名稱：瓦波佛歷2533藥師佛牌PraKingPorRaMaNuChit
年份：佛歷2533
寺廟：瓦波
加持師傅：多位當時在世的著名僧侶、曼谷地區(qū)僧團
法相：藥師佛
材質：拿瓦羅哈
法門：健康長壽、調理體質、去除疾病、滅除惡業(yè)魔性、安寧心神、掃除生活障礙、消災解難、擋險保平安
備注：瓦波是泰國首都曼谷大地區(qū)著名的寺廟，帶有皇室的背景興建和發(fā)展，在泰國各個歷史時期都有極為重要的宗教地位和社會公認度，絕非一般的中小型寺廟那樣，得到整個泰國社會的重視。就瓦波佛寺的規(guī)模和宗教建筑來講，整個泰國范圍內都算是前列的，個人認為前十是一點問題都沒有的，融入了不少外來文化的特點，也可以看到很多華人文化的元素。佛歷2500后的近現代泰國時期，瓦波督造的圣物類似僧王寺和瓦蘇泰的模式，都是大型法會為主的督造方式，用料一樣非常殊勝，多包含泰國各地名寺古佛銅器、各種珍貴的圣粉、各種寶石及礦石原料、各種著名寺廟著名圣物的老料碎片等。時過境遷，現在瓦波已經很少主動督造圣物了，已經稍微有名氣點的瓦波圣物都是起碼小幾十年歷史的佛牌了。
本尊瓦波佛歷2533藥師佛牌，泰文全名為“Pra King Por
Ra Ma Nu
Chit”，督造于泰國佛牌繁盛的佛歷2530時期，這個時期也是較為正規(guī)地出現佛牌經營者的一個時期，由早期佛牌多為實際佩戴，慢慢開始轉變?yōu)槭詹乜颇康囊粋€重要時期。研究歷代佛牌佛像自然磨損程度合理化的時候，做過很多的對比，佛歷2530以后的佛牌是大量出現全品無瑕疵的一個節(jié)點，當時的佛牌督造量開始增大，雖然名師佛牌人人希望佩戴，但是依然有很多牌商開始批量結緣，準備日后的商業(yè)結緣，所以不少佛歷2530以后的佛牌都是帶著原廟盒子，完全沒有佩戴過，保存品相基本是當年模樣的圣物。原因也很簡單，泰國人雖然多，而且多是佛教徒，但是圣物的督造量全泰也是非常龐大的，也就是說很多佛牌根本戴不過來，因此趨于收藏模式的佛牌市場逐漸也紅火起來，自此也奠定了佛牌商人這個行業(yè)的出現。之前看到內地有些牌店可笑地說自己是百年老店，其實國內佛牌店基本不會超過10年歷史，泰國也最多是30幾年而已。
說完佛牌知識，從新來談我們這里的這款瓦波佛歷2533藥師佛。佛牌主要以拿瓦羅哈制作，也就是九寶銅的意思，即九種金屬混合在一起，多根據混合比例的不同，佛牌顏色上會有很大區(qū)別，以佛歷2560年來計算，距今已有27年的歷史了。設計方面，非傳統泰式藥師佛的模型，考慮到瓦波融合外來文化督造圣物的習慣已久，這樣的創(chuàng)新模式藥師佛的造型也不會非常奇怪了。藥師佛呈寫實立尊模樣，泰式佛的笑容，發(fā)髻高聳，大耳垂肩，雙手沒有結印或托凈瓶，而是雙手舉著經書，線條表達袈裟紋路，下面的法臺甚是漂亮，看著像是蓮臺構造，但其實更像菩提葉的形狀，且每片菩提葉中都有佛祖的禪定像，所以也可以說是菩提葉佛祖的并聯式法臺，尺寸在藥師佛里算是中等偏小，比重不大，整體設計精美華麗，符合瓦波皇家寺廟的魄力。當年由瓦波佛寺主導法會，在年中的吉祥日舉行法會，泰國多所寺廟的名師主持前來協助法式的舉行，曼谷地區(qū)的僧團也起到了極為重要的作用，多元化法門的加持，也保證了圣物實效方面的力量。功德利益主健康長壽、調理體質、去除疾病、滅除惡業(yè)魔性、安寧心神、掃除生活障礙、消災解難、擋險保平安。這期藥師佛算是權威工會承認的著名期次藥師佛，市值方面算是升級之選吧，小幾千范圍。誠意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請勿盜用。
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