
名稱(chēng):瓦瑪哈塔佛歷2517佛祖佛牌Pra Sri San
Petch
年份:佛歷2517
寺廟:瓦瑪哈塔
加持師傅:曼谷地區(qū)僧團(tuán)
法相: 佛祖
材質(zhì):寺廟圣銅
法門(mén):人緣旺盛、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、求事成愿、成就事業(yè)、生活美滿、衣食無(wú)憂、辟邪擋煞、消災(zāi)擋險(xiǎn)、出行平安
備注:佛歷2500后的曼谷不但是國(guó)家中心,一樣也是佛教的中心。從二戰(zhàn)中恢復(fù)的過(guò)程是十分漫長(zhǎng)的,各地的佛教寺廟為了發(fā)展都在邀請(qǐng)名師督造佛牌,以便籌集更多善款,這里曼谷地區(qū)的寺廟有著極為便利的條件。首先曼谷作為佛教集中地寺廟眾多,僧侶之間的團(tuán)結(jié)互助非常頻繁,且本著發(fā)展佛教的思想大家互助都是義務(wù)的,因此好的法會(huì)圣物很多,且多有名師助陣。其次,雖然經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng),但是曼谷作為泰國(guó)人口密集地區(qū)善信一樣很多,這就為籌集善款帶來(lái)了巨大的資金來(lái)源。人們?cè)谕ㄟ^(guò)佩戴佛牌后得到佛法的幫助,往往也不會(huì)吝嗇,多會(huì)以最大努力來(lái)支持寺廟發(fā)展,這也是曼谷地區(qū)的寺廟在發(fā)展中都會(huì)較為順利的原因。即使沒(méi)有高僧主持,相鄰的寺廟主持也會(huì)給予一定的幫助,再者地區(qū)的佛教長(zhǎng)老也會(huì)給予相應(yīng)的人力或物力幫助。大型的名寺在佛牌的結(jié)緣中多不會(huì)費(fèi)力,曼谷的大型寺廟又很多,在戰(zhàn)后恢復(fù)的幾十年里,經(jīng)常督造佛牌的法會(huì)也就相應(yīng)多了起來(lái)。佛歷2500至佛歷2530這段時(shí)間,曼谷有規(guī)模的寺廟都在督造佛牌,所以到了現(xiàn)在有些佛牌因?yàn)槊麣獠淮螅茈y斷代和判斷出寺的寺廟,也出現(xiàn)了很多在鑒定中只能定義為佛歷2500-2530時(shí)期曼谷地區(qū)出產(chǎn)的佛牌。
本尊瓦瑪哈塔佛歷2517佛祖佛牌Pra Sri San
Petch,算是泰國(guó)戰(zhàn)后恢復(fù)期內(nèi)的名寺作品,相關(guān)的名氣使得他不會(huì)沒(méi)落與沉寂,詳細(xì)的出寺地點(diǎn)和年份都有記載,畢竟瓦瑪哈塔也是曼谷地區(qū)的名寺,相對(duì)宗教事件的記錄還算比較完備,以佛歷2561年來(lái)計(jì)算,距今已有44年的歷史了。佛牌主要以寺廟圣銅制作,這類(lèi)材料平實(shí)多見(jiàn),是泰國(guó)佛牌的基礎(chǔ)材料,外形屬于盾牌或?qū)毶刃停械瘸叽纾戎夭淮蟆TO(shè)計(jì)上,正面為佛祖法相,算是佛祖的一個(gè)分支,泰語(yǔ)“Pra
Sri San
Petch”,經(jīng)典禪坐法相,一手結(jié)禪定印,一手結(jié)觸地印,法臺(tái)高聳,層次感較強(qiáng),底下為泰文介紹,包括了年份2517的詳細(xì)標(biāo)注;背面為佛塔圖案,塔頂佛光普照,底下為更多的文字介紹。佛祖算是佛教的基礎(chǔ)佛,所以督造佛祖圣物也是泰國(guó)佛教不朽的經(jīng)典,大家拜佛拜佛就是去拜佛祖,這類(lèi)屬于包容性極廣的類(lèi)型,屬于祈愿類(lèi)型,適合所有人群選擇。功德利益主人緣旺盛、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、求事成愿、成就事業(yè)、生活美滿、衣食無(wú)憂、辟邪擋煞、消災(zāi)擋險(xiǎn)、出行平安。沒(méi)有特殊針對(duì)性的需求選擇佛祖肯定是正確的,即使有對(duì)應(yīng)想要實(shí)現(xiàn)的心愿,也可以搭配佛祖類(lèi)型提升更多的對(duì)應(yīng)成愿力。這款瓦瑪哈塔的佛祖出自名寺,經(jīng)曼谷地區(qū)僧團(tuán)聯(lián)合加持,有極好的佩戴口碑和實(shí)效助力,市值方面也不高,適合佛牌愛(ài)好者入手。誠(chéng)意推薦,原創(chuàng)博文,非合作牌商請(qǐng)勿盜用。
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