名字：龍婆彭佛歷2558潘奔圣獵者泰國佛牌
年代：佛歷2558
寺院：瓦羅薩萊斯奴帕
扶持老師傅：龍婆彭
法相：潘奔
材料：鋁合金
法決：提高人的自控能力、上進心、令人有工作能力得到 工作上更大發展、漲薪、崗位平穩、并能得到 大量的金錢
備注名稱：泰南龍婆彭是健在得道高僧中極其受人注目的一位老師傅，他的一期本身牌因為出現過多的圣靈而被各種泰國的本地的新聞媒體，以致于之后老師傅的全部泰國佛牌圣器都是遭受不一樣水平的青睞。而龍婆彭老師傅盡管早已而出名，可是對泰國佛牌的扶持依然一絲不茍，他近些年依然是關鍵以小制作總數的精典泰國佛牌主導，通常全是好幾百尊或是小好幾千的制做總數。老一輩僧人的標準就這樣，圣器扶持必定殊勝，不因金錢掛勾，注重的是扶持和品質，而不是總數制勝。因為所屬寺院府內社會治安偏差，多人種及信念的撞擊比較多，可是因為得道高僧的法術與品行，每個信念的善信實際上都是有去拜會龍婆彭老師傅，這也側邊體現了得道高僧的功力。另外龍婆彭的泰國佛牌也數次協助老百姓惡性事件中活下來，許多圣靈都曾發表在泰國的的報刊上。
本尊龍婆彭佛歷2558潘奔圣獵者泰國佛牌，以佛歷2561年來測算，現有三年的歷史時間了，關鍵以多種多樣金屬材料熱塑性樹脂制做，隨后上邊再加彩漆。銷售市場上多見的潘奔是僅有面罩的模樣，而老師傅制做的這一非常好地體現了圣獵者的真正形狀。實際上自身針對潘奔這一類型并沒有很大的興趣愛好，要不是龍婆彭的威勢，估算也不會下手了。這兒也讓大伙兒搞清楚一個大道理，一位優秀教師的圣器會出現很多種多樣，這種圣器的青睞度當然會不一樣，可是配戴使用價值是不容易有很大區別的，換句話說優秀教師的泰國佛牌，全部的類型都值得配戴。像本期潘奔造型設計寫實性，手執繩索，身后身背弓弩，頭面具，獵人的原色突顯，與獨立僅有面罩的潘奔比起來更有投緣。鋁合金這一版本號限定999尊，當期也有紫銅的版本號，色調稍亮，限定2500尊，泰國佛牌發燒友能夠依據自身費用預算開展挑選。傳說中潘奔是法術高強度的獵人，能夠曾老天爺將天空的小仙女抓住送給地面上的君王，圣器的福報權益則主提高人的自控能力、上進心、令人有工作能力得到 工作上更大發展、漲薪、崗位平穩、并能得到 大量的金錢。算作十分有個性的泰國佛牌圣器，誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
隨機文章：