所致，而龍婆坤對于這個原則性的問題的態度是非常堅持的，可見師傅是一位擁有很強正念的高僧。此外龍婆坤還熱衷地投入泰國社會公益事宜當中，直至近幾年師傅還多次為泰國捐款，歷史上為國家捐助的黃金數量極為驚人。泰國皇室成員及泰國社會的富人很多都是龍婆坤的信徒，每當師傅身體不佳需要住院的時候，都會驚動整個泰國社會，前去醫院看望師傅的皇室成員及軍隊將領更是不計其數。在龍婆坤高僧圓寂之后，大量的泰國社交演義名人、軍隊及警務高層人員、皇室成員、政界要員，包括英拉都有前去拜祭龍婆坤師傅的遺體。
佛歷2520之前是龍婆坤法力狀態及身體狀態均最好的時期，這時期師傅的佛牌神跡也是最多，而且那時候龍婆坤僧侶事務并不是像后期那么繁忙，所以基本每期圣物都做得有聲有色，加持力和加持時間都有較好的保證。除了自身像以外，崇迪也算是這時期一個性價比很好，靈驗度很高的種類。本尊龍婆坤佛歷2519八字腳崇迪佛牌，為師傅最鼎盛時期加持，以佛歷2560年來計算，距今已有41年的歷史。佛牌品相完好，中等偏小尺寸，為這期的小模版本，主要以寺廟圣銅作為材料，同期還有阿白加等其它材料版本，市值不一，版模名為PIM
LUNGKUMPANGKAEW。設計上佛牌正面為崇迪法相，大耳髻高聳，周圍符文點綴，三層法座，腳部的描述是阿拉伯數字“8”的式樣，這期圣物之所以叫做八字腳也是這個原因。背面是符文加文字介紹的常見搭配。龍婆坤的金屬牌相比之下比粉牌追捧度略高一些，崇迪作為泰國佛教五古佛之一，是泰國各時期名師都會督造加持的種類，坤師傅的這期金屬材料崇迪得到了龍婆坤極為圓滿的加持，也在之后41年的時間里得到了善信多次的認證，不少人佩戴之后財運提升的都比較快。大的方面功德利益可包含各方財運提升、助生意興隆、客源不斷、成就事業、清還債務、消災擋險、保出行平安。誠意推薦，原創博文，非合作牌商請勿盜用。
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