我們說的紀念版佛牌一般都是根據特別有紀念意義的事情而專門督造加持的佛牌，比如泰皇的生日，僧王的生日，寺廟建廟周年紀念，僧侶大壽或誕辰，再或者是某個著名期次的佛牌多年以后為了滿足善信需要而根據當時版模制作的佛牌。這樣的佛牌如果是出自寺廟的一般都會有所加持，常見屬于法會類型圣物，也就是很多高僧聯合加持的。社會上會有一些公共組織和社團也可能會做紀念幣之類的東西，這樣的屬于紀念幣類型，而非紀念版佛牌，即使具有收藏價值，但是沒有法力基礎。有些著名的紀念幣因為出名了，一些佛牌收藏協會也會承認其收藏價值，但是介紹的時候不會加上加持僧侶的內容和寺廟內容，這樣的多就是那些沒有加持過的紀念幣了。
如果是某個人的紀念版佛牌，那么多會把紀念的對象人物作為圣物正面或反面的設計，比如僧人的紀念就是要把僧人的自身像作為主設計，九大圣僧之一的近代必打王龍普多圓寂后，其本廟瓦巴魯清批就曾多次督造加持龍普多的自身像作為紀念；皇室紀念就要看是紀念哪位皇室成員，頭像也是會作為主設計的元素，同時如果正面法相是其它樣式，那么背面則多會加上皇室的印記或九層寶傘等代表皇室的紋飾，而皇室紀念版很多其實都是紀念幣類型，也就是沒有法力的，但是具有收藏價值，而不是佩戴價值。現在市場上能見度比較高的君主類型紀念幣絕對是泰九世皇，一位愛民如子、授人以漁的好君主，得到民眾支持和愛戴，出現再多紀念他的事物也是理所應當的。
如果是寺廟建廟周年紀念，那么可以根據當時主持的著名圣物或寺廟出名的圣物制作，比如龍婆培本廟瓦匹坤通建廟一百周年就是督造了當時龍婆培很多著名圣物的種類，而僧王寺如果紀念某位圓寂僧王除了自身就多會制作藥師佛。如果是翻版紀念多年前的著名期次佛牌，那么多會根據當時版模進行修改，為了區分期次還會加上新年份制作的標識，這樣的佛牌不是復刻，也屬于正規的佛牌，一樣有加持法力，不過論市值的話，肯定不會超過以前著名期次的圣物，制作數量則多會超過著名期次實際制作的數量。當然了，佛牌每個期次都有特點，可以說沒有太多共性，每期都要單獨分析，所以對于喜歡佛牌的人來說，除了保持好的學習態度，基本也沒有別的方法了。
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