名稱：龍婆撒懷佛歷2528早期經(jīng)粉崇迪佛牌
年份：佛歷2528
寺廟：瓦比達(dá)蘭
加持師傅：龍婆撒懷
法相：崇迪
材質(zhì)：香灰、寺廟圣土、經(jīng)灰、單獨(dú)加持經(jīng)粉、符珠
法門：助事業(yè)順利、步步高升、財(cái)運(yùn)亨通、生意興隆、家庭六合、消災(zāi)擋險(xiǎn)、升運(yùn)成愿
備注：龍婆撒懷是泰國(guó)近代非常著名的高僧大德，一手將瓦比達(dá)蘭佛寺一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展壯大，從而變成今天占地面積極廣的一所名寺，可說是瓦比達(dá)蘭佛寺最大的功臣。師傅生平以人緣升運(yùn)法門而出名，善信眾多，僧侶生涯制作的佛牌不算少，多為坤平佛法相的佛牌圣物。本尊龍婆撒懷佛歷2528早期經(jīng)粉崇迪佛牌，是師傅早期的時(shí)候制作的一期崇迪佛寶，以佛歷2560年來計(jì)算，距今已有32年的歷史了。經(jīng)瓦比達(dá)蘭寺內(nèi)僧人介紹，這期崇迪更早也有制作，最晚到佛歷2528年以前曾再有過制作，為避免年份問題糾結(jié)，這里都按佛歷2528年來計(jì)算。
總觀這期崇迪佛牌的設(shè)計(jì)較為華麗，崇迪背景紋飾有些成功佛的意思，紋飾方面理論上是不錯(cuò)的，但幾十年前泰國(guó)的生產(chǎn)技術(shù)決定了這期崇迪在表現(xiàn)力上與設(shè)計(jì)上產(chǎn)生了偏差。正面的法臺(tái)以及背面的紋飾明顯在出模的時(shí)候不能達(dá)到預(yù)計(jì)的細(xì)致程度，本尊的品相就這期崇迪而言已經(jīng)算是不錯(cuò)的了，很多同期的崇迪還都有出現(xiàn)崩裂的現(xiàn)象，后期經(jīng)粉在加上去的時(shí)候也多少有些影響佛牌的視覺效果。但是，這期以香灰、寺廟圣土、經(jīng)灰、以及龍婆撒懷師傅單獨(dú)加持經(jīng)粉制作的早期崇迪實(shí)效方面肯定是沒有問題的，每尊里面還加入了符珠，與藥師佛的制作工藝類似，動(dòng)起來可以聽到里面符珠的響聲，寓意生活會(huì)“響當(dāng)當(dāng)”的好起來。
龍婆撒懷師傅是一位精于修行且法力高強(qiáng)的圣僧，他跟很多老一輩僧人一樣是在非常確定自己法力足夠的情況下才開始正式地、有規(guī)模地制作佛牌的。就好比師傅較為知名的坤平一樣，大多是佛歷2540年后制作的，早期自然是有所督制，但是數(shù)量不多。而這些師傅早期的親制佛牌其實(shí)都是師傅的精華圣物，市面上少有流通，里面的用料也非常珍貴。市場(chǎng)對(duì)于師傅成名后的佛牌關(guān)注很多，也正因?yàn)槿绱耍缙诘囊恍┓鹋品炊鴽]有被炒作過，市值也還都算是比較有性價(jià)比的，非常適合佛牌愛好者適時(shí)入手。崇迪在助事業(yè)順利、步步高升、財(cái)運(yùn)亨通、生意興隆、家庭六合、消災(zāi)擋險(xiǎn)、升運(yùn)成愿方面都會(huì)給予佩戴者一定程度的提升。除了這些崇迪固有的法門以外，人緣方面的力量也會(huì)有所提升。誠(chéng)意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請(qǐng)勿盜用。
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