瑣瑣含生營營來去者，等彼器中蚊蚋，競相狂鬧耳！一化為之，再化而死，化海漂蕩，竟何所之？夢里復夢，如夜冥冥，執(zhí)虛為實，曾無覺日！不有出生之大覺美猴王，其孰與而覺之歟？——仁潮門禪師
明朝萬歷年里有袁氏三兄弟，大哥是袁宗道，老二是袁宏道，老三是袁中道。弟兄三人都很有人學，也做了官員。大哥袁宗道會嘗試考試能夠順利通過第一名，當官保證右庶子；老二袁宏道報考舉人，做了吳縣知事；老三袁中道也是報考舉人，當官保證吏部陪王。
老二袁宏道別名袁中郎，號石塊修行人，寫過一篇《西方合論》，弘揚念佛法門。他最初在李卓吾修行人處修行禪法，之后專業(yè)維修凈士，早中晚拜佛念經(jīng)，并且守戒謹嚴，最終有緣無份。他的親哥哥袁宗道及其侄子袁中道，也發(fā)心修行凈士。
大哥袁宗道號香光修行人，有一次于病中上游過煉獄，看到這些談空破戒的亡僧，形容枯槁，面色蒼老，在猛火灶煉獄中跛足而過，哭泣聲震地。醒過來之后，此后專業(yè)維修凈士。
老三袁中道，有一晚在禪定當中，生命離去肉身，悵然若失地乘云駕霧，跟伴隨著2個道童往西而去。來到一個地區(qū)，道童說：“停步！停步！”那時候袁中道看到地面上光輝滑嫩，池中有五色荷花，十分嬌艷欲滴；地面上有亭臺樓閣，十分綺麗。中道問：“這兒是什么地方？你又是啥人？”道童答：“就是我二哥袁中郎的侍從，他在那邊等待著你，快吧！”因此她們一路走去，來到一個池塘邊，鳥鳴澗有白玉石門，在其中一個道童優(yōu)先走入白玉石門，另一個道童推動著袁中道踏過二十多重的亭臺樓閣后，這時有一個人前去迎來。那人會有丈多大，面色明如鏡，衣如彩霞，他說道：“侄子，回來歌詞！”中道睜開眼睛一看，原來是二哥袁中郎。中郎帶引中道上樓梯坐著，并說：“這兒是西方國家邊地，全部信念未足、對經(jīng)教沒有掌握及其戒德未全的人，大部分生在這兒。”
中郎又指向空中說：“上邊有化佛孤亭，走到有大池，池中有妙荷花，是一切眾生生之處。我自己盡管凈愿很深，可是姻緣沒有盡到，最初也是生在那里，但現(xiàn)如今我有了發(fā)展，早已定居在凈士了，僅僅我守戒都還沒完全，僅能夠地居。多虧我健在時寫過《西方合論》，贊美如來佛祖難以置信的度生之手，才敢得航行自得，往游十方佛土，每到神佛叫法時，我還能夠去聽一聽。”說到此老二袁中郎攜著老三袁中道的手往虛空省直上，轉(zhuǎn)眼間就踏過幾萬里路，抵達一個地區(qū)，明光映照無可限量。那邊以硫璃為地、以七寶樹為界，寶樹生十分花，樹底下有七寶池，池中有五彩的雜點荷花。老二袁中郎說：“這兒是地居一切眾生的依報，過去了這兒，那里是法身大士的住所，她們的善妙大神通比這兒多千萬倍，可是我但是以聰慧力才能夠到那里的去玩，可是不可以居住。從那里再以往便是十地等覺定居的地區(qū)，那里的情況怎樣，我也不知道。再以往一點，就是妙覺如來佛祖定居的地區(qū)，在其中情況僅有佛與佛中間才可以獲知，并不是大家能臆斷的。”因此老二袁中郎感嘆說：“唉！‘不求為樂之對于斯也！’假若我健在時嚴持戒條，今天的影響力當不只這般。大約修行的人，一方面要多多的細讀經(jīng)典，一方面要恪守戒條，生品才得最大；次之則守戒精嚴，更為穩(wěn)妥。若單是細讀佛書而不守戒，這類人大部分為業(yè)力所牽。侄子啊！你的聰慧很深，僅僅戒力不夠，之后你回到世間，借著意氣風發(fā)，盡量實悟?qū)嵭蓿瑖莱謨艚洌谛斜憬荩橐磺斜娚瑳]多久的未來，當還有相遇的一日，假若一入邪途，極目不忍視畏。望你將我講得話普告大家，沒有日日夜夜殺生、妄求口腹而能懷在天堂土地的，盡管叫法眾多，于事也是無利。我也許你偶一沉淪傷三途，因而以便捷仙力攝你到這兒來，大家凈穢間隔，不可多做停留，你好好走吧！”老二袁中郎說過之后，老三袁中道突然騰空跌下，霎時間嚇醒。那時候是萬厲四十二年（公年1615年）十月十五日，袁中道醒后馬上將這事記敘出來。
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