寒山問拾得：“人世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、沒拿錢，怎樣處理？”拾得曰：“要是忍他、使他、避他、由他、耐他、不必理他，再過兩年你且看他。”——《寒山拾得問對錄》
李世民貞觀十八年（公年644年），就是玄奘大師從印尼歸國，中途歷經于闐的情況下
，有三個菩薩來應化世間，一個是寒山子，一個是拾得，一個是豐干門禪師，她們三人都歸隱在天臺山旅游上的國清寺。
寒山子本來定居在寒巖，常常到國清寺去，國清寺里有一個佛家弟子叫拾得，與他是最好些的盆友。拾得在寺廟的齋堂出任行堂，專業清洗吃飯、打掃衛生和洗餐具的工作中，常常把眾僧吃不完的粥、飯、菜滓，收益一個竹桶里，直到寒山子一來，便把竹桶交到他，使他扛回來。
寒山子長期衣著一件破布衫，容貌枯槁蒼老，頭頂戴著樺皮冠，腳底托著一雙大木屐。他的言行舉止癲狂，行蹤不定，常常在寺廟的木棧道里左右搖擺，時常地大喊：“歡樂呀！歡樂呀！”有時候手指頭著虛空，呆頭呆腦地亂罵。寺廟的人一些反感他，有些人乃至舉起拐仗追打他，寒山子一邊躲閃，一邊拍巴掌哈哈大笑。
有一個閭丘胤的官員，奉了皇上的御旨要去臺州市做刺史。臨走時，突然患了頭風病，疼得呼天搶地，請了許多醫師都束手無策。理應是他擊中能救，有一個叫豐干的飄緲佛家弟子從國清寺趕到他的府邸，宣稱自身擅于醫治此類病癥。閭丘胤趕忙請他治療，但見豐干門禪師舉起一杯冷水，既不畫符，都不念咒，僅僅含了一口冷水，出乎意料地為閭丘胤迎面噴去，閭丘胤的頭風病就好了。閭丘胤趕忙伏地拜謝說：“門禪師，您簡直天臺山旅游上的圣人僧啊！”豐干說：“我這一點本事避而遠之哪些，有倆位真實的德盛，你卻沒有發覺。”閭丘胤趕忙問起：“請高手 明確。”豐干說：“倘若你看見他，你又不認識，等到你了解了他，他就看不到你呢。可是倘若是真實要見他得話，就不可以不懂裝懂，正所謂：‘不懂裝懂，失之子羽。’我還是對你說吧，寒山子便是文殊，拾得便是普賢，她們遁跡于國清寺，表面看上去卻像個貧子。”豐干講完，便拜別而去。閭丘胤也馬上啟航，沒有幾日景象便抵達臺州市。他上任后的第三日，就前去國清寺拜會，向寺廟的佛家弟子了解說：“這兒是否有一個豐干門禪師？寒山子和拾得在嗎？”方丈道翹說：“有的，有的，我陪你去吧！”因此帶著閭丘刺史來到豐干的禪院，院子里空無一人，但見四周鋪滿了老虎獅子的足印。道翹說：“這一庭院的前邊是藏經樓，夜里沒有人敢到這兒來，這兒經常有老虎獅子出現。”閭丘刺史問：“豐干門禪師在這兒做些哪些？”道翹說：“平常，豐干門禪師大白天僅僅舂稻谷，熬粥供眾；來到夜里，他徹夜念經或者歌唱。有一次，他騎著一只老虎直入廟門，嚇得寺廟的人統統避開起來。他騎在虎身上，悠然自得，一路行一路歌唱。”閭丘刺史聽了，不了地點點頭哀嘆。二人歷經餐廳廚房，遇到寒山子和拾得已經爐子邊生火。她們一邊生火一邊放聲大笑。閭丘刺史恭恭敬敬踏入前往，叩頭星期，主持人大幅驚訝，拉住閭丘刺史的衣袖說：“成年人啊！為何要向神經病叩頭呢？”話剛說完，寒山子便高聲喝道：“豐干是彌陀，你沒識，拜大家干什么？”拾得笑著說：“豐干插嘴！豐干插嘴！”說時遲那時快，她們便一溜煙地跑來到寒巖，閭丘刺史在后面緊跟著沒放。最終，發覺她們居然鉆入了石頭縫，一眨眼，那道石手術縫合在了一起。此后，寒山子和拾得再也不會返回國清寺。
轉過頭來說豐干門禪師，他看起來肥肥的，有七尺多高，的身上只衣著一件布袍。秀發并不是用剃須刀剃，只是立即用剪子剪；額上的秀發垂掛，與眼眉平齊，長相看起來十分怪異。有些人向他求教佛教，他只說：“隨時隨地，隨時隨地。”一天，豐干門禪師在赤城馬路邊聽見有一個小孩子在哭鬧，他循著哭泣聲去找，發覺了一個大概三四歲的小孩。豐干門禪師最初認為是牧牛人忘掉帶去他，歷經一番調研，才知道是個露宿街頭、來路不明的棄兒。豐干門禪師把小孩子帶到國清寺，交到典座僧收留，取名字“拾得。”過去了兩年，拾得逐漸長大了，寺廟有一個佛家弟子叫靈熠，要求方丈僧派拾得管理方法飯堂的香燈。有一次，拾得的傻乎乎發病了，走上高座，跟菩薩像對盤而食，口中還嚷著說：“這個小果子聲聞，沒本事！”他那時候視若無人，還舉起木筷開懷大笑，寺廟的人見到他這般荒誕，就需要將他趕跑。靈熠又向方丈僧討本人情，報到證改派他去餐廳廚房洗餐具，因此他與寒山子便擁有粥飯姻緣。國清寺里有一間護伽藍神殿，當大家入廚質量的情況下，食材通常被禿鷲們啄走，還留有東一堆西一堆的樹膠，弄得一塌糊涂。拾得見了堅起眉梢，舉起拐仗，重重地打過佛像兩下，口中高聲罵道：“你連食材都不可以維護，還護哪些法？”這一晚，全寺的佛家弟子都夢到護伽藍神向她們發牢騷：“拾得打我！拾得打我！”來到第二天，大伙兒討論起來，才知道每個人都干了同樣的夢，全寺的佛家弟子無不驚訝，這才掌握拾得并不是一個普通人。
有一次，拾得去田莊牧牛，他騎上牛背悠閑自在唱起歌，忽然發覺寺廟的人已經舉辦布薩禮，因此就把牛牛趕來佛家弟子集聚的堂前。他依靠門邊框，拍巴掌哈哈大笑，口中嚷道：“干了僧人就應當用心修習，這些去世的佛家弟子，食了寺門的百家飯，反倒不愿修習，悠悠忽忽地消耗生活，她們抱歉寺門，也抱歉施主。現如今人死之后投胎轉世做牛，也要為寺門服勞役，這不是現眼報嗎？”第一座僧人指向拾得罵道：“這個神經病， 怎得大聲喧嘩，搗蛋大家的布薩禮呢？”拾得說：“那麼，我不會放羊了！這一群牛大多數全是寺廟的應赴僧。”他講完，連續叫出亡僧的法名，每叫出一個僧名，就會有一頭牛“哞”的一聲答應下來。大伙兒十分吃驚，發心修習從此害怕松懈了。
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