名字：僧王寺佛歷2535僧王頭領大中型水陸法會扶持觀世音泰國佛牌銀制版
年代：佛歷2535
寺院：僧王寺
扶持老師傅：佛歷2535時的老僧王Som Dej Pra Yan Na
Sung Vorn頭領、多名得道高僧協同扶持
法相：觀世音
材料：銀
法決：免災排憂解難、除去苦惱、鏟除日常生活及工作阻礙、令人幸福美滿、錦衣玉食、金錢翻倍、護體擋險、交通出行安全、身體健康、清除人體和心理病
備注名稱：僧王寺是泰國的佛家最高級的宗教信仰場地，各代僧王頭領，在這兒的每一個歷史時期都是有督造扶持一些泰國佛牌認識給社會發展大家，在泰國的歸屬于老百姓心中中的佛教圣地，與徹底度假旅游特性的寺院有不同之處。除此之外，僧王寺的藥師佛是泰國的近現代十分知名的，由于每一次僧王寺級別的水陸法會全是僧王領導干部，頂尖的神僧前去幫助扶持，且用材都包括了各所寺院和老師傅的個人收藏原材料，因此基礎這兒的泰國佛牌在很靈度層面全是很有用戶評價的，肯定是泰國佛牌個人收藏中的流行之選。近些年因為人力成本和原材料成本費的提升，新的佛象制做顯著在成本費上提升許多，因而許多 僧王寺新上市寺的藥師佛都早已是知名的價錢了，但是即便如此一樣無法阻攔善信針對藥師佛的要求，認識的速率十分快，這也側邊顯示信息了名寺圣器的用戶評價。直到如今，瓦蘇泰和僧王寺也是全泰范疇內水陸法會種類藥師佛最好是的兩家寺院。除開藥師佛，僧王寺也曾督造過崇迪、必打、各種如來佛像，文中這譽為僧王寺冷門圣器觀世音，十分罕見，卻也是升值空間很好的一款圣器。
本尊僧王寺佛歷2535僧王頭領大中型水陸法會扶持觀世音泰國佛牌，泰國文字名叫“Rien Chao Mae Guan
In”，關鍵以銀料制做，歸屬于造幣廠高級技術水平，細致的水平很高，由老僧王Som Dej Pra Yan Na Sung
Vorn頭領，多名得道高僧協同扶持，乃僧王寺圣器豐收的佛歷2530階段精典，以佛歷2560年以來測算，至今已有25年的歷史時間了。來過僧王寺的盆友都是了解，做為泰國的佛家的領導者寺院，這兒斬獲文化多樣性，學習培訓全國各地佛教文化的優點，融合自身的優點，發展趨勢出了許多 泰國的知名的用戶評價形成效類圣器，本廟內還可以到處見到華人文化的宗教信仰石雕佛像。終究華人文化在泰國的不可動搖很多年，中國人產生的宗教信仰獲得泰國的佛家的認同，泰國的僧人也數次為了更好地中國人善信督造華人文化和漢傳佛家流源的法相圣器。觀世音做為泰國的更為多見的華人文化本尊，當然是各種寺院得道高僧主持人也陸續仿效制做的圣器類型。而僧王寺的觀世音又差別于一般小廟的制做和扶持水準，徹底讓這一類型的法術方面提高了很多人生境界。
設計方案上，這期驚艷的觀世音泰國佛牌為周正的環形模，正臉漢傳佛家原素的觀世音展現十分慈美麗的法相，手執凈瓶的關聯，實際上細分化還可以稱為凈瓶觀音，凈瓶塞朝下，喻意傾灑甘霖，清除大家的苦惱，處理蒼生痛苦，和救護一切病癥，免災排憂解難大慈大悲觀音菩薩就這樣的了解。觀世音穿著的服裝質感很強，寫實性的覺得非常好，瓔珞和氣球花又提升了一絲的貴族氣質，就開臉而言，終究是近現代的加工工藝老師傅制做，少了古代觀世音那類風韻，可是更為合適當代人的投緣。觀音像下邊有一圈泰國文字的詳細介紹，這也是精牌唯一的文本裝飾設計點。反面五爪金龍圖案設計，飛龍在天回旋，張嘴往下俯瞰，有古代帝王服裝上的那類覺得，而往往說成君王而不是重臣，關鍵便是由于龍為五爪的緣故，就封建社會而言僅有皇上能用五爪，這類風俗習慣直至清廷亡國前也是這般。雙面的設計方案都含有極其濃厚的華人文化，相對性標識符非常少，覺得更加端莊得當一些。福報權益層面，做為僧王寺核心扶持的圣器，是多少會含有寺院的扶持設計風格，再加類型特點，可在免災排憂解難、除去苦惱、鏟除日常生活及工作阻礙、令人幸福美滿、錦衣玉食、金錢翻倍、護體擋險、交通出行安全、身體健康、清除人體和心理病層面給與配戴者巨大的助推。合適全部群體挑選，假如針對南傳佛教文化石雕佛像一些投緣層面的不適合，那麼這種北傳佛家法相，南傳佛家法決扶持的圣器便會非常合適了。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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