故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。——《心經》
有位在家居士問智藏禪師：“請問老師，有沒有天堂和地獄？”
“有啊！”
“請問有沒有佛和菩薩？”
“有啊！”
“請問有沒有因果報應？”
“有啊！”
不管你問什么，智藏禪師都答：“有啊！有啊！”
這位居士聽后，懷疑起來，就說：“老師，您說錯了。”
“我怎么說錯了呢？”
“我問徑山禪師，他都說‘無’。”
“怎么說‘無’？”
“我問他有沒有因果報應，他說無；再問他有沒有佛和菩薩，他說無；我問他有沒有天堂和地獄，他說無，可是您為什么卻說有呢？”
智藏禪師了解到這位居士的根性，終于道：“哦！原來如此，我問你，你有老婆嗎？”
“有。”
“你有兒女嗎？”
“有。”
“你有金銀財寶嗎？”
“有。”
“徑山禪師有老婆嗎？”
“沒有。”
“徑山禪師有兒女嗎？”
“沒有。”
“徑山禪師有金銀財寶嗎？”
“沒有。”
“所以徑山禪師對你說‘無’，我跟你說‘有’，因為你有老婆和兒女啊！”
這些問題，此處說有，彼處說無，是真的不同嗎？實在沒有不同。道只有一個，有無只是道的兩面，道是因人而有所不同。禪師的問話與答話，有時說有，有時說無，只是從我們不同的程度或層次來體會不同的問題而已。
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