名字：瓦班近佛歷2516大中型水陸法會多名得道高僧協同扶持財佛佛牌
年代：佛歷2516
寺院：瓦班近
扶持老師傅：多名得道高僧協同扶持
法相：財佛
材料：獨立扶持經粉、瓦班近本廟知名邊料
法決：招多方財氣、正偏偏財皆有提高、助財源廣進、事業有成、杜絕貧困、絕不欠帳、幸福美滿、錦衣玉食
備注名稱：瓦班近是泰國的佛家九大神僧之一龍婆銀的本廟，承傳龍婆銀正統的旺財法決，這也是泰國的更為知名的旺財法決之一。在歷史上以佛歷2460龍婆銀親身扶持的財佛為尊，次之為佛歷2515瓦班近與瓦素泰協同扶持的財佛為第二好，以后的幾十年里瓦班近基礎沒有終止過督造扶持財佛的泰國佛牌，這為寺院的發展趨勢有十分積極主動的實際意義，為瓦班近變成如今的一方名寺確立了基本。而在這里幾十年里瓦班近當然也是出現了許多好口碑的財佛佛牌，由于其助財層面的能量，備受泰國的善信熱烈歡迎，同樣制做方式狀況下進寺的財佛對比別的寺院的同規格型號別的類型圣器來講，大部分狀況下是總市值略貴的。而本尊這款財佛算作繼佛歷2515財佛以后本廟的又一大作。
本尊瓦班近佛歷2516大中型水陸法會多名得道高僧協同扶持財佛佛牌，關鍵以瓦班近本廟老的粉牌邊料及以財佛心決獨立扶持的經粉非常制做的，間距佛歷2515款財佛時間不長，也算作該寺院后龍婆銀時代的一期有名氣的財佛，以佛歷2561年來測算，至今已有45年的歷史時間了。設計方案上，泰國佛牌歸屬于中等水平偏尺寸較大，可是原材料緣故比例并不大，款式看見實際上更像平面圖的鐵鍬模，只不過大中型，但泰國的藏友則將本期財佛界定為立尊方式，就高浮雕加平面圖反面的結構而言，的確也更接近歷史悠久入塔圣器中的中小型敬奉。泰國佛牌里財佛的法相較普遍的財佛更加苗條，模糊不清五官，兩手禪定，下邊有文本詳細介紹，外邊一圈分隔線，反面沒有一切圖案設計，只有看得出知名留有的外皮碎紋，這類狀況并不是泰國佛牌自身破裂，就行墻壁外邊上漆多年以后出現碎紋是一個大道理，泰國佛牌自身也是內部熱塑性樹脂制做，外邊有外鍍層的，這就是這期圣器的制做和原材料層面的特性，也是評定方法之一。福報權益上，財佛歸屬于側重性較為強的圣器類型，主頂尖招多方財氣、正偏偏財皆有提高、助財源廣進、事業有成、杜絕貧困、絕不欠帳、幸福美滿、錦衣玉食，具體來說便是一切跟錢相關的事兒都是會變好，堅信這也是現代社會大家都必須的物品。合適全部求財運為目地的盆友挑選，提議與別的非同類泰國佛牌一起配戴，開展大量人緣人品成愿擋險或身心健康層面的加固。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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