梁山一曲歌，格外人難和；十載訪知音，未嘗逢一個?！χ萘荷骄売^禪師
宋朝的梁山緣觀禪師，住在湖南梁山，曾付法于大陽警玄禪師。
禪師的座下，有個園頭，是個開悟的人，專門負責管理菜園子，種菜供大家吃。
一天，有個僧人對園頭說：“你怎么不去問堂頭和尚？問—二則話來結結緣。”
園頭十分自負地說：“我要是去問，一定會讓堂頭和尚從禪床上下來！”
第二天，緣觀禪師上堂，園頭站出來向他請示道：“知音難逢，是人生的憾事；但家賊難防，更是吾人的困擾。如何提防家賊，請師道一句？”意思是說，妄念叢生，不可收拾的時候，應該怎么對付？
緣觀禪師答道：“認識他、了解他、變化他、運用他，何必防他？”
園頭問道：“家兵家將容易使用，家賊如何用他？”
緣觀禪師答道：“請他住在無生國里?！?br />
園頭進一步問道：“妄念不起就是安身立命處嗎？這樣就夠了嗎？”
緣觀禪師道：“死水不藏龍?！?/p>
園頭問道：“那么，什么是活水里的龍？”
緣觀禪師道：“興云不吐霧?！?/p>
園頭不放松，再問道：“忽遇興云致雨時如何？”
緣觀禪師下床抓住園頭道：“不要讓它弄濕了老僧的袈裟！”并以一偈開示道，“赫日猶虧半，烏沉未得圓；若會個中意，牛頭尾上安?！?br />
王陽明曾說：“防山中之賊易，防心中之賊難?！薄靶娜鐕跄苄辛?，心如冤家實難防?！闭嬲亩U心未顯現時，無名的妄心，的確很難預防。只有用化他之法，才能永絕后患。正如諸葛亮采取攻心為上的策略，對孟獲七擒七縱，最終才徹底消除了邊患。
緣觀禪師從法座上走下來，一把抓住園頭，說：“舍黎！莫教濕著老僧袈裟角?！?br />
其實，發脾氣只是“菩薩心腸羅剎面”，嚇嚇對方，教育他人而已，毫無瞋怒之心?？此苾A湫倒岳之勢，還不曾弄濕袈裟角呢！相續得恰如其分，如箭鋒相拄。若非見地透徹，焉能如是？
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